Азиз Явуз
Османы. История великой империи
«О сын. Мой отец Осман Гази Бей, да обрадует его Всевышний раем, кусочек земли превратил в Османский бейлик. Я же, с помощью Аллаха, превратил бейлик в султанат. Но тебе предстоит сделать еще больше»
Из завещания султана Орхана Гази, второго правителя Османской династии.
© А. Явуз, текст, 2024
© ООО «Издательство АСТ», 2024
Введение
Османская династия пребывала у власти более шести веков с 1299 по 1922 год. Дом Османов существует и поныне. Сейчас его возглавляет Харун Осман Османоглу,[1] приходящийся правнуком султану Абдул Хамиду II. В наши дни популярность Османской империи возросла. Порой даже раздаются призывы к ее реставрации, но ушедшего не вернуть и времена настали другие. Повышенный интерес к Османской империи объясняется не только почтительным отношением турок к собственной истории, но и популярностью османской идеи, объединяющей турецкую нацию. Корни турецкой нации уходят в VIII век нашей эры, к кочевым племенам, проживавшим в Семиречье,[2] но завершение ее формирования приходится на ранний период правления Османской династии. Недаром же слово «осман» у многих народов служит синонимом слова «турок», да и сами турки могут называть себя «османами».
Османская династия одна из династий-долгожителей. Шесть веков это внушительный срок, но, как говорят турки, «если возраст является единственным достоинством, то о каких достоинствах вообще может идти речь?». Османская династия примечательна множеством ярких представителей, темпами экспансии государства, которое из маленького бейлика за короткий период выросло в огромную империю, площадью двадцать миллионов километров, а также тем, что под властью династии были объединены не десятки, а сотни народов.
В Османской империи не было непреодолимых границ между социальными стратами одаренный раб мог стать великим визирем и подобное случалось не раз и не два. Султаны приближали к себе подданных, руководствуясь их способностями, а не происхождением, и такой подход способствовал расширению, развитию и укреплению государства. Примечательно, что османские правители, будучи проводниками и опорой Ислама, не препятствовали подданным исповедовать иную веру. Ислам вообще не приветствует насильственного обращения, поскольку к Истине и Вере человек должен приходить не по принуждению, а по велению сердца. Веротерпимость и возможность делать карьеру «по способностям» выгодно отличали Османскую империю от многих западноевропейских государств, в которых практиковалась принудительная христианизация, а карьерные возможности регламентировались происхождением. В отличие от Британии или Франции, где все ключевые посты занимали представители титульной нации, в Османской империи султаны (в большинстве случаев) являлись единственными турками в высшем эшелоне власти Высокая Порта[3] никогда не была националистическим государством. Османские правители были талантливыми менеджерами, которые привлекали к своему политическому проекту одаренных людей, вне зависимости от их национальности и социального положения именно в этом заключается секрет долголетия династии и обширности созданного ею государства.
Каждый из представителей Османской династии, даже Мустафа I, заслуженно прозванный «Безумным», по-своему интересен, да и вообще, сармы без риса не бывает,[4] но если подробно рассказывать о каждом из тридцати семи султанов, то рассказ получится слишком длинным и утомительным для читателей, так что основное внимание будет уделено выдающимся правителям, а об остальных скажем вкратце, но непременно упомянем всех.
Девизом Османской империи было «Вечное государство», а девизом Османской династии можно считать фразу, сказанную султаном Селимом I, которого прозвали «Грозным»: «Этот мир не настолько велик, чтобы им правили два падишаха».
Правители Османского государства
УЛУБЕИ (ПРЕДВОДИТЕЛИ)
Осман I (Фахр уд-Дин Осман-бей; около 12581324) сын Эртогрула, улубей Османского бейлика[5] с 1299 по 1324 год.
Орхан (Ихтияр уд-Дин Орхан-бей, прозванный также Победоносный; 12881362) сын Османа I, улубей Османского бейлика с 1324 по 1362 год.
СУЛТАНЫ
Мурад I (1326389) сын Орхана, султан Высочайшего Османского государства с 1362 по 1389 год.
Баязид I Молниеносный (13601403) сын Мурада I, султан Высочайшего Османского государства с 1389 по 1402 год.
Мехмед I (Гыяс уд-Дин Мехмед-хан; 13741421) сын Баязида I, султан Высочайшего Османского государства с 1413 по 1421 год.
Мурад I I (14041451) сын Мехмеда I, султан Высочайшего Османского государства с 1421 по 1444 год и с 1446 по 1451 год.
ПАДИШАХИ
Мехмед II Завоеватель (14321481) сын Мурада II, султан Высочайшего Османского государства с 1444 по 1453 год, падишах Высочайшего Османского государства с 1453 по 1481 год.
Баязид II Святой (14471512) сын Мехмеда II, падишах Высочайшего Османского государства с 1481 по 1512 год.
Селим I Грозный (14671520) сын Баязида II, падишах Высочайшего Османского государства с 1512 по 1520 год, первый халиф османской династии, правивший с этим титулом с 1517 по 1520 год.
Сулейман I Законодатель, известный также как Сулейман Великолепный (14951566) сын Селима I, падишах Высочайшего Османского государства с 1520 по 1566 год, халиф с 1538 по 1566 год.
Селим II (15241574) сын Сулеймана I, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1566 по 1574 год.
Мурад III (15461595) сын Селима II, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1574 по 1595 год.
Мехмед III (15681603) сын Мурада III, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1595 по 1603 год.
Ахмед I (15891617) сын Мехмеда III, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1603 по 1617 год.
Мустафа I (15911639) сын Мехмеда III, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1617 по 1618 год и с 1622 по 1623 год.
Осман II (16041622) сын Ахмеда I, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1618 по 1622 год.
Мурад IV (16121640) сын Ахмеда I, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1623 по 1640 год.
Ибрагим (16151648) сын Ахмеда I, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1640 по 1648 год.
Мехмед IV (16421691) сын Ибрагима, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1648 по 1687 год.
Сулейман II (16421691) сын Ибрагима, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1687 по 1691 год.
Ахмед II (16431695) сын Ибрагима, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1691 по 1695 год.
Мустафа II (16641704) сын Мехмеда IV, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1695 по 1703 год.
Ахмед III (16731736) сын Мехмеда IV, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1703 по 1730 год.
Махмуд I (16961754) сын Мустафы II, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1730 по 1754 год.
Осман III (16991757) сын Мустафы II, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1754 по 1757 год.
Мустафа III (17171774) сын Ахмеда III, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1757 по 1774 год.
Абдул-Хамид I (17251789) сын Ахмеда III, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1774 по 1789 год.
Селим III (17611808) сын Мустафы III, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1789 по 1807 год.
Мустафа IV (17781808) сын Абдул-Хамида I, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1807 по 1808 год.
Махмуд II (17851839) сын Абдул-Хамида I, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1808 по 1839 год.
Абдул-Меджид I (18231861) сын Махмуда II, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1839 по 1861 год.
Абдул-Азиз (18301876) сын Махмуда II, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1861 по 1876 год.
Мурад V (18301904) сын Абдул-Меджида I, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 30 мая по 31 августа 1876 года.
Абдул-Хамид II (18421918) сын Абдул-Меджида I, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1876 по 1909 год.
Мехмед V (18441918) сын Абдул-Меджида I, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1909 по 1918 год.
Мехмед VI (18611926) сын Абдул-Меджида I, падишах Высочайшего Османского государства, халиф с 1918 по 1922 год.
Часть I. Основание Османской империи
Глава 1. Легендарный Осман-бей, основатель династии
Фахр уд-Дин Осман-бей, владения которого легли в основу Высочайшего Османского государства, считается легендарной личностью не только как основатель одной из величайших династий в истории человечества, но и потому, что достоверно о нем известно весьма мало. Большинство сведений, имеющихся в распоряжении современных историков, достоверными считаться не могут они появились много позже смерти Осман-бея. Но прежде чем переходить к Отцу-основателю, нужно дать краткую характеристику эпохи, в которой он жил и правил.
Анатолия, конец XIII века Конийский султанат, образованный сельджуками[6] в 1077 году на захваченных византийских землях, начал распадаться на отдельные эмираты-бейлики, и к 1307 году процесс распада был завершен. Власть монголов, данником которых Конийский султанат стал в 1243 году, к тому времени сильно ослабла, и фактически бейлики были самостоятельными.
Бейлик, доставшийся Осман-бею от его отца Эртогрула, был невелик, но зато удачно расположен на границе с Византией. Вообще-то, со стратегической точки зрения, в соседстве с государством, сохранившим часть своего былого могущества, ничего хорошего не было, но суть заключалась в том, куда был направлен завоевательный вектор. Византийской империи было уже не до возращения ранее утраченных земель императоры старались удержать под своей властью то, что у них осталось, а оставалось, пока что, довольно много, было от чего откусывать кусок за куском.
Начиная со второй половины VIII века, по Анатолии распространялся ислам, который местные жители перенимали у арабов. К концу XIII века ислам стал доминирующей религией на полуострове. Осман-бей родился язычником, но в зрелом возрасте принял ислам, способствовал его распространению в своих владениях, а затем поднял знамя джихада.[7] Быть борцом за веру почетно, а, кроме того, небольшой бейлик, воюющий против неверных и не зарящийся на земли соседних бейликов, не вызывал беспокойства у соседей, среди которых был могущественный бейлик Гермиян, правители которого стремились распространить свое господство на весь полуостров. И непременно распространили бы, если бы этому не препятствовали Караманиды, бейлик которых находился в центральной части распавшегося Конийского султаната. В первую очередь Гемияниды и Караманиды стремились разобраться друг с другом, а затем уже заняться более мелкими бейликами.
Пока два медведя боролись между собой, османский львенок набирал силу. Проливные весенние дожди привели к тому, что пограничная река стала течь по новому руслу, вдоль которого не было укреплений? Отлично! Захватим то, что можно захватить и станем ждать следующего случая Воины соседнего бейлика Карасы предприняли набег на византийские земли? Замечательно! Под шумок можно добавить к своим владениям еще кое-что Усердие в утверждении и защите веры обязанность каждого мусульманина, а, кроме того, война с византийцами сулила богатую добычу, так что недостатка в воинах у Осман-бея не было. К нему бежали из других бейликов, а также из отдаленных земель, находившихся под управлением монголов, и он охотно принимал всех под свою руку.
27 июля 1302 года близ южного берега Измитского залива[8] произошло сражение между византийским и османским войсками, вошедшее в анналы истории как Бафейская битва. Для нашей истории эта битва имеет тройное значение. Во-первых, в связи с ней имя Осман-бея впервые упоминается в исторических хрониках (византиец Георгий Пахимер[9] называет его «Атманом»). Во-вторых, победа в Бафейской битве стала первой крупной победой османского войска над византийцами. В-третьих, после этой победы авторитет Осман-бея значительно возрос, и он возвысился над правителями других бейликов как борец за веру и искусный полководец. Полководческое искусство было проявлено во всей красе Осман-бей выманил противника из крепости, заманил в ловушку и разгромил. Пахимер пишет, что у византийского военачальника Георгия Музалона было около двух тысяч воинов, а у Осман-бея «много тысяч», но хорошо известно, как ловко умели манипулировать цифрами византийские историки. Если «дикие кочевники» одерживали победу над византийцами, то их успех следовало объяснять значительным численным превосходством, а не чем-то иным. Тем более, что Музалон был не простым военачальником, а этериархом, командующим императорской гвардией, то есть лучшим из лучших.
Осман-бей одерживал победу за победой, и его натиск вынудил византийского императора Андроника II в 1304 году обратиться к кондотьеру[10] Рожеру де Флору, под началом которого находилось четыре тысячи рыцарей. Использование наемников было обычным делом для византийских императоров, у которых уже не хватало средств для содержания большого регулярного войска. О том, насколько важное значение Андроник придавал борьбе с Осман-беем, можно судить хотя бы по тому, что в придачу к плате Рожер получил в жены племянницу императора и титул великого дуки, главнокомандующего флотом. Андроник оказался в положении глупого крестьянина из сказки, который запустил в курятник лису для того, чтобы отвадить хорька. Рожер смог отбить у Осман-бея часть захваченных им земель и принялся разорять их, отнимая у жителей последнее.
Кстати говоря, османские правители устанавливали на завоеванных землях твердый порядок и запрещали грабить мирное население, добычей воинов становилось лишь имущество тех, кто оказывал сопротивление. Если где-то у подданных султана отнимали сверх положенного, то это происходило по инициативе местных властей, и за подобную инициативу можно было заплатить головой.
Осман-бей увеличил полученные от отца владения в шесть раз и попутно создал многочисленную закаленную в сражениях армию, которая побеждала не только византийцев, но и западноевропейских рыцарей. Сыну Осман-бея Орхану предстояло продолжить дело, начатое отцом, и, к счастью, Орхан-бей оказался достойным преемником своего великого отца.
Османа и Орхана в исторической литературе нередко именуют «султанами», но нет сведений о том, что они принимали этот титул. Точнее говоря вряд ли они могли позволить себе такую опрометчивость, поскольку формально находились в зависимости от монгольского государства Иранзамин,[11] а кроме того, султанский титул свидетельствовал о намерениях распространить свою власть на всю территорию бывшего Конийского султаната, чего до поры до времени делать не стоило. Территория османского бейлика-эмирата увеличилась вшестеро, армия была сильна, но, тем не менее, тягаться с Караманидами или Гермиянидами пока не стоило.
Точно неизвестно, когда именно османы полностью освободились от власти монголов, но, скорее всего, это произошло в тридцатых годах XIV века.