Мухаммад Букар Нагметулаевич Гамидуллаев
Счастье от Всевышнего, управляя собой
Эта книга о счастье посвящается моей прекрасной
супруге Сельминаз вдохновителю моих идей, спутнику
благополучия, радости и счастья!
© Гамидуллаев М.Б. Н., 2024
© ООО «Издательство Родина», 2024
От автора
С именем Аллаха, Милостивого на этом свете ко всем, и лишь уверовавшим в День Суда!
Вся хвала Всемогущему Создателю Владыке всех творений! Да благословит Аллах и приветствует Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) [1] Господина всех пророков и посланников, также Его (да благословит его Аллах и приветствует) род и сподвижников, являющихся источниками знаний, мудрости и самоуправления личности, и всех тех, кто, последует по праведному пути до наступления Судного дня.
Хочу предупредить читателей, что приводимые нами в работе суры, аяты и хадисы носят настолько глубокий и многогранный смысл применительно к разным сторонам жизни, что приходится некоторые из них сознательно дублировать в соответствии с разделами нашей книги с целью глубокого их осознания и освоения читателями, ибо в этих повторах величайшая польза для них.
Дорогой читатель! Книга, которую вы держите в руках, посвящена величайшей и актуальной теме всех времен счастью человека.
Ты стремишься стать счастливым, но не знаешь как? Тогда эта книга для тебя. Она и есть ответ на вопрос о том, как стать счастливым не только в земной жизни, но и в жизни вечной.
Книга Аллаха Коран и Сунна Его Посланника Мухаммада (с.а.с.) дают нам, без сомнений, множество надёжных и проверенных временем простых рецептов счастья и рекомендаций. Мы изучили и систематизировали их для тебя в этой книге, преисполненные надеждой, что ты сумеешь воспользоваться ими и в нашем мире на одного счастливого человека станет больше.
Да поможет тебе Всевышний Аллах на твоём пути к счастью!
Все суры и аяты нами здесь приводятся из нового комментированного перевода смыслов Корана на русский язык Калям Шариф.
Следует заметить, что мы рассматриваем и используем здесь самоуправление личности как способ эффективного управления самим собой в интегрированной форме исламской и светской науки. А также с позиций духовного развития личности с целью максимальной самореализации человеком интеллектуальных, физических и других личностных ресурсов для достижения, насколько это возможно, своих ожиданий, проявляющихся в виде его счастья.
Известна масса случаев, когда человек, полагаясь на Всевышнего, волей и упорством через эффективное самоуправление добивается определенных результатов в своей жизни, и это дает ему некую радость, которая проявляется его счастьем. Таким образом, полагаясь прежде всего на Всевышнего, а затем, управляя самим собой, вы испытываете большую радость в виде счастья, когда достигаете определенных целей. Более того, возникает ощущение собственного всестороннего духовного и интеллектуального роста как личности, что способствует возрастанию уважения к вам со стороны коллег и рождает вполне естественное самоуважение в виде большого счастья.
Успехи вашего самоуправления могут оказаться еще лучше, если вы выявите и признаете существующие в вас собственные пороки и недостатки, избавляясь от которых, вам удастся максимально использовать личностный потенциал, более эффективно управляя собой и самосовершенствуясь. Такой подход осчастливит вас намного больше ваших ожиданий.
Бесспорно, что в зависимости от того, какие ваши постоянные и системные действия, прежде всего в поклонении Всевышнему и управлении самим собой будет работать и будет зависеть ваше счастье. Более того, все зависит от вашей личной ответственности перед Всевышним и перед собой, за свое будущее и за свое счастье и то, как будет складывается ваша жизнь. Но если вы не полагаетесь на Всевышнего, игнорируете ислам и считаете, что не в состоянии управлять самим собой, то перспективы вашего счастья весьма туманны.
Наш опыт познания ислама, поклонения Всевышнему и, конечно, знания теории и практики эффективного самоуправления в достижении счастливой личной жизни дает нам достаточно оснований утверждать, что освоение изложенного в этой книге материала позволит вам стать духовно богатым и самоуправляемым, что внесет позитивные изменения в вашу жизнь на пути к счастью.
Если вы решились освоить эту книгу, то вы на верном пути и все у вас получится с помощью Всевышнего (Ин шаа Аллах).
ЖЕЛАЕМ УСПЕХА!
P. S. Необходимо отметить, что автор не претендует на бесспорность некоторых положений, изложенных в книге, и с радостью готов принять любые замечания и предложения по совершенствованию этой работы.
Глава 1
Исламская наука о счастье человека
Основой всей структуры настоящей работы в поисках счастья являются аяты Всевышнего, хадисы Пророка (с.а.с.) и наука самоуправления личности.
В Коране сказано (смысл):
«всякий, кто последует Моему верному руководству, не впадет в заблуждение [в этом мире] и не станет несчастным [в вечной жизни]. А кто отвернется от Моего руководства [от Куръана и не уверует в него], того ожидает тяжелая участь [в этом мире и в могиле]
(«Та Ха», аят 123124).
«Все хорошее, что постигает тебя [о человек, это не результат твоих стараний, а милость] от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, от тебя самого»
(«Ан-Ниса», аят 79).
1.1. Исламское понимание о счастье человека
ДИАГНОЗ СЧАСТЬЯ
Очевидно, что у читателя может сразу возникнуть вопрос к автору: насколько он сам счастлив и каковы критерии его личного счастья? Скажу сразу, я считаю себя счастливым человеком, ибо, поклоняясь Всевышнему, сколько себя помню, доволен всеми благами от Него, и это придает мне силы во всем. Каждый счастлив по-своему, но у меня своя формула счастья из трех критериев:
1. Не сожалею о прошлом (не вижу больших грехов за собой, и Аллах лучше знает);
2. Доволен настоящим (и это от Аллаха);
3. Не беспокоюсь о будущем (полагаясь на Аллаха и усердно управляя собой).
Наверное, каждый человек задавал себе вопрос о том, что же такое счастье. И как его достичь? Откуда можно начать этот путь? В светском понимании убедительные ответы на эти вопросы практически не находились.
Удивительно, но в исламе есть предельно понятное понимание счастья человека, о чем говорится в Коране, хадисах Пророка Мухаммада (с.а.с.), о котором мы еще поговорим.
Интересно, что само слово «счастье» происходит от исландского слова happ, означающего в переводе «везение», «удача». Википедия предлагает следующее определение: «Счастье (праславянское *sъčęstь̂je объясняют из *sъ- хороший и *čęstь часть, то есть хороший удел) состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения».
По отношению к счастью, кроме поставленных вопросов выше, возникает масса и других вопросов. Как мне определить, или оценить, насколько я счастлив? С какого момента начинается мое счастье? Есть ли какой-то общий критерий счастья, если да, то как определить? Или это относительная величина, выявляющаяся в сравнении со счастьем других, а если да как соизмерить их? Очевидно, что найти надежные ответы невозможно. Наконец, если мы и нашли бы ответы, от этого мы счастливее не стали бы.
По сути, постановка самого вопроса «Счастлив ли я?» может быть в ответе, вызывающем двоякое представление, которое воспринимается: счастлив или несчастлив. Другими словами, складывается ощущение завершенности некого процесса или деятельности, строго определенная конечная точка, которая, коль скоро мы ее достигли, знаменует собой предел всех наших устремлений. Однако никакой такой конечной точки не существует, и если упрямо продолжать верить в ее существование, это приведет лишь к неудовлетворенности и отчаянию.
Мы всегда можем стать счастливее, чем мы есть; ни один человек на свете не испытывает столь совершенного и постоянного блаженства, когда ему не к чему больше стремиться. Поэтому, вместо того чтобы спрашивать, счастлив я или нет, полезнее задать другой вопрос: «Как мне стать счастливее?» В нем присутствует понимание самой природы счастья и признание того факта, что это непрерывно продолжающийся процесс, который проще всего представить себе в виде бесконечного (континуума), а не какого-то абстрактного конечного пункта. Сегодня я счастливее, чем был пять лет назад, и надеюсь, что через пять лет буду еще счастливее, чем сегодня.
Не надо отчаиваться из-за того, что мы до сих пор не достигли той точки, в которой счастье становится совершенным; не стоит понапрасну растрачивать свои силы, пытаясь измерить, насколько мы счастливы; вместо этого нам необходимо понять, что мера счастья ничем не ограничена, и подумать о том, как стать счастливее. Ведь счастье это бесконечная дорога.
ПСИХОЛОГИЯ ПОНИМАНИЯ СЧАСТЬЯ
Конечно, счастье каждый понимает по-своему, и для того чтобы обрести счастье, человеку нужно осознать, что собой представляет счастье. Самое простое понимание счастья это чувство, которое дает состояние удовольствия и удовлетворения.
Нам представляется, что в стратегическом плане основными условиями счастья и определяющими предпосылками являются духовные и материальные предпосылки.
К духовным предпосылкам следует отнести:
1) духовное богатство (знания, культуру);
2) духовное здоровье, совершенство, в частности нравственную чистоту.
Следует подчеркнуть, что все эти духовные предпосылки счастья по-настоящему проявляются и выступают в исламе, и это мы рассмотрим более подробно.
К материальным предпосылкам можно отнести:
1) материальное благополучие, благосостояние;
2) физическое здоровье, совершенство.
А что касается как духовных, так и материальных предпосылок счастья, то они в основном могут достигаться, без сомнения, через самоуправление личности.
Счастье, по большому счету, это уверенное завтра, счастье также выражается в спокойствии и довольстве, хотя, на наш взгляд, некоторые простые человеческие радости, отражающиеся мягкой улыбкой на лице, добрым взглядом и т. д., тоже можно отнести к маленьким счастьям. Предписания и запреты, утвержденные в исламе, приводят человека к душевному спокойствию и удовлетворенности, происходящей от познания Всевышнего. Это помогает человеку оставаться счастливым на протяжении всей земной жизни, хотя ислам и утверждает, что мирская жизнь всего лишь подготовка к вечному счастью. Но благодаря исполнению заветов Аллаха человек может испытать вкус постоянной удовлетворенности еще до наступления самого важного
Обратимся к психологии и попробуем понять саму психологию счастья, чтобы знать, какой ее частью мы можем управлять и подвергается ли это вообще самоуправлению.
Светская наука утверждает, что счастье состоит из трех составляющих:
1. Первая и большая часть, как утверждает современная психология, умение ощущать счастье наполовину (50 %) зависит от генетической предрасположенности. Есть такие люди, которые радостны всегда, независимо от имеющихся обстоятельств. Это в исламе называются «риза би-ль-кадар» довольство собственной участью. Другие, напротив, унылы, несмотря на поводы не грустить.
2. Незначительная часть, около 10 %, нашего счастья зависит от различных обстоятельств. Нашего возраста, пола, личного опыта, общего состояния и т. д.
3. В остальном (40 %) счастье человека зависит от него самого. От его запланированной деятельности, от вида выбранного им занятия, его действий, поступков, и, конечно, это все зависит от умелого самоуправления личности.
Ислам религия, которая дает ответы на самые важные вопросы вечной и мирской жизни, потому что каждое назидание несет в себе благо и скрытую пользу для человека. Это касается всех аспектов жизни: личной жизни, поклонения, экономики, общества.
Многим из нас свойственно искать смысл жизни, пути к счастью и т. д. В этом плане нам, истинным мусульманам, легче, ведь наша цель четко определена, и эта цель довольство Аллаха. Если верующий чувствует, что живет правильной жизнью, соблюдая все законы Аллаха и предписания, сторонясь всего запретного, его охватывает чувство высокого удовлетворения и радости. Он счастлив.
АЯТЫ КОРАНА ЭТО ОСНОВА НА ПУТИ К СЧАСТЬЮ
О духовном состоянии человека, как о счастье, говорится во всех религиях, и тем более это естественное желание каждого человека. Попробуем разобраться, что представляет собой счастье с исламской точки зрения.
Ислам это религия, которая предполагает определенный образ жизни. Радуйтесь, будьте счастливы и позитивны, видьте только хорошее это то, чему учит нас ислам, Коран и сунна Пророка Мухаммада (с.а.с.). Каждая заповедь Всевышнего ниспослана, чтобы осчастливить человека во всех аспектах его жизни. В Коране говорится (смысл): «Верующим мужчинам и женщинам, которые совершали праведные поступки, Мы обязательно дадим прекрасную жизнь [на земле, в могиле и в Раю]. Мы вознаградим их лучшей наградой за то, что они совершали» («Ан-Нахль», 97).
Счастье верующего определяется верой в Аллаха и поклонением Ему. Счастье представляет собой мир, покой и покорность. Выполнение предписаний ислама приводит к истинному счастью в обоих мирах. Счастье в исламе приходит от познания Всевышнего. Учение ислама подчеркивает, что жизнь в этом мире есть не что иное, как средство достижения счастья в будущей жизни. Следование предписаниям ислама становится ключом к счастью в вечном мире.
Часто, чтобы достичь счастья, люди проходят через немалые трудности. Верующие не ищут легких путей, которые отдаляют их от ислама. Счастье в утешении тем, что ты находишься на правильном пути. Счастья можно достигнуть искренним поклонением, добрыми делами, благородными поступками и милосердием. Все это изо дня в день становится ступеньками достижения счастья, дарованного Всевышним. Даже небольшое благо, сделанное вами, чтобы заслужить довольство Бога, может стать причиной улыбки на вашем лице и радости. В Коране сказано (смысл): «Те же, кто расходует имущество, чтобы заслужить довольство Аллаха и укрепить себя [получив награду], подобны саду на холме. Если его польет ливень, он принесет двукратный урожай. А если не польет ливень, то ему достаточно и моросящего дождя. Аллах видит все, что вы делаете» («Аль-Бакара», 265).
Всевышний Аллах в аятах Корана предельно четко определяет свое творение создание человека и среду его обитания Вселенную со всеми необходимыми ему благами для существования, не оставив его один на один с самим собой. И сотворено все это Всевышним не ради забавы, как отмечается в одном из аятов Корана, а ради истины. В Коране сказано (смысл): «Мы создали небеса, землю и все, что между ними, не без смысла. Мы создали их [небеса и землю] с истиной [для доказательства Нашего Могущества и Единственности], но большая часть их [неверующих] не знает [этого]» («Ад-Духан», 3839).
Создание всего вокруг нас имеет определенные цели. Целью создания человека на земле является его жизнь, призванная, согласно законам Аллаха, привести людей к счастью в этом мире и в мире вечном, при условии поклонения человека Всевышнему. В Коране сказано: «И Я сотворил джиннов и людей лишь затем, чтобы они поклонялись Мне» («Аз-Зрийат», 56). Под поклонением Аллаху понимается покорность (подчинение) Ему согласно шариату, который регулирует две общие сферы жизнедеятельности человека: взаимоотношения человека с Всевышним Аллахом (чистое поклонение) и взаимоотношения людей друг с другом (всевозможные личностные отношения).