Могучий Геракл, храбрый русский богатырь Руслан, не менее сильный крестьянский сын Иванушка освобождают красавиц из плена, отрубив Змею Горынычу головы либо длиннющую бороду Черномора. «Сказки всё это, ложь», возразит недоверчивый читатель и будет, как всегда, прав. Но вот уже перед вами не сказка и не ложь, а более основательное писание старинная русская летопись, а конкретно Радзивилловская.
А летопись это вам не сказка какая-то об Иванушке-дурачке и Змее Горыныче, это подлинный документ «летописание», с которым работают умные люди: профессора, а то и академики. Перед вами текст и картинка-миниатюра. Озвучим его: «В лето 6367 (859 год) Имаху дань варязи иза морым в чюди, на словени, на меря, и навей кривиче, а казаре имаху на поле, и на северь, и на вятиче, имаху на беле и девеци с дыма». Практически во всех учебниках этот эпизод трактуется следующим образом: «В лето 6367. Имеют дань варяги из-за моря в чюди, в словенах, в мери и в кривичах, а козары имеют с полян и северян и вятичей, но белке и девке с дыму», т. е. с дома. Таким образом, россияне с юношеских лет впитывают, познают «по белке да, но девке с дому». Ну и бог синими с белками. Эка ерунда, шкурка белки да девка. Белка как бы маскирует суть проблемы. Но вся беда в том, что белкой здесь и не пахнет. Белка, а конкретно шкурка из нее, считалась мелочью, пустяком. За поставленный под глазом синяк платили 15 белок, за рану, нанесенную в драке, 30 штук!
Ну и шут с нею с Радзивилловскою, толстенною летописью, ее не каждый ученый муж осилит, а вот «Слово о полку Игореве»26 доступно многим, в том числе оно есть и в школьной программе. Читаем в «Слове» о мрачных временах, наступивших после поражения войска Игорева в 1185 году. Переведено О.В. Твороговым следующим образом: «А князья сами себе невзгоды ковали, а поганые сами в победных набегах на Русскую землю брали дань по белке со двора». Снова перед глазами российско-
го школьника маячит мелочная, пустячная «белка со двора». «И стоит ли из-за них-то женам русским плакать да причитать?» думает, сопя, подросток. А разгадка вот она, словно оладушка на ладони, словно мячик-лучик катается: «Уж нам своих милых лад («ладой-ладушкой на Руси издревле звалась любимая девушка, доченька-дочушка») ни мыслию помыслить, ни душой сдумать, ни очами поглядеть, да и злата-серебра теперь не потрепать», плачет, стонет автор «Слова».
«Бели» это дань поганым захватчикам как с севера, так и с юга «белой девушкой» с дома да плюс мера серебра либо злата. Белая девушка-блондинка, да и серебро белого цвета.
Вот так-то! А уж по этой тяжкой дани, конечно же, плакали и стонали русские люди. Ведь у них отбирали самое дорогое дочушку-белянку, славянку.
А теперь всмотритесь повнимательнее в связку шкурок, которые протягивает смиренный, испуганный русич сборщику даней хозарскому (другой сидит с мечом на поясе). На рисунке отчетливо видно, что это либо куньи шкурки, либо бобровые, которые во все времена имели хорошую цену. Смотрим далее, левой рукой славянин законопослушный протягивает козарянину-сволочи («сволочами» на Руси считались бандиты, воры, «сволакивающие» награбленное) кувшин в виде горшочка. В нем либо мед, либо злато-серебро, собранное, сэкономленное в течение «лета» по денежке.
Но самое главное, самый ценный товар жмется испуганно за спиной родного тятюшки-батюшки: это «белы девицы», краснощекие да румяные, голубоглазые да светловолосые, красивые да статные и пригожие, взращенные на вольных хлебах и зеленых лугах под крылышком родной матушки ладные русские девушки пленницы ладушки. Оденет злой козарянин-хозарянин на лебединую шейку дубовую колодку, свяжет «полон» крепкою веревкою, стеганет плеткою и погонит их, бедных, в далекий Крым либо «Рым».
О каких «белках с дыму» идет речь? Рассеялись они, словно дым, словно наваждение какое-то. Вот к чему приводит неточный перевод. «Белы девицы», плача и напевая грустные песни о родине, о родном доме, бредут степною пыльною дорогою-шляхом в Крым логово Змея Горыныча. Мудрый гений Пушкина словно рентгеном высвечивает рабское царство Черномора:
Узнай, Руслан! твой оскорбитель Волшебник страшный Черномор, Красавиц давний похититель, Полнощных обладатель гор.
Александр Сергеевич не только указывает в своей поэме «Руслан и Людмила» место обитания Черномора горный Крым, но и точно называет древнерусского богатыря Руса ланда Русланом. Если же в доме (дыме) не было девушки у древних полян («бельков»), брали парня. Последующие летописи буквально плачут горькими слезами от набегов половцев «людей с поля», со степи, крымских татар. Открываем одну из них: около «Троицына дня» в 1592 году было опустошительное нашествие крымских царевичей на Украину, на Рязанские и Воронежские земли. «Крымцы, пишет летописец, многих людей побиша, и села и деревни пожгоша, дворян и детей боярских и с женами и многих православных христиан в полон поимаша, и сведоша полону многа множества, яко и старые люди не запомнят такие войны от поганых».
Перед вами отрывок из «Летописи о многих мятежах».
Подобных нашествий, набегов на хлебосольную Русь мы наблюдаем во множестве. «Только за первую половину XVII века, пишет историк Н. Шефов, судя по летописным документам, состоялось 43 практически ежегодных нападения крымцев на Русь». В. Ламанский представляет статистические данные: «В ХѴ-ХѴШ веках Крымское ханство угнало в неволю от трех до пяти миллионов жителей России и Украины». Учитывая то обстоятельство, что подобные набеги совершались и ранее, мы можем смело утверждать, что юг России с незапамятных времен был насыщен русским, славянским населением. Русские, украинские пленницы, рожая смешанное потомство, прививали им, своим детям и внукам, родной русский язык, нравы, обычаи и веру. И совсем не случайно в Диком поле русские богатыри, встречаясь с татарами «басурманами», узнавали в них своих сыновей либо внуков. И не исключено, что одной из задач, стоящих перед князем Игорем в «Слове о полку Игореве», и было освобождение пленных русичей.
А теперь всмотритесь повнимательнее в лица хозар сборщиков дани. Они такие же, как и русичи, но только шапки-папахи на них казачьи с верхом да сапоги хромовые. Хозары (козары), степные разбойные люди, это предки донских, кубанских, запорожских казаков, вольных людей, лихих наездников и джигитов, промышлявших набегами «походами за зипунами» как в Персию (вспомним шолоховского Прокопия, основателя Мелеховского рода-племени), так и на север Руси. «Варяги» («вороги», «воры») северные удалые люди, поставлявшие пленников на юг страны. И не случайно археологи находят «варяжский след» на юге, в Азове. По сути своей Древняя Русь находилась между «варязи и козаре», словно между молотом и наковальней.
А для того, чтобы попристальнее, повнимательнее познакомиться с югом Руси, с царством Змея Горыныча, совершим путешествие в Древнюю Тавриду (Таврику) так назывался в те далекие времена Крым.
Прекрасная Таврида
Волшебный край! Очей отрада!
Все живо там: холмы, леса,
Янтарь и яхонт винограда,
Долин приютная краса,
И струй, и тополей прохлада
А.С. Пушкин
Крым, Крымский полуостров, прекрасная и загадочная, овеянная легендами, поистине сказочная страна Таврида Таврика. Она во все времена притягивала к себе людей самых различных верований и взглядов. Жить, обитать в этих девственных местах люди начали чуть ли не со дня зарождения Земли. Более 200 тысяч лет назад здесь уже появились стойбища первобытного человека. В период «мустье» (100 40 тыс. лет назад) люди нашли здесь камень кремень, из которого изготовляли орудия труда и охоты. Пещерная стоянка Староселье, к востоку от Бахчисарая подтверждает это. В XII тысячелетии до нашей эры на далеком Севере, теплую и чудную страну Туле, в которой жили, наслаждаясь поистине райской жизнью, фулейцы-тулуйцы, постигает глобальный катаклизм: ее земли и острова погружаются под воду, наступает суровый Борей, и «фулейцы-тулуйцы» и другие племена кочуют на юг, в Тавриду, Малую Азию, Средиземноморье. Здесь «фулейцы» основывают город Фуле (современный Коктебель), заселяя Анатулию Малую Азию (ныне «Анатолия» азиатская часть Турции), молясь своему идолу дубу. (Позже, путешествуя по Руси, один из солунских братьев Кирилл (Константин) сталкивается с «фульским народом», поклоняющимся дубу, «сросшемуся с черешней».) Именно от фульцев-тулуйцев, в прошлом ариев-русов, и начинают размножаться, плодиться на этой благодатной земле различные племена и народы. Север породил Юг. Это греки и римляне, тавры и киммерийцы, скифы и сарматы, персы и тюрки, татары и русы, славяне и турки, евреи и генуэзцы, и многие другие племена и народы, пытавшиеся захватить, поработить сей прекрасный, поистине райский уголок царство Гвидона в русских сказках. Крымом он стал называться с ХШ века нашей эры.
Территория (от лат. «терра» земля) эта в те далекие времена была весьма неспокойной и зыбкой. Бесконечные вспышки и извержения вулканов, в результате которых земля твердь ходила иод ногами, а испуганные табуны лошадей и стада быков шарахались из стороны в сторону. Целые города и дворцы проваливались в бездну, либо в пучину морских вод. Шквалистые ветры гневили бога морей Посейдона, и он насылал на бедных людей проливные дожди и громадные волны, смывающие прибрежные поселки. И только сильный и мудрый вожак коровьего стада черный и могучий бык Тур, следуя своему богу Велесу, вел ревущих и мычащих от испуга животных и людей единственно верною тропою к спасению, (люди в дальнейшем отблагодарили его). Но, несмотря ни на что, мужественные первопроходцы продолжали цепляться за эту качающуюся и дрожащую под ногами землю, обживать этот волнительный и вместе с тем пленительный край.
В Крыму (на Таврике или Тавриде) немало древних и поистине уникальных мест, о которых можно рассказывать бесконечно: это и древний Херсонес-нынешний Севастополь, и поистине сказочный Бахчисарай с его удивительными дворцами, «пещерными городами» Эски-Кермен, крепостью Мангуп (в средние века княжество Феодоро). В 1475 году великий князь Иван III муж Софьи Палеолог сватал своего сына за красавицу-княжну, жившую в крепости. Другой «пещерный город» крепость Чуфут-кале, в которой с XIII века обосновались принявшие христианство аланы одно из могущественных сарматских племен. Успенский православный монастырь, основанный в VIII веке, с церковью в честь Успения Богородицы и монашескими келиями. А знаменитый ханский дворец Гиреев крымских татар, воспетый А. Пушкиным в «Бахчисарайском фонтане», с красивейшим порталом и ханским диваном! Я назвал лишь чуточку древностей Крымской жемчужины.
Столицей древней Тавриды, Боспорского царства, был Пантикапей (современная Керчь), основанный греками в VI веке до н. э. Пантикапей название иранское и переводится как «рыбный путь». Греки же связывали его с Паном хозяином лесов и полей. Яркий и сияющий цветущий город представал перед изумленными глазами мореплавателей и купцов. Он был разбросан по склонам гор, на вершине одной из них сиял белизной мрамора и позолотой колонн древний акрополь. Уже в те времена в Пантикапее имелись водопровод и канализация. Его по праву считали одним из цивилизованных прибрежных народов Черного моря. Но более всего изумляли гостей местные стихотворцы и философы, так называемая «школа сфера», а возможно «софера». Их стихи находят в боспорских надгробиях и на гробницах других островов Средиземного моря. Многочисленные скифские новеллы, краткие и выразительные, гремели не только по всей Греции, Риму, но и в Египте (папирус VI VII вв. до нашей эры) пользовались успехом. «Царские скифы», жившие в центре Крыма, славились не только воинственностью, богатством и роскошью, но и людьми утонченного вкуса. Геродот Галикарнасский не случайно называл их «царские скифы» в V веке до н. э., видимо, из-за богатства, а возможно, из-за могил-курганов, где хоронили царей скифских, но не исключено, что уже в те времена они стояли на голову выше остальных скифов, так как были более цивилизованными и просвещенными. Между тем грек Страбон более объективно подходит к вопросу, кто более развитый и просвещенный. Он утверждает, что в VI веке до н. э. скифский учёный и мыслитель Анахарсис изобрёл гончарный круг, кузнечные меха и двузубый якорь. Вот так-то! Нескромные же и завистливые греки присвоили это авторство себе. Да и немудрено: ведь они жили рядышком, эллины (греки) и царские скифы. Они, эти эллины, теснимые персами, будучи прекрасными мореходами, и приплыли на своих судах в Крым, где основали в VI IV веках до нашей эры приморские города. О них мы вам расскажем чуть позже. Пронырливые греки на этом не остановились. Они пошли дальше на север Великой Степи и совместно с русами основали город Гелон, расположенный неподалеку от места, где проходила знаменитая в гоголевские времена Сорочинская ярмарка. Геродот в честь города Гелона и назвал их «гелоны», хотя некоторые ученые связывают их с Гелиосом богом солнца. А Гелиос был золотистоволосым.
Нынче Крым и Кавказ связывает между собою Керченский пролив. Он же соединяет Черное и Азовское моря. Во время войны в 1944-1945 гг. (секретный «проект К-2») советские ученые и строители пытались соединить эти два полуострова, Крым и Тамань, металлическим мостом, даже поезда по нем прошли, но, увы, не рассчитали и Керченский мост под напором льда рухнул. Более к сему проекту не возвращались. В старину Керченский пролив был гораздо мельче. Утверждают, что по нему даже стада быков, коров, лошадей проходили вброд. Он назывался Боспор Киммерийский по имени древнейшего народа киммерийцев, обитавших в здешних местах. В средние века татары прозывали его «Таман-богазы», что в переводе с тюркского означает «Таманский пролив, привязывая это название к Тамани-матери.
Страбон отмечал: «Морской путь из Пантикапея в Фанагорию становится доступным для поездок, так что это не только морское путешествие, но и сухопутное». «Царские скифы» совершали весьма далекие и опасные походы в Мидию, Египет (по Геродоту, отсутствовали 28 лет) и основали неподалеку от пирамид город Скифиополь. Привозили оттуда злато-серебро и пленниц-наложниц. В мифах и сказках русского народа Крым представляется как царство Кощея с мрачными подземельями, где страдали в неволе русские девицы.
Здесь все дышит глубокой древностью и стариной. По меткому выражению М. Горького, Крым «представляет собой неисчислимую по богатству археологическую сокровищницу».
Перенесем же наш взгляд на восток Таврики, в легендарную Тамань, а конкретно, в Фанагорию. Тамань. Произнесите не спеша это мягкое слово и сразу же чем-то домашним, теплым, материнским, молочным, манящим к себе, повеет от него. И верно, материнское (Меотское в старину), а ныне Азовское море предстанет перед вами. С давних пор жили вокруг него амазонки прекрасные и любящие, а в трудную минуту помогающие 20 мужьям в сражениях женщины. Культом Ио божественной красавицы, превращенной Зевсом в корову, дышат эти древние берега. Ведь испокон веков женщина мать Рода, мудрая Метида отождествлялась с коровой, дающей целебное и восстанавливающее силы молоко.
Из молока, белого, пенистого, поистине уникального творения древней коровы Земун, пасшейся на лугах и пастбищах Тавриды, древние люди научились делать священный напиток сурью («сурицу» или «суну»). Именно сурья давала силы воинам, ослабленным болезнями старикам, малым детям. Видимо, от коровы и суны целебной и произошло название древнего города русов Корсунь. Корсунь древняя столица веры христианской, она матерь Киева православного.
Древняя Таврика родина и другого не менее загадочного существа кентавра человека, имеющего туловище жеребца. «Кен-тавр», «хан-телец», «царь-телец», как правило с луком и стрелами, отождествлялся у восточных магов-звездочетов с созвездием Стрельца, т. е. с севером, зимним периодом. Крылатый Кентавр, летящий по лесам и горам Таврики, отличался буйным нравом, безумной храбростью и невоздержанностью, похищал женщин из соседних племен и уносил их в пещеры Крыма.
Несколько слов о ситуации, сложившейся в этих местах после завоевательных походов Александра Македонского (356 323 гг. до н. э.). После неожиданной смерти великого полководца его сверхдержава распалась, и сподвижники начали вести изнурительную борьбу за наследство. Время это вошло в историю под названием эпохи эллинизма. На Востоке образуются Парфянское и Гирканское царства, в Малой Азии несколько небольших государств: Каппадокия, Пергам, Понт. В Крыму Боспорское царство. На западе Средиземноморья выросла и окрепла Римская республика, победившая в 202 г. до н. э. Карфаген. У римлян к этому времени появился большой флот и армия, крупные рабовладельческие хозяйства требовали рабочих рук. Взоры Рима невольно обратились на Восток. На север римляне боялись идти, т. к. там находились многочисленные и воинственные племена скифов. В 197 г. до н. э. римляне разбивают армию царя Македонии Филиппа, считавшуюся в те времена непобедимой. В 171 году до н. э. римляне вторично разбивают армию македонян во главе с Персеем.