7. Морфогенетическая система содержит «личности» и информационные данные всех живых существ, когда-либо населявших планету Земля. Первое описание этой системы встречается в «реинкарнационной» модели, так как шаманы / йоги / просветлённые, импринтировавшие эту систему, обращались к некоторому трансцендентному Сознанию, появляющемуся в разные временные периоды то в одном теле, то в другом.
Фрейд и Юнг пошли немного дальше, обнаружив подтверждение этой информации в снах своих пациентов, они ввели понятия «расовая память» и «коллективное бессознательное». В настоящее время наука, в том числе обращаясь к древним ведическим славянским или индуистским знаниям, останавливает свой взор на объяснении мыслительных процессов через подключение человека к определенной информационной матрице и считывании оттуда «нужной» информации. Этим можно объяснить феномен «интуиции», «прозрения», генерирования новых мыслей и идей.
Тем не менее все, кто имеет большой опыт изучения этой системы, соглашаются с Юнгом и Лири в том, что ее информация содержит в себе не только память о прошлом, но и отчетливые траектории будущего. Морфогенетическая система может служить своеобразным эволюционным «радаром», подготавливая нас к квантовым скачкам сознания посредством демонстрации нам информации, когда мы будем к этому психоэмоционально готовы.
8. Нелокальная квантовая система просматривается в свидетельствах шаманов / йогов / философов, живших практически во все периоды человеческой истории. Смысл данной системы заключается в том, что на определенном этапе своей эволюции человек, накапливая бесценный опыт способен совершить квантовый скачек и перейти на более высокий уровень своего развития. Для этого, он должен отказаться от своих эгоистических пристрастий и устремлений и растождествиться со своей «социальной личностью», уступив место «личности духовной» [15].
Подводя итог, можно отметить, что модель Лири-Уилсона вскрывает глубокие пласты мировосприятия современного человека, отмечая какую роль в процессе взаимодействия с миром играют инстинкты, мышление, образование, обучение и социальное программирование. Насколько важно в настоящий момент осознавать необходимость изучения и познания структуры мышления и особенности его программирования, в том числе программирования нейролингвистического.
Можно отметить, что на основании этой модели частично была построена концепция нейролингвистического программирования, как системы перепрограммировании сознания человека через позитивные вербальные образы, снятие блоков и страхов, которые внедрились через негативные убеждения.
В концепции нейролингвистического программирования, мы оперируем данными, что человеческий мозг подразделяется на три части:
сенсорную (мозжечек, инстинкты, мозг рептилии);
эмоциональную (лимбическую, мозг млекопитающего);
рациональную (неокортекс, мозг человека).
Эти части последовательно формировались в процессе человеческой эволюции, не заменяя друг друга, а наслаиваясь. Можно с уверенностью сказать, что большая часть современных представителей человечества пользуется всеми тремя частями мозга в процессе принятия каждодневных решений, не говоря уже о решениях долгосрочных и стратегических. Другой вопрос в каком процентном соотношении подавляющее число людей эти части мозга используют.
Здесь ученые приводят неутешительные факты, говоря о том, что многие (по результатам наблюдений), в процессе принятия жизненно важных решений до сих пор используют сенсорную (рептильную часть мозга), оперируя инстинктами, в том числе инстинктом самосохранения, добывания средств к существованию, выживания и размножения. В меньшей степени используется эмоциональная (лимбическая часть мозга), заставляя представителей homo sapiens опираться на эмоционально-чувственный каркас, который также дает определенную информацию об окружающей среде нравится / не нравится / приятно / не приятно.
Ну и достаточно немногочисленные представители современности используют рациональную (неокортекс) часть мозга в процессе принятия решений, оперируя логикой, дающей возможность увидеть более целостную картину мира, определить основные причинно-следственные связи между событиями и выстроить на их основе свою собственную жизненную стратегию.
Нейролингвистика это лингвистическая концепция, которая при изучении особенностей восприятия языковых конструкций, апеллирует к древнейшей, лимбической коре головного мозга, отвечающей за инстинкты и эмоции, часто в обход рациональным доводам.
Основной задачей нейролингвистического программирования является формирование технологии оперирования нейронными связями, которые были сформированы много столетий или тысячелетий до нас и достались нам в наследство от наших предков.
В лингвистической практике существует понятие первичного языка и последующих языков.
Первичный язык это язык, на котором индивид говорит от рождения, то есть это первый язык, который был освоен в раннем детстве, это язык родителей, той культурной среды, в которой проходили первые этапы становления маленького человека. Принято считать, что это тот язык, на котором индивид думает (хотя здесь могут быть различные точки зрения).
Последующие языки это языки, которые были выучены впоследствии. То есть, все смысловые конструкты последующих языков ложились на первичный язык. Чтобы понять смысл сказанного или услышанного, человек вынужден переводить на понятный ему, усвоенный в детстве первичный язык, который является своеобразным лекалом, моделью восприятия действительности.
Не случайно, говорят, что очень сложно переводить шутки или юмор, основанный на игре слов, на другие языки. Или объяснять определенную ситуацию, представителю другой языковой группы, не имеющему данный бэкграунд, который не читал в детстве народные сказки, не смотрел фильмы, которые смотрело большинство представителей данной языковой группы.
Каждый язык имеет свой контекст, свою историю, определенный длительный или не очень длительный период становления и развития. Язык представляет собой живую ткань, в которую вплетены элементы отражения действительности. Язык это способ мышления, способ познания реальности.
Как отмечают многие антропологи и языковеды каждая нация имеет свои способы взаимодействия с окружающей средой, миром. К ним относятся:
1) История наличие мифов и легенд, прочно закрепленных в общественном сознании.
История наука, исследующая прошлое, реальные факты и закономерности смены исторических событий, эволюцию общества и отношений внутри него, обусловленных человеческой деятельностью на протяжении многих поколений.
В наши дни появилось новое определение истории как науки «о прошлой социальной реальности». Часто история нации, народности состоит из набора мифов, легенд и преданий, а также задокументированных фактов, которые дошли до потомков.
История не всегда бывает объективна (зависит от мировосприятия историков или летописцев), но она вносит большой вклад в мироощущение народа в осознание себя как целостности.
2) Менталитет способ реагирования на определенные явления и процессы окружающей среды.
Менталитет представляет собой склад ума, совокупность ментальных, эмоциональных, культурных особенностей, ценностных ориентаций и установок, присущих социальной или этнической группе, определенному народу.
Термин возник в исторической науке, однако в настоящее время часто используется в психологии, социологии и антропологии. Понятие менталитета включает в себя взгляды, оценки, ценности, нормы поведения и морали, умонастроения, религиозную принадлежность и многие другие нюансы, характеризующие ту или иную группу людей (чаще этническую).
Менталитет формируется столетиями и отражает способ реагирования на определенные исторические вызовы. Например, у русского народа в ментальности заложена воля к победе и борьба / сопротивление, как реакция на внешнюю угрозу. Это зафиксировано в мифах, сказках и преданиях.
У китайцев, в свою очередь, наблюдается отсылка к выжидательной позиции сесть на берегу и подождать, когда мимо поплывет труп твоего врага. Данная мудрость базируется на философии даосизма. Эти позиции закреплены во внутренней национальной философии и отражают менталитет представителей данного народа.
3) Язык набор знаков и символов, которые отражают мышление определенной социальной общности / народности.
Так как язык является способом мышления данной народности, объединенной определенной историей и менталитетом, то это обстоятельство дает право выделить основные свойства любого языка, к которым относятся следующие.
Язык является отражением мышления, менталитета того народа, которому принадлежит.
Язык проходит путь трансформации, который зависит от социальных, культурных, ментальных преобразований социума.
Язык это система, которая имеет свою структуру, подчиняющуюся закону наблюдателя (так же, как и элементарные частицы, которые ведут себя по-разному в зависимости от того, наблюдает за ними кто-то или нет).
Например, одно и то же слово в разных языках может иметь разное значение: gift [анг.] подарок gift [нем.] яд
Способы формирования языка
Что касается способов формирования разных языков, то можно отметить, что различные языки формировались по-разному. Например, французский язык это язык Парижа, английский язык Лондона. То есть, данные языки были сформированы сверху, аристократией, правителями, просвещенными людьми, которые внесли свои смыслы и вложили свои понятия в языковые конструкции. В том числе, это предельно индивидуальные языки (структура построения предложения и т.д.).
Русский язык, напротив, сетецентрический, то есть он формировался параллельно в ряде культурных центров (Новгород, Псков). Русский язык отражает коллективный способ мышления народа (нет четкой структуры предложения, много безличных конструкций).
Способ формирования языка также отражает тип мышления данной народности. Например, языки, которые были сформированы аристократией, были привнесены «сверху» более ориентированы на индивидуальный способ мышления, в отличие от сетецентрических языков, которые формировались в одно и то же время в разных поселениях и, которые отражают коллективный способ мышления.
В отличие от русского, формирование французского языка происходило во времена правления кардинала Ришелье (15851642). Им была создана, инновационная для того времени, Академия наук и необходимо было привести обоснование, чем французский язык отличается от других, в чем его особенность. Обоснование было найдено: во всех / многих других языках, если мы описываем явление, то сначала приводим дополнение, а только потом подлежащее, во французском все наоборот.
Помимо этого, на формирование языка, а значит мышления народа оказывают влияние географические, климатические факторы.
Например, для северных народов важны определенные элементы и явления действительности, которые определяют их быт и мировоззрение, а для южных народов совсем других элементы действительности определяют быт и мировоззрение, а значит важны для мироощущения.
В языках народов Крайнего Севера много слов, определяющих зимние погодные условия: снег, лед, метель. Много слов, характеризующих оттенки белого цвета. Во многих экваториальных языках нет одного обобщающего определения обезьяны, для каждой разновидности есть свое название. Для этих народов это разные животные.
Немаловажное влияние на формирование того или иного языка, а значит мышления оказывают исторические, социально-культурные факторы. Известно, что практически во всех языках существуют слова и выражения, которые сложно найти в других языковых системах. Эти слова отражают степень миропонимания данного народа, особенности его мышления и восприятия действительности. Помимо этого, данные лексические конструкции отражают значимые для данного народа, его матрицы осознания реальности явления или процессы.
Информация, полученная человеком из окружающего мира, позволяет ему представлять не только внешнюю, но и внутреннюю сторону предмета, визуализировать объекты в отсутствие их самих, предвидеть их изменение во времени, устремляться мыслью в микро- и макромиры. Все это возможно благодаря процессу мышления.
В психологии под мышлением понимают процесс познавательной деятельности индивида, характеризующийся обобщенным и опосредованным отражением действительности. Предметы и явления действительности обладают такими свойствами и отношениями, которые можно познать непосредственно, при помощи восприятия и ощущений (цвета, звуки, формы, размещение и перемещение тел в видимом пространстве).
Первая особенность мышления его опосредованный характер. То, что человек не может познать прямо, непосредственно, он познаёт косвенно, опосредованно: одни свойства через другие, неизвестное через известное. Мышление всегда опирается на данные чувственного опыта ощущения, восприятия, представления и на ранее приобретённые теоретические знания.
Вторая особенность мышления его обобщённость. Обобщение как познание общего и существенного в объектах действительности возможно потому, что все свойства этих объектов связаны друг с другом. Общее существует и проявляется лишь в отдельном, в конкретном.
Что касается нейронного объяснения мышления, то можно сказать, что мы имеем определенное количество нейронов мозга, которые образуют нейронные связи между собой. То есть, произошло определенное событие или мы запомнили определенную информацию о способе действий в какой-то ситуации и наш головной мозг сформировал определенные связи между нейронами, которые начнут действовать в следующий раз, когда мы попадем в аналогичную ситуацию или нам понадобится эта информация.
Как утверждает профессор С. В. Савельев [19] «мозг очень ленивый орган, он живет в режиме экономии энергии». Таким образом, он привыкает пользоваться уже существующими нейронными связями и не хочет лишний раз напрягаться и формировать новые.
Процесс мышления или понимания новой информации по мнению психолога А. Курпатова [14] заключается в необходимости взять что-то уже нам понятное и приложить к чему-то новому, то есть, желая объяснить определенное явление мы можем прибегнуть к помощи метафоры.
Например, луч сознания ходит по коре головного мозга и активизирует условные рефлексы. Данное объяснение является метафорическим, и человек уже зная, что такое луч, применяет это знание к сознанию, мозговой деятельности и понимает сам процесс.
И чем больше жизненных ситуаций переживает человек, тем более разветвленную нейронную сеть он имеет, тем больше его уровень понимания действительности. Здесь же можно отметить, что чем больше языков знает человек, тем глубже его понимание всех жизненных процессов и явлений.