Однако, хотя римляне видели в религии только культ, религиозная ментальность у них всё же сложилась. И именно это мировоззрение оказало весьма существенное влияние на их жизнь, заложив духовную основу экспансии, которая начинается еще в царский период, а достигает апогея в эпоху Республики.
Смысл жизни римские мужчины видели в войне, что приобретает священный характер, становясь важнейшей частью «идеи Рима», то есть государственной идеологии, в духе которой воспитывались римляне. Всякий раз, как объявлялась война, рекс, консул или принцепс отпирал ключом тяжелые дубовые двери храма Януса. В продолжение войны ворота оставались открытыми, а, когда заключался мир, храм вновь запирался на ключ.
История Рима знала меньше десяти подобных случаев: квириты вели войны почти непрерывно
***
Шестым рексом был Сервий Туллий, с чьим именем связано деление населения не по родовому, а по территориальному принципу на трибы, в которые включались не только коренные жители Рима (патриции), но и переселенцы из других мест плебеи. Кроме того, был создан новый вид народных собраний по центуриям284.
Сервия Туллия сверг Тарквиний Гордый, который стал седьмым рексом. Он казнил ряд старейшин из сената и, хотя вел успешные войны, потерял свою власть в результате заговора, устроенного племянником по имени Луций Юний Брут285. Свергнутый правитель, который в это время находился в походе, вынужден был отправиться в изгнание и в дальнейшем несколько раз пытался вернуть себе власть, но эти попытки не увенчались успехом.
Таким образом, в 509 году до н.э. власть царя пала, а его полномочия были распределены между несколькими должностными лицами: светскую власть поделили двое консулов, жреческую великий понтифик и священный царь. С этого времени принято говорить о римской республике.
Республиканский период в истории Рима продолжался вплоть до I века до н.э. и характеризовался сохранением институтов власти родоплеменного строя, хотя они и подверглись определенным изменениям.
Во-первых, племенной вождь (рекс), как выше сказано, был заменен двумя консулами с аналогичными полномочиями286; помощники вождя стали называться преторами. Со временем появились и прочие должностные лица магистраты (эдилы, квесторы), выбираемые народными собраниями.
Во-вторых, в ходе борьбы между городскими группировками родовитыми патрициями и богатыми плебеями происходит расширение политических прав простонародья.
Всё началось в 494 году до н.э., когда верхушка плебеев организует их массовый уход из города на Священную гору (или Авентин). Этот бойкот возымел действие: патриции пошли на уступки, позволив плебеям выбирать своего защитника народного трибуна, обладающего правом вето в отношении постановлений прочих (патрицианских) должностных лиц.
Плебейские (народные) трибуны вскоре стали избираться на специальных народных собраниях, решения которых плебисциты, впрочем, долгое время не имели обязательной силы для патрициев. А потому еще не раз плебеи уходили из города, выторговывая для себя всё новые права. Второй такой случай произошел в середине V века. В 450 году по настоянию народного трибуна коллегия децемвиров приняла письменный свод законов из 12 таблиц287. Однако среди этих десяти мужей явно были те, кто мечтал о пожизненной власти (например, Аппий Клавдий, который два года подряд возглавлял коллегию). Децемвиры собрались и на следующий год, развернув репрессии против плебеев, что подвигло тех к повторному уходу на Священную гору.
Лишь к III в. верхушка плебеев добилась своего: решения народных собраний получили силу закона (287 год до н.э.). К этому времени безродные богачи стали пополнять сословие эквитов (всадников) и даже сенат, так появилась служилая знать (нобилитет).
В-третьих, изменения затрагивают сенат, который из совета старейшин превращается в господствующий орган власти288, формируемый из бывших магистратов (главным образом, консулов и преторов), прошедших через ценз, осуществляемый специальными должностными лицами (цензорами)289.
И наконец в четвертых, в эпоху Республики распадается Латинский союз (338 год) и ему на смену приходит более широкий и устойчивый Италийский союз.
Этот союз римляне создают в результате длительных войн с латинами, этрусками, самнитами и прочими народами, населявшими в те времена Апеннинский полуостров. Наиболее упорной была борьба с самнитами290, которые после битвы при Сентине (295 год) потерпели поражение в третьей войне с римлянами и признали их господство над собой.
С покоренными народами Италии римляне заключали неравноправные союзные договоры.
Римско-Италийский союз был конфедерацией, в которой местные общины пользовались разными правами в зависимости от своего статуса (союзные города, муниципии, колонии). Союзные города-государства имели свои законы, органы власти и гражданство. Они были обязаны поставлять воинов в римскую армию. Но римляне, как правило, не вмешивались в их внутренние дела.
Большинство латинских городов стало муниципиями, приравненными к Риму, то есть их жителям были предоставлены все права римских граждан. Горожане Этрурии и Кампании, обладая в целом римским гражданством, были лишены политических прав (не могли ни голосовать, ни избираться на должности в Риме). Жители этих городов воевали в составе легионов и имели право на равную с римлянами долю военной добычи, в том числе на земельные наделы в колониях или на «общественном поле» (ager publicus).
Колонии поселения римлян и их союзников на землях, захваченных в результате войн. Центром колонии был укрепленный город, выстроенный на римский манер (со своим форумом и Капитолием, магистратами). Колонисты получали так наз. «латинское гражданство», которое мало чем отличалось от римского гражданства. Кроме того, они пользовались правом переезда (в Рим или муниципии), с потерей земельного надела в колонии, но приобретением римского гражданства.
***
К началу III века до н. э. Рим покорил большую часть Италии, на юге столкнувшись с греками, которые многим ранее на побережье основали свои колонии, регион получил название «Великая Греция». Некоторые греческие города перешли под покровительство римлян, заключив с ними союзные договоры. Однако Тарент призвал на помощь царя Пирра из балканского государства Эпир.
В 280 году царь Пирр привел в Италию армию в 25 тыс. человек, с конницей и боевыми слонами, он нанес римлянам несколько поражений, сам потеряв при этом немало людей. По слухам, после очередного сражения он воскликнул: «Еще одна такая победа, и мы погибли!» Отсюда пошло выражение «пиррова победа». В конце концов, в 275 году он действительно был разбит и покинул Италию, которая полностью оказалась под властью Рима.
С этого времени Рим превращается из протогосударства (города-государства) в квазигосударство (союзное государство типа конфедерации). Подобного рода государственным образованием была, по-видимому, и Карфагенская держава, выросшая из африканской колонии переселенцев из финикийского города Тир291.
По общественному строю Карфаген сильно напоминал Рим. Так, у него был свой «сенат» совет старейшин из 10, позднее 30 или 300 человек, определенную роль также играло народное собрание, на котором избирались старейшины и двое военачальников-судей (суффеты).
Карфаген располагал большим военным и торговым флотом, с помощью которого этот город-государство захватил побережье северной Африки, включая Ливию, а также острова западного Средиземноморья, в том числе Сардинию и Корсику. Однако проникновение карфагенян в Сицилию натолкнулось на противодействие местного населения, греческих колонистов, с которыми они вели войны.
Рим, в отличие от Карфагена, начинал как цивилизация суши, а не моря. Однако после завоевания всей Италии римляне не собирались останавливаться на достигнутом, что, конечно, делало неизбежным их столкновение с карфагенянами, которых они называли пунами или пунийцами292.
Война между Римом и Карфагеном началась в 264 году из-за Месены, сицилийского города, захваченного наёмниками (мамертинцами), призвавшими на помощь римлян. Во время этой войны Рим был вынужден в спешке создавать собственный морской флот, который в 260 году одержал свою первую победу. В дальнейшем римляне предприняли экспедицию в северную Африку, которая, однако, закончилась провалом (на обратном пути римский флот был уничтожен бурей).
Война продолжалась 23 года и шла с переменным успехом; карфагеняне, как правило, одерживали победы над римлянами в морских сражениях. Однако в 241 году они потерпели поражение и уже больше не смогли восстановить силы, что привело к заключению мира, по которому пунийцы были вынуждены оставить Сицилию.
Три года спустя, воспользовавшись восстанием в Карфагене наемников, которым не заплатили жалованья, римляне захватили также Сардинию и Корсику. В последующее время Карфаген возрождается, а семья полководцев Барка завоевывает для своей республики Испанию (Иберию).
Из семейства Барка вышел Ганнибал, который еще в юности поклялся отомстить римлянам за поражение, он продолжил дело своего отца Гамилькара, а в 219 году осадил испанский город Сагунт, чьи жители отдались под покровительство Рима.
Город после многомесячной осады пал, а римский сенат в 218 году объявил войну Карфагену. И тогда Ганнибал с армией, насчитывавшей около 30 тыс. чел., начал поход из Нового Карфагена (Картахена) преодолел сначала Пиренеи, а потом перевалил через Альпы.
Он застал врасплох римлян, которые рассчитывали на ведение военных действий на чужой земле. И нанес им несколько поражений. Потом в 217 году в Риме в связи с чрезвычайной ситуацией был назначен диктатор, которым стал Фабий Максим, что существенно изменил военную тактику, избегая решающих сражений и нанося стремительные удары по противнику из засад.
Это была типичная война на истощение. Однако такая тактика не была оценена римлянами, которые приклеили Фабию насмешливое прозвище Кунктатор (Медлитель) и на следующий год избрали консулами сторонников решительных действий: Теренция Варрона и Эмилия Павла. Под их началом оказалась огромная армия (примерно 7090 тыс. легионеров), которую консулы направили против Ганнибала. Летом 216 года силы сторон сошлись в Апулии около города Канны293.
Римляне располагали численным превосходством. Однако Ганнибал свое войско построил полукругом, и когда противник вклинился в его построение, атаковал с обоих флангов. Римские легионеры попали в окружение и во множестве погибли.
Разгром был полным В том бою погиб консул Эмилий Павел. Немногим из римских командиров удалось спастись. Среди них был Публий Корнелий Сципион.
После этой победы, казалось, Карфаген ожидает блистательное завершение войны. На сторону пунийцев перешел ряд союзных Риму городов, в том числе Капуя. Ганнибал послал в Рим гонцов с предложением мира, однако сенаторы отказались вести с ним переговоры, напротив, объявили всеобщую мобилизацию. Сам Ганнибал не рискнул двинуть свои полки на Рим, оставаясь на юге Италии.
Между тем, Рим мобилизовал в ряды своей армии всех независимо от состояния, включая бедняков и даже рабов, обещая им освобождение. Возобладала тактика войны на истощение, с этого времени консулы стали избегать битв в открытом поле, но осаждали города, перешедшие на сторону врага.
В 211 году Ганнибал двинулся на Рим, тем самым пытаясь снять осаду с Капуи. Однако штурмовать хорошо укрепленный город он так и не решился
Тем временем, римляне восстановили свои силы и открыли пунийцам второй фронт: Публий Сципион был послан с войском в Испанию, которая к 206 году оказалась под контролем римлян. А после того как Сципион весной 204 года высадился в северной Африке, угрожая непосредственно Карфагену, Ганнибала отозвали из Италии.
Осенью 202 года он потерпел поражение в битве при Заме.
Карфагеняне пошли на переговоры; в итоге они отказались от всех неафриканских территорий и обязались уплачивать в течение 50 лет огромную контрибуцию, кроме того, уничтожив почти весь свой флот. Тем самым римляне сделали так, чтобы их главный противник уже более не смог накопить ресурсы для восстановления прежнего могущества и продолжения войны.
Таким образом, в конце III века до н. э. Рим становится гегемоном в западном Средиземноморье. И сразу направляет свои победоносные легионы на восток против Македонии и союзов эллинских городов-государств. Здесь римляне применяют свою излюбленную тактику «разделяй и властвуй», стравливая греков между собой и уничтожая их по очереди: в 168 году Македония, в 146 году последние независимые греческие города, включая Коринф, что был разрушен, как и Карфаген, который пал в ходе Третьей пунической войны в том же 146 году.
***
Покорение Греции сопровождалось разграблением сокровищ эллинов и вывозом их самих в качестве рабов. В результате Рим превратился в музей под открытым небом, наводненный шедеврами греческой скульптуры; в городе возводятся постройки в греческом стиле, а рабы-эллины становятся учителями (педагогами) детей римских патрициев. Греческий язык получает широкое распространение в римской Республике, как язык обучения, а в ее восточных провинциях объявляется вторым государственным языком.
В жизнь римлян входит мода на всё греческое. Римляне заимствуют и греческую мифологию, отождествляя своих богов с олимпийцами: Юпитер Зевс, Юнона Гера, Минерва Афина294.
В целом, начиная со II века до н.э., римское общество переживает ментальный переворот, в результате которого религиозность, искони присущая этому народу, постепенно сменяется рациональностью прагматического характера. Этот процесс занял не одну сотню лет и увлечение греческой культурой лишь одно из многих его проявлений, которые стали обнажаться в виде упадка нравов, о чем нередко сетуют авторы эпохи поздней Республики и ранней Империи. В связи с этим достойно примечания, что единственным самобытным жанром римской литературы, который не был заимствован у греков, является сатира (лат. satura смесь). Представители этого жанра, начиная с Луцилия (180102 гг. до н.э.), обличали пороки своего времени, ратуя за возврат к простоте нравов и поклонению богам.
В это время религия теряет роль мировоззрения, вырождаясь в культ простое соблюдение ритуалов, а римский народ обретает черты толпы, которая позднее провозгласит девизом своей жизни требование: «Хлеба и зрелищ!»
На закате Республики неимущие низы общества пролетарии295, с одной стороны, получают доступ к службе в армии, а, с другой, становятся силой, на которую делают ставку римские политики, в своем стремлении к власти.
***
По-видимому, первыми, кто активно использовал бедноту в своих интересах, были братья Гракхи из знатного плебейского рода Семпрониев. И хотя поздние авторы (Плутарх, Аппиан) пытались представить Гракхов борцами, действующими во имя блага народа, их аграрные и прочие инициативы, конечно, были продиктованы соображениями иного рода. Уже Тиберий Гракх в 133 году до н.э. начал рушить политический уклад в Риме, проведя свой аграрный закон через народное собрание, вопреки традиции, без одобрения сената и в нарушение права вета, наложенного его коллегой народным трибуном.