Иное дело с Кириллицей. Распространяясь усилиями Русского государства, Кириллица, вслед за ней и русский язык завоевали огромные просторы Евразии, не имевшей до того своих письменностей, сохраняя языки аборигенов, как историческую реликвию, с помощью той же Кириллицы. На Кириллице пишет и окружающий Россию мир, приспосабливая её для себя разными способами с помощью государства Российского, в это же время и принимая Русский язык, как средство межнационального общения, чего нельзя сказать о Латыни и латинице. Разгадка проста: Латыни, как языка, не существовало, Русский же язык существовал всегда!
Западный мир усиленно распространяет и продвигает латинский алфавит для транскрипции местных языков и наречий, не предлагая им единого языка, что стало камнем преткновения для народов покорённых стран. Это связано с недостаточностью латиницы, как алфавита, для передачи богатого звукового разнообразия языков мира. Латиницу пришлось приспосабливать к каждому языку Европы и мира с помощью дифтонгов, трифтонгов и дополнительных значков, что никак не помогало, скорее, мешало созданию единой языковой, да и письменной общности даже соседей по карте, да что там, мешало, но создало условия, при котором создание единого языка стало невозможным.
Почему латиница не захватила соседнюю с западной Европой славянскую часть? Как быстро может распространяться письменность? На сегодня, младенец уже с первого года жизни схватывает основы языка, с 57 лет обучается письменности в школе. Хорошо, если письменность народа отражает фонетику живой человеческой речи, как Кириллица. В противном случае видим: рядовой ученик Америки, оканчивающий среднюю школу, часто читает ненавистную ему письменность по слогам. Диссонанс между речью и письменностью разрывает его неокрепший мозг.
Письменность может быть двух родов: фонетическая, также консонантно-вокалическая, в которой каждая буква обозначает одну фонему (звук языка), и идеографическая, в которой каждый знак обозначает предмет или понятие. Разница между ними огромна: в фонетической, с некоторыми допущениями и консонантно-вокалической письменности, количество знаков ограничено: в современной латинице 26, в современной Кириллице 33. Кириллица выгодно отличается от латиницы отсутствием дифтонгов и трифтонгов для обозначения одного звука. Во всяком случае, человек, обученный фонетической письменности может прочесть и понять незнакомый ему текст без усилий, и, главное, пересказать его.
Идеографическая же письменностей не имеет ограничений по количеству знаков, достигающего десятки тысяч их, что сильно затрудняет её изучение и не применяется в речевом общении; она напрочь оторвана от фонетики и от речи; просто прочесть её, не знающему её человеку невозможно, т.к. для этого необходимо знать произношение каждого знака идеографической письменности. Каждый знак идеографической письменности, каждый язык, владеющий ею, понимает одинаково, но произносит по-разному. Общность языка в данном случае выработать невозможно по определению; чтобы овладеть идеографической письменностью, необходимо заучить и научиться писать немыслимое количество иероглифов, в отличие от консонантно-вокалической, где заучить достаточно небольшое число фонем. И в этом трагедия иероглифических письменностей Китая и Японии, не приспособивших письменность к живым звукам человеческой речи. Даже соседняя Корея имеет свою фонетическую письменность, а Япония также создала уже в XX веке несколько фонетических слоговых письменностей, например, хирагана и катакана из 46 слогов, отягощённых дополнительными значками. На письме же фонетическая письменность Японии сочетается с иероглифами и латинскими буквами, что делает понимание текста ещё труднее. Письменность Японии была реформирована после ВМВ и продолжает реформироваться, количество иероглифов на сегодня составляет 1945, окончания слов пишется хираганой и латиницей, что увеличивает количество знаков письменности и делает её трудной для изучения.
«Бог подарил человеку язык для объединения людей, дьявол превратил этот дар в средство разобщения людей, письменность запечатлела и законсервировала этот процесс»
Язык vs письменность
XX век вдруг открыл учёным массу древних цивилизаций по останкам их письменностей, найденных археологами в том же XX веке. Что это был за процесс?
Конкистадоры всех мастей, обогнув и измерив Земной шар к началу XX века, вдруг обнаружили: искать и завоёвывать на географической Земле больше нечего и обратились к недрам Земли, зарываясь вглубь её. Не говоря о поиске полезных ископаемых, давшем основу сегодняшнего технического прогресса, буйным цветом расцвела археология, как наука о прошлом Земли, о её растительном и животном мире, в том числе и о прошлом человека, как вида. Особую ценность для учёных представляли находки, на которых как бы имелись следы мёртвой письменности. И такие находки появлялись, немедленно датируемые учёными глубочайшей древностью; постепенно накопилась некоторая масса находок, составивших костяк сегодняшней науки о древних цивилизациях.
Стоит обратить внимание: аборигены, узнавая о том, что пришельцы дают хорошие деньги за глиняные таблички с клинописью, тут же поставили это дело на поток и глина под рукой, и обжиг её известен с древности.
Исчерпав арсенал находок археологов, учёные обратились к поискам обитаемых миров за пределами Земли, как раньше они искали неосвоенные земли за пределами Европы для колонизации и грабежа их. Безумие в том, что, если бы Луна была даже целиком из золота, добраться до неё человеку невозможно в принципе, тем более к другим звёздам и мирам, как бы об этом не бредил Илон Маск (1971-), родившийся, когда я окончил четвёртый курс Московского Авиационного Института имени Серго Орджоникидзе (МАИ), как мы шутили: «ракетного колледжа».
Начало этому процессу положил Египетский поход Наполеона 1798 года, открывший Европе богатства, чудеса и письменность древнего Египта, сразу в полном объёме. Франсуа Шампольон (17901832), основатель египтологии, которому под руку чудом попался вдруг «Розеттский камень», немедленно предположил чудовищную древность цивилизации Египта, аж 15 000 лет до РХ; после чего Церковь жёстко поправила его. Тем не менее, начало письменности Египта было зафиксировано учёными как 3 000 лет до РХ (?!) и это уже в XIX веке от РХ!
Учёные XX века от РХ, открывающие очередную «древнюю письменность», стремились, если не превзойти древность египетской, то хотя-бы приблизиться к ней. По заказу правителей, финансирующих учёных и писателей, наперегонки сочинялись древнейшие родословные правителей, дотягивающиеся если не до СМ, то хотя бы до РХ, хотя обе эти даты были уже жёстко застолблены Церковью. Писатели родословных не понимали, что таким образом они рождают чудовищные несуществующие разрывы в письменной истории человечества, как будто человек забывал придуманную им письменность на века, вновь и вновь создавая её.