В результате «выгорание» уже и на эмоции сил не хватает.
Формируется убеждение, что любовь это критическая ситуация, стресс.
Но нет худа без добра.
Уходить с позорного близкого к состоянию животных уровня в отношении полов (Зона 1 (рис. 1)) нужно.
Это актуальная задача современности, справиться с которой, значит, сорвать путы, накинутые на человечество для того, чтобы поработить его, превратить в стадо дойных (в энергетическом плане) коров.
Сама любовь как действенная сила современности способна открыть человечеству путь для выхода на более высокий уровень в вопросе взаимоотношений полов.
По В. В. Налимову, критические ситуации создают те эволюционные толчки, которые приводят к изменению личности.
В острой ситуации решающим оказывается выбор фильтра предпочтения.
Этот фильтр предпочтения негласно присутствует в определениях Г. Гегеля и П. А. Флоренского.
В определении П. А. Флоренского это выбор направления к Богу.
В определении Г. Гегеля это отказ от выбора.
Понятно, что способность к осуществлению выбора это функция более мыслящего индивида.
Более мыслящие способные к выбору индивиды могут сегодня вырваться, уйти из-под влияния силы гравитации уровня пред-животных (Зона 1 (рис.1)).
Так в осуществлении или не осуществлении выбора в критических ситуациях приоткрывается скрытая от нашего взора сокровенная сторона той или иной личности.
Способность выбирать в отношениях необходимый фильтр отличать любовь и нелюбовь это способность эволюционировать свойство не всего человечества, а человечества, как мыслящего вида.
Таким мыслящим видом человечеству (либо его части) теперь предстоит стать, чтобы уйти во взаимоотношениях полов с низкого уровня развития покинуть полюс номер один.
Смысловая архитектоника личности
Вернёмся к «себе старому».
Познаем того самого себя, от которого, возможно, предстоит уйти в процессе любви.
Познанию «себя старого» поможет знание об архитектонике своей личности.
Термин «архитектоника личности» введён В. В. Налимовым.
«В Пифагореизме, в соответствии с развиваемой им философией числа, душа есть числовое устройство» [21].
О душе, как о «числовом устройстве» пойдёт речь далее.
Через знание об архитектонике личности природа личности предстанет перед нами как предельно доступное нам проявление реальности.
Реальность это, в общем случае, то, что окружает нас.
Но каждый из нас видит свою реальность.
Потому что мы люди элементы реальности.
Мы по-разному смотрим на мир по той причине, что отличаемся друг от друга не только физическими телами и уровнем сознания.
Каждому из нас как фрагментам малого земного мира открывается своё «окно смыслов» лишь фрагмент смыслового семантического континуума всемира (термин В. И. Моисеева [20]) упрощённо: информационного поля нашей Вселенной.
Воспринимаемая и понимаемая нами реальность это та реальность, которая приоткрывается нам через нас самих как уникальное «окно смыслов».
Многие факторы, ведущие в нашем обществе к недоверию и не пониманию исчезнут, если принять этот простой смысл.
Через знание архитектоники своей личности можно приблизиться к пониманию самого себя к пониманию своей космической идентичности.
Итак.
Личность это носитель смыслов.
Как носитель смыслов личность имеет языковую (семантическую) природу.
Вероятностный язык видения Мира демонстрирует математическая структура график оцифрованных по системе А. Киселя [16] (Приложение 1) имён-отчеств россиян «СД модель Л. Болотовой».
Рис. 2. График «СД-модель Л. Болотовой»
На графике две структуры «женская» (слева) и «мужская» (справа).
График «СД-модель Л. Болотовой» (рис. 2) демонстрирует часть бесконечной семантической (смысловой) реальности всемира (рис. 3).
Рис. 3. Семантический континуум (спектр смыслов русскоговорящего мира) от 1 до 118 на фоне спектра всемира (от 1 до 6384)
Число 6384 это обозримая на сегодняшний день перспектива граница семантического континуума нашей Вселенной [7].
Через конечный спектр смыслов от 1 до 118, предназначенных к познанию русскоговорящему сообществу, мы, россияне, можем судить о Большом Мире нашей Вселенной и месте российского этноса в нём.
Наш мир спроектирован как мир гармонии и любви между мужским и женским началами.
Об этом в книге автора «Практическая мирология» (2024 г.) [9].
В. В. Налимов пишет:
«единым является семантический континуум, множественным его вероятностно взвешиваемая распаковываемость Распаковывание семантического континуума через вероятностное взвешивание это существенно то новое, что мы внесли в понимание единого по сравнению с Платоном. наше обращение к вероятностному взвешиванию это, по существу, обращение к числу» [21].
Рис. 3 демонстрирует вхождение нашего единого для россиян семантического континуума как малой матрёшки во множество других миров (других больших матрёшек).
Итак.
График «СД-модель Л. Болотовой» (рис. 2) это единое семантический континуум россиян.
С помощью графика «СД-модель Л. Болотовой» (рис. 2) каждый россиянин может «распаковать» своё число определить своё «окно смыслов», данное ему его именем-отчеством.
И это начало процесса само идентификации.
Например, я, автор Людмила Васильевна точка 63.
(Данные для расчёта и пример расчёта в Приложениях 1, 2)
Точка на графике это что?
О чём говорит та или иная точка на графике «СД-модель Л. Болотовой» (рис. 2)?
Формат этой книги не научный.
Было обещано, что о сложном будем говорить на простом доступном многим людям языке.
И тогда, из классификации, данной В. В. Налимовым, следует, что точка 63 определяет для носителя данного имени-отчества потенциальную возможность способность мышления 5-го уровня: (5 уровень метасознания не входит в семантически-телесную капсулизацию человека, принадлежит трансличностному космическому (вселенскому) сознанию, ноосфере).
«Мышление создает образ физического мира, как это следует из современной физической теории, путём выбора одного кода из множества суперпозированных кодов Выбор будет определяться причинными квантово-теоретическими законами действия на локализованных личных данных» [21] пишет В. В. Налимов.
Ещё две точки, служащих к самоидентификации, можно найти через оцифровку фамилии-имени и фамилии-имени-отчества (Пример дан в Приложении 2).
Итак.
Моя автора начальная (по рождению я Бурчина) архитектоника личности проявляется в числах 101, 70, 63.
101 по системе В. В. Налимова это 6-й уровень мышления нижний слой космического сознания мир фиксированных архетипов, наружная защитная оболочка космического сознания.
70 уровень логического мышления.
Три числа 101, 70, 63 это три «окна смыслов», через которые я смотрю на мир.
Рис. 4. «Окна смыслов»
Изначально по данным мне фамилии, имени и отчеству я вижу лишь фрагменты реальности нашего мира: из всех возможных смыслов нашего малого русскоговорящего мира (от 1 до 118) и Большого Мира (от 1 до 6384) изначально мне дано познать только смыслы, заключённые в числа 101, 70, 63.
В итоге словно в притче о слоне (рис. 4), изначально я вижу не слона как такового, а лишь его ноги и живот.
Похоже на то, что смысл человеческой жизни и любви в расширении этого изначально заданного каждому из нас очень узкого личного семантического спектра.
В соответствии с графиком «СД-модель Л. Болотовой» (рис. 2), россиян носителей метасознания и космического сознания мужчин и женщин немало.
Так почему же мы имеем очень низкий (Зона 1 (рис.1)) «пред-животный» уровень во взаимоотношениях между полами?
Куда подевался этот высокий уровень метасознания и сознания космического?
Чтобы ответить на эти вопросы, нужно рассмотреть панораму развития человека в процессе жизни, в отношениях с близкими людьми.
Подробно этот процесс описан в книге автора «Познать свою жизнь» [8].
Взгляд на процесс жизни человека через изменение архитектоники его личности, раскрываемый в следующих главах книги, подтвердит пифагорейское представление о душе как о самодвижущемся числе.
Глава 3. Любовь как потенциал
Обретение во взаимоотношениях в любви мужчиной и женщиной «себя нового» это, по сути, получение каждым из них своей новой сущности.
Что значат слова «новая сущность»?
Новая сущность это та, которой открыты новые «окна смыслов».
Текст новой сущности состоит уже не из трёх чисел, а, как минимум, из пяти.
Пример получения новой сущности в любви представлен в Приложении 5.
Расчёты произведены по авторской методике на сайте РОССИЯ-ЛИДЕРОВ.рф.
Моя автора изначальная сущность, состоящая из ряда 101, 70, 63 дополнилась двумя «окнами смыслов»: 61 и 92.
Число 61 5-го уровня мышления уровень метасознания.
Число 92 6-го уровня мышления нижний слой космического сознания.
Моя новая интегральная сущность (101, 70, 63, 92, 61), если бы состоялась, потенциально стала сильнее моей начальной сущности (101, 70, 63).
Под влиянием «силы Божией» эта моя «новая сущность» по позициям 92 и 61 потенциально более близка к Богу.
Об этом пишет П. А. Флоренский:
«если мы осознаём сознанием оцеломудренным, что действительно любим, что мы действительно получили новую сущность, действительно вошли в личное общение с Богом, то «мы имеем дерзновение к Богу» [28].
Итак.
В любви, направленной к Богу, семантический текст личности расширяется, он потенциально дополняется новыми высоких уровней метасознания и космического сознания смыслами составляющими.
Начальные условия для любви
Из смыслового (семантического) строения личности следует, что понимания могут достичь люди, смотрящие на мир через одно «окно смыслов».
Если использовать притчу о слоне, то эти люди, ощупывая слона с закрытыми глазами, натыкаются, к примеру, на его хвост и судят о всём слоне с позиций знаний о его хвосте.
Если использовать числовую интерпретацию, то в семантических текстах, описывающих архитектонику личностей того и другого представителей пары, есть хотя бы одно одинаковое число.
Так, в примере, приведённом в Приложении 5, таким связующим числом является число 101.
Что препятствует актуализации потенциала?
Любовь открывает смыслы.
«Таинственная энергия любви» вливается в каждого из представителей пары и расторгает узы человеческой конечной самости, пытается вывести на другой уровень ощущения и осознания себя и мира.
Энергия любви это потенциал, даруемый членам пары, по П. А. Флоренскому, Богом для обретения «себя нового», как стоящего ближе к Богу, т. е. устремлённого к Зоне 3 (рис.1).
Однако ж мы, люди, живём в сообществе людей.
Мнение людей нам не безразлично.
Это мнение людей близких и не очень зачастую отстраняет от нас импульс любви, увлекающий ввысь.
«Именно это зачастую происходит в нашем реальном социуме когда цели развития общества (провозглашённые как приоритет того, что ведёт к наслаждению и обогащению) обуславливают незначимой роль любви, действенной на другом иерархическом плане бытия в другой ипостаси Это объективно происходит тогда, когда в обществе действенна демократия большинства. Но любовь это дар. Он дан не всем
Нравы, сформулированные демократией большинства, действуют теперь именно так, как «рассеивающее начало», а потому в ответственный, можно сказать, главный момент своей жизни при встрече с любовью в процессе принятия решения человек зачастую делает неправильный выбор.
И тогда энергия импульса любви, как частичка внешнего источника, поглощается, как в воронку» [5].
Так случилось и в моей жизни.
Я не взяла потенциальный уровень (61, 92), заданный моей первой любовью.
Предала описанную в моей первой книге «Синергия счастья» земляничную поляну:
«Ранним летним вечером мы приехали на лесную поляну. Я никогда раньше на ней не была и сейчас её не найду. Низкое тёплое солнце ласкало нас двоих. Михаил набирал в горсть землянику, угощал меня ею прямо с ладони, а пока я проглатывала, он меня целовал, а потом подхватывал на руки и кружил, и целовал, потом опять набирал землянику, и всё повторялось вновь и вновь. Земляника. Поцелуи. Сильные подхватывающие для кружения молодые руки. Заходящее Солнце. Планета Земля, ставшая на время планетой Любовь» [3].
По совету мамы я бежала от чистой первой любви, выводящий меня к моей новой сущности, обитающей на более высоком уровне познания смыслов.
Незаметно для самой себя я становилась марионеткой социума: через пару лет по заказу стройотрядовцев случилась моя первая свадьба.
Но «по заказу стройотрядовцев» взаимопонимания с мужем не случилось: мы смотрели на мир по-разному: не было единого объединяющего нас обоих «окна смыслов».
Я вошла во взаимоотношения, открывающие для меня новые «окна смыслов»: 72 (5-й уровень) и 103 (1-й уровень).
Новые «окна смыслов», которые каждый из нас получал во взаимоотношениях также не давали нам повода к видению общей реальности (Приложение 4).
С высоты моих сегодняшних знаний я вижу, что общее «окно смыслов» число 61 всё же могло бы быть.
Если бы я не отреклась от первой своей любви, то смысл, заданный числом 61, возможно, стал бы мне открываться уже тогда.
Но я отреклась, и смысл не открылся, и отношения с первым мужем не сложились по этой причине.
Поэтому значимы для меня теперь слова: «Берегите первую любовь свою».
Вывод:
Потенциал любви не актуализируется, когда сбиты цели жизни.
Жизнь это не та задача, которую нужно решать в угоду правилам и традициям социума.
Истинная цель достижение в любви близости к Богу, «дерзновения к Богу» позволит проживать жизнь как можно более умнее и компетентнее, день за днём.
Глава 4. Как распознать любовь?
Любовь, по определению, это «выхождение из самого себя», это обретение «себя нового».
Как понять этот процесс?
Как определить самого себя изначально?
Как понять, к обретению какого «нового себя» ведёт любовь?
Как различить любовь от нелюбви?
П. А. Флоренский призывает пристальнее присмотреться к своим именам:
«ипостасные имена вещей знамения судеб их» [28].
«Имя мистический корень, которым человек связан с иными мирами» [28].
«чем важнее, чем сильнее, чем многозначительнее носитель имени, тем мощнее, тем глубже, тем значительнее его имя» [28].
Современная наука психолингвистика изучает феномен поименования во всех его историко-культурных формах.
Представители психолингвистики считают, что феномен поименования есть воплощение развития вариативности развития личности.
Начиная с 16 века на Руси введена традиция фамилий-имён-отчеств.
Каждая из форм поименования есть дифференциация имени личности, предоставляющая варианты различных миров онтологии имени: фамилия и отчество осуществляют культурно-историческую связь личности с семьёй (отцом) и родом как носителями исторической памяти.
Все формы поименования обладают следующими психо-семантическими общими функциями:
аппелятивно-коммуникативная (обращение и общение),
сигнификативно-символическая (означивание и стигматизация),
вариативно-прогностическая (дифференциация и направление развития),
информационно-эстетическое: благозвучие звукоформы и визуальное выражение,
воплощение различных перспектив развития личности.
Представитель синергетики Е. Н. Князева считает, что культурно-историческая связь личности с родом и перспективы развития личности отображаются в культурно-историческом коде.