1. Признаки «последних дней» человечества
«Боже! Пусто и страшно становится в Твоем доме».
Н. В. Гоголь
«Как жаль мне людей, которые доживут до последних дней. Время будет жуткое и страшное».
Матрона Московская
Начнем с высказываний двух авторитетнейших для России и мира не только писателей, мыслителей, но и пророков! Ф. М. Достоевский: «человек, тронутый развитием и европейской цивилизацией, стонет и мучается».
Л. Н. Толстой: «Мы разогнались к пропасти и не можем остановиться и летим в нее». Такие титаны не ошибаются. Тем более в едином мнении. Не всегда при жизни они были согласны друг с другом, но расхождений в оценке настоящего и будущего человечества у них нет. «Человекстонет и мучается», и мы все летим в пропасть!
Убеждение в том, что человеческая цивилизация скатывается к критическому порогу, и мы живем в преддверии глобальной катастрофы, все настойчивее овладевает сознанием людей. Социальные сети буквально забиты прогнозами о грядущей гибели человечества. И с каждым годом, а теперь и месяцем, их становится все больше и больше. А прогнозируемая ими катастрофа все ближе и ближе к нашим дням. Эти прогнозисты не столь авторитетны, как Достоевский и Толстой. Но пугает их количество. За таким количеством может стоять и качество.
Кризисное состояние становится перманентной нормой жизни. Кризисы уже не только в практической деятельности людей экономике, политике Они потрясают нечто глубинное, фундаментальное, то, что является основанием современной цивилизации. Налицо кризис идеи прогресса, кризис веры в науку и «грядущую неизбежность торжества разума», кризис морали, кризис права и веры в возможность равенства людей перед законом, кризис западного рационализма в целом. Впору говорить о наличии системного кризиса цивилизации. Кризисное состояние уже видится неизлечимым, привычные взгляды на происходящее ничего не объясняют, а традиционные рецепты выздоровления не приносят.
Что привело нас к критическому состоянию? В чем главная причина возможной гибели цивилизации? Ответы на эти вопросы становятся предельно актуальными для нынешнего человечества. Их все чаще пытаются найти участники многочисленных публичных дискуссий на эту тему. Но нынешние споры не идут дальше признания того, что «мир на грани», «мир сошел с ума», «человечество во власти неконтролируемого нарастания противоречий», «все формы и виды управления обществом обанкротились», «точка невозврата пройдена», «человечество на финише тысячелетий разумного существования».
Глобальные кризисы первых десятилетий XXI века как никогда обострили вопрос об адекватности самих основ цивилизованного бытия с его ставками на внешние, материально-технические достижения, приоритетное решение финансово-экономических и общесоциальных вопросов без понимания глубин и высот душевной жизни человека, при равнодушии к тому, что происходит в его внутреннем мире.
Иисус, а за ним и его апостолы неоднократно в своих пророчествах говорили о неизбежности вступления человечества в период времени, который станет для него «последними днями». Апостол Павел в одном из своих писем указывал: «В последние дни наступят необычно трудные времена. Ибо люди будут самолюбивыми, любящими деньги, самонадеянными, высокомерными, неблагодарными, любящими удовольствия, но не любящими Бога Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь»(2 Тимофею, 3;15). Все большее число аналитиков Священного Писания приходят к выводу, что мы уже вступили в такой период и с нарастающей скоростью движемся сквозь эти «дни».
1.1. Зло, насилие, страх царствуют сегодня в мире
«Закон мира есть война и насилие человека над человеком».
Н. А. Бердяев
К XXI веку весь мир стал фактически единой человеческой общиной. И вся эта община сегодня бушует от накала страстей. Массовыми выступлениями на предельном уровне эмоций охвачены страны Африки и Ближнего Востока, Западной и Восточной Европы, Азии, многие страны Американского континента. Все активнее взрывные протестные настроения в США. На очереди огромные людские массы Китая. Трудно представить, во что может вылиться этот глобальный разгул страстей. Мы теперь все в одном «кинозале», крыша которого может рухнуть от таких эмоций.
В вечном споре любви и ненависти (божественного и дьявольского) сегодня торжествует ненависть. У населения многих стран это чувство целенаправленно формируется и разжигается на государственном уровне. Уже нормой, как в антиутопиях Дж. Оруэлла, становится проведение специальных «митингов (маршей, майданов) ненависти» по отношению к тем или иным народам. Поэтому нынче в США ненавидят россиян и Россию, ненавидят Иран, Северную Корею, Китай. В Албании ненавидят сербов, в Палестине израильтян. В исламских странах ненавидят американцев и богатых европейцев. Пропаганда даже среди украинцев сумела разжечь ненависть к родственным россиянам. Такова нынче суть «нового дивного мира» на нашей планете.
Все более пугающими становятся отношения между людьми. Священное Писание предупреждает: придет время, когда люди будут бояться друг друга. Видимо, это время пришло. Мы уже боимся не только бандитов, но и соседей по дому, коллег по работе, спутников по транспорту и даже (или больше всего) встречных полицейских. Из страха носим с собой газовые пистолеты и баллончики, сооружаем металлические двери и решетки на окнах, нанимаем телохранителей. А ведь в совсем недавние исторические времена двери домов в России запирались чисто символически, и дети не пугались встречи с незнакомым человеком. Люди исходно не враги друг другу. Но теперь они нечто другое: бездуховные производители и потребители рыночной продукции. В правительстве РФ уже бьют тревогу: обвальное нарастание числа охранников и телохранителей разрушает кадровую ситуацию в России и угрожает ее экономическому развитию.
Наиболее грозно признаки «последних дней» проявляют себя внутри человека, в опустошении и искажении его психической жизни. Сбываются предсказания о «внутренней смерти» (Шпенглер) людей и их «мертвых душах» (Гоголь). В итоге усиление позиций зла в человеческом обществе, всплески преступности, нравственное разложение, алчность, негативное отношение к детям, почти эпидемические душевные расстройства, сбои в психической жизни, казалось бы, вполне нормальных людей. Люди все чаще выглядят «супостатами», «нелюдями». «Омертвение душ делает возможным появление чудовищ вместо людей», писал Н. А. Бердяев. Это принципиально важное соображение. Именно так: появление чудовищ. Мы нынче чудовища, а не люди. Ибо души наши мертвы.
В унисон с обществом даже террористы становятся иными. В конце XIX века известный российский террорист Каляев убрал бомбу и сорвал долго готовившееся покушение на великого князя Сергея Александровича, увидев рядом с ним женщину и двух детей. Боевая группа действия Каляева одобрила. Нынешних «бомбистов» присутствие детей не останавливает, напротив, радует им нужно (вспомним Беслан!) как можно больше самых шокирующих жертв. Это тоже плоды развития цивилизации.
В нынешней жизни мы постоянно «бесимся». Множатся немотивированные расстрелы людей на улицах, в офисах и школах, кровавые разборки между автомобилистами на дорогах, острейшие конфликты между соседями, супругами, родителями и детьми. Родители выбрасывают на помойку или убивают своих детей, дети «заказывают» родителей. В порядке вещей стало оскорбить, избить, убить человека. По данным Института психологии РАН, в России, например, 80 % убийств совершается в состоянии спонтанной агрессивности, без злого умысла и корысти. Мир наполнен черной энергией скандалов. Она и выливается непредсказуемо и неконтролируемо во внешнюю жизнь. В каждую единицу времени число губительных происшествий, трагедий, невзгод в жизни людей неуклонно нарастает.
Что происходит с людьми? Они ведь звереют. Уже в полном смысле этого слова. Все больше написанных и высказанных слов, за которыми буквально кипит злоба. Страшно читать многие комментарии в Сети. Сколько внутреннего раздражения в людях, сколько ненависти рвется из них наружу! Кажется, чиркни неосторожно спичку, и все в этом мире вспыхнет жутким кровавым пламенем. Нормальная жизнь становится предельно неустойчивой, зыбкой, готовой обвалиться в любую минуту. И некуда человеку деться от мрачных предчувствий и гнетущих страхов.
Пожалуй, если мы даже полностью запретим новейшее оружие, люди скоро перебьют друг друга топорами и дубинами или умрут от предельного обострения взаимной ненависти. Могут умереть и от страха. Освобождение от всего высшего, священного неизбежно оборачивается освобождением от нравственных норм, от контроля со стороны совести, сердечности.
По показателям жестокости время будто уплотняется, ускоряется, и каждый новый его отрезок несет все больше и больше угроз людям, странам, человечеству в целом. Человечество стремительно сатанеет. Чтобы убедится в этом, достаточно просмотреть новостные программы любого дня. Всюду вражда, ненависть, ложь, страдания. Люди утратили, забили корыстной суетой на путях цивилизации нечто главное в себе. В этой утрате глубинная причина нашего неуклонного сползания к трагическому финалу. Зло нынче буквально добивает изнемогающее и, видимо, обреченное добро.
По словам популярного во второй половине XX века богослова Александра Шмемана, в нашем мире «зло не только царствует, но и выдает себя за добро, всегда скрывается за личиной добра. В мире царит круговая порука зла, выдающего себя за добро! Каждое зло только и кричит: я добро! И не только кричит, но еще и требует, чтобы люди неустанно вопили в ответ: ты добро, ты свобода, ты счастье».
Разделенность господствует теперь не только в отношениях между социальными группами, но и внутри каждой из них. Слабеют и рвутся связывающие людей нити душевности, сердечности, теплоты, интуитивного чувствования друг друга. Внутренней отчужденностью, а то и прямой враждой наполнены отношения в профессиональных и учебных коллективах, жилищных и дачных кооперативах, случайно встретившихся на улице (или в зоне отдыха) людей. В повседневной жизни стало привычней ненавидеть, чем любить, ждать неприятностей от «ближнего» и готовить их для него. Люди чаще чувствуют в себе подобных не родственную душу, а нечто враждебное, вызывающее неприязнь, заставляющее в страхе отходить в сторону или готовиться к схватке. Проблемы личной безопасности становятся главенствующими для всех и каждого с самого раннего детства до ухода из жизни. И сам уход нередко уже ощущается как долгожданное прекращение пребывания в состоянии глухой вражды с миром и его обитателями.
Уничтоженный в своей сути и беззвучно стонущий в сатанинском социальном аду человек ищет выход в алкоголизме, наркотиках и все чаще в самоубийстве. Стремительно растет число психических расстройств. При таком положении вновь и вновь возникает вопрос: чья она, эта цивилизация, кто ее идеолог и покровитель?
В настоящее время, при всех материально-технических достижениях человечества, люди внутри себя больше, чем когда-либо, охвачены чувством беспомощности и пессимизма. По доступным людям каналам связи приходит информация главным образом о «злых делах». Все средства массовой информации сориентированы на распространение чрезвычайных, «горячих» новостей, которых в нашем «мире без границ» достаточно. Люди в плену непрерывной череды трагических сообщений. Каждое из них, где бы очередное ЧП ни случилось, «колотит» весь мир. Землетрясение в Турции или Японии, пожар в шахте Донбасса или самосожжение членов секты в США, авиакатастрофа в России или наводнение в Индии, расстрел детей и учителей в калифорнийской школе отзываются в каждом из нас, заставляют внутренне напрягаться, креститься (или материться) все человечество.
Много ли доброго, снимающего страхи получают люди из средств массовой информации? Разве что сообщения о ликвидации очередной катастрофы; отступлении, наконец, губительного циклона или наводнения; умелых действиях спасателей в районе землетрясения; временном прекращении одного из региональных конфликтов; осуждении очередного маньяка, диктатора или наконец-то пойманного за руку проворовавшегося политика. Это не радость по поводу нового шага к счастливой жизни, а вздох облегчения оттого, что на какое-то время остановлено движение к пропасти, и еще большее горе на этот раз миновало.
Сегодня на улице, в офисе, дома все реже удается встретить естественные эмоции, лучистые, светлые взгляды женщин и мужчин средних лет. Чаще в глазах озабоченность, растерянность, пелена закрытости. Нормальные эмоциональные реакции чаще заменяются аффектами вспышками раздражительности, истеричности, враждебности. Растет число отрицательных переживаний и эмоций. Уже нет и потребности в каком-то ином выражении чувств, «потому что душа истощилась» (Э. Шпенглер).
Но плененные шаблонами рационализма люди боятся признаться в господстве негативизма даже себе, и вынуждены, напрягаясь до изнеможения, улыбаться, показывать своим видом, как благополучна и удачлива их жизнь. Это необходимое условие успешности в мире конкуренции: хочешь быть на поверхности жизни научишься выглядеть не знающим страхов и поражений.
От великого множества подаваемых материалов о катастрофах, криминальных событиях, всевозможных ужасах, скандалах человек теряет способность реально воспринимать ситуацию, отделять ложь от правды в информационном потоке. В некоторые моменты, из-за подобного информационного гнета, страх становится основным состоянием людей. Он как туман все ниже и гуще опускается на человека, заволакивая все виды на будущее и обрекая на паралич воли, необходимый для превращения в зомби. Постоянная опасность, по выражению К. Ясперса, «страшнее атомной бомбы, так как она угрожает душе человека. Мы легко можем поддаться чувству полной безысходности». Современного человека постоянно сопровождает «никогда ранее неведомый жуткий страх перед самой жизнью».
Уже можно говорить о распространении по всему миру, неизвестной ранее в таких масштабах, эпидемии даже пандемии («как повальной эпидемической болезни») страха. Сегодня все в плену этой заразной болезни: от населения и государственных органов сверхмогущественных Соединенных Штатов до каждого только овладевшего сознанием ребенка России (Англии, Израиля, Палестины). Если XX век показал, что такое Великая экономическая депрессия, то, видимо, для начавшегося столетия наиболее характерной будет Великая психическая депрессия. Уже сегодня налицо все более очевидные симптомы нарастающей невротизации и психотизации живущего в страхе человечества. В начале XXI века у нас куда больше оснований повторить слова одного из героев Достоевского из века девятнадцатого: «кто же теперь не в аффекте, вы, я, все в аффекте».
Нынче не только растет общая сумма человеческих страхов, но меняется и их качество. Страх и обусловленные им страдания обретают истинно человеческие черты точат изнутри, становятся нестерпимой душевной мукой. Страх стал некой самодостаточной силой, самостоятельно функционирующим внутренним состоянием. Теперь он сам по себе способен запугать людей буквально до смерти.