3
Серия вооружённых конфликтов между Римской республикой и самнитами. Укрепившись в Южном Лации, римляне обратили внимание на плодородную область Средней Италии Кампанию. Стремясь увеличить территорию для предоставления новой земли колонистам, римляне столкнулись с самнитами, также желающими наложить свои руки на Кампанию. Борьба за эту область стала причиной первых двух Самнитских войн. Устранение угрозы со стороны самнитов римскому господству в Средней Италии стало главным итогом Третьей Самнитской войны. Таким образом, к началу III в. до н. э. Рим оказался близок к объединению Апеннинского полуострова в единое государство.
4
После изгнания галлов в 269 г. до н. э. в город вернулось умбрское население, к которому присоединились римские колонисты. Это был первый город, занятый Цезарем после судьбоносного перехода через Рубикон.
5
К 217 году до н. э. (211 или 269 по другим версиям) в Риме была введена новая монетная система с золотыми, серебряными и бронзовыми монетами, основой которой стал серебряный денарий, равный 10 ассам. Чеканились серебряные монеты денарии (10 ассов), квинарии (5 ассов) и сестерции (2 1/2 асса). Денарий весил около 4.55 г. (980 проба) или 1/72 фунта (4 скрупула). На аверсе денария была изображена голова Ромы и номинал (X), на реверсе Диоскуры верхом на лошадях и легенда «ROMA». Квинарий (1/144 фунта = 2 скрупула = 2.275 грамма) на аверсе нес голову Ромы и номинал (V), на реверсе Диоскуры верхом на лошадях и легенда «ROMA». Сестерций (1/288 фунта = 1 скрупул = 1.137 грамма) имел то же изображение, кроме номинала (IIS два асса и семис).
6
В древнем Риме появилась первая версия стремян, которые были сделаны из железа и имели форму кольца. Эти стремена были закреплены на седле и позволяли всаднику удобно держаться во время езды. А нормальных стремян так и не смогли придумать. Ну то есть все эти сенаторы и философы в тогах, все эти огромные комплексы зданий и технические специалисты для их проектирования не более чем мишура.
7
Первый русский монетный двор был основан в 1534 году в Москве (Иоанн IV).
8
Само слово "солдат" идет прямиком из итальянского языка. И происходит от названия вот такой разменной монеты "сольдо" или "сольдино" (soldo, soldino). Что в свою очередь идет от названия римской монеты "солид" (solid). Что в свою очередь возник от латинского прилагательного solidus "твердый, надежный". Солдатами в средневековой Италии именовали наемников, которым платили теми самыми сольдо, ходовыми разменными монетами.
9
Союз греческих городов во главе с Афинами и Спартой при поддержке Египта выступает против Македонии.
10
Холопья война новгородцев на страницах знаменитой «Одиссеи» сладкозвучного Гомера Спущенный лук Одиссея. По-видимому, Холопья война новгородцев описана также и в «Одиссее» Гомера. Мы имеем в виду историю возвращения Одиссея на родину после долгих странствий. Холопья война новгородцев описана также «античным» Помпеем Трогом. Холопья война новгородцев описана также «античным» Помпеем Трогом Историк Помпей Трог тоже упоминает о Холопьей Войне. Для полноты картины мы приведем здесь его рассказ. «Во время третьего похода в Азию скифы восемь лет пробыли вдали от жен и детей, и по возвращении".
11
Лук изготавливался из рога, вареных сухожилий крупных животных и из деревьев твердых пород. Дальность стрельбы, при которой эффективно поражалась цель, была около 200 метров. Натренированный лучник, как, к примеру лучник английского войска в Столетней войне с Францией, выпускал в минуту до двух десятков стрел, которые помещались в колчане специальном футляре из кожи, дерева или металла.
12
Археологические материалы свидетельствуют, что в начале железного века (в 1-й половине 1-го тыс. до н. э.) основными занятиями лигуров были скотоводство и примитивное земледелие. В это время у них появились укреплённые городища, которые постепенно превратились в политические и торгово-ремесленные центры. Особенности погребального обряда лигуров позволяют предположить, что их общественный строй имел характер военной демократии со свойственным для неё усилением примитивной царской власти и укреплением родоплеменной знати. Долгое время у лигуров сохранялась сельская община.
13
К примеру, сладкий вкус мочи мог свидетельствовать о наличии у больного сахарного диабета. Известно, что в Средние века, когда анатомические исследования были редки и патологоанатомическая экспертиза проводилась крайне редко, поэтому урина оставалась одним из немногих доступных инструментов диагностики. Вера в возможность диагностики на основе мочи появилась в конце античности, около 500 года н. э., и оставалась незыблемой в эпоху Возрождения, когда врачам, наконец, разрешили производить вскрытия. Врачи пробовали мочу пациента для определения наличия в ней сахара. Так определяли сахарный диабет и не только. Здесь явная связь медицины разных эпох.
14
Сиракузы в древние времена были одним из основных политических и культурных центров Средиземноморья. Здесь жил знаменитый учёный Архимед. Античные Сиракузы были крупнейшим городом Великой Греции: по состоянию на V век до н. э. не уступали по размерам самим Афинам, а к III веку до н. э. стали самым крупным по площади городом греко-римской цивилизации. В политическом отношении этот город-государство обычно ориентировался на союз со Спартой и Коринфом.
15
В Римской республике квесторами были выборные должностные лица, которые контролировали государственную казну и проводили ревизии. При назначении губернаторам провинций их обязанности были в основном административными и материально-техническими, но также могли расширяться и включать военное руководство и командование. Это была самая низкая должность в cursus honorum (череде должностей); к первому веку до нашей эры нужно было быть квестором, чтобы иметь право на любые другие должности.
16
Ганно́н II Вели́кий государственный деятель Карфагена, который стоял во главе проримской партии во время Второй Пунической войны с Римом (218201 годы до н. э.). Помимо него, имя Ганнона Великого в источниках носят также карфагенские политики IV и II вв. до н. э. (см. список карфагенян). В 241 году до н. э. возглавил пунийскую флотилию на помощь своим в Сицилии, однако в ключевом морском сражении при Эгатских островах потерпел полное поражение. Это сражение стало для пунийцев невосполнимой утратой, и они были вынуждены искать мира с Римом.
17
Удивительной способностью голубей возвращаться издалека домой, к родному гнезду, пользовались ещё в глубокой древности. В Древнем Египте с помощью голубей доставляли сообщения о разливе Нила. В Древней Греции с помощью голубей передавали имена победителей на Олимпийских играх. Финикийцы, римляне, персы, евреи, а позднее галлы и германцы оставили обильные письменные источники об употреблении голубей для военных, коммерческих и других целей.
18
Римские невесты нередко покупали и вплетали в волосы перед свадьбой, «на счастье», целые куски оружия, которыми были убиты гладиаторы. Например, обломки копий или мечей лучше всего с засохшими пятнами крови. Тоже должно было принести удачу и плодовитость в семью. В Новое время дамы, после какого-либо события изображали: «Объемная и очень сложная конструкция из волос, каркаса и множества украшений. Корабль на голове, фруктовый сад, театр, военная экспозиция?». Здесь тоже, мы имеем, параллель Римских традиций и Нового времени.
19
"Римляне не знали седел, следовательно, могли использовать конницу в сражении лишь ограниченно, например, для обхода и фланговых атак, преследования отступающего противника. Это было одним из факторов неспособности Римской империи противостоять нападениям варваров, которые широко применяли седла". При том, что седла разные народы начали использовать то ли в 7-м веке до н.э., то ли вообще в 9-м. Особенно странно это выглядит после вот этих слов из записок о Галльской войне Цезаря: "По понятиям германцев, нет ничего позорнее и трусливее, чем пользоваться седлом. Поэтому, как бы их ни было мало, они не задумываются атаковать любое число всадников на оседланных конях".
20
Культ Фортуны один из самых старых, заимствованных Римом культов италийского происхождения. Римское предание содержит ясное представление только о поздней Фортуне, тождественной Тюхе и приписывает введение культа любимцу счастья, бывшему рабу Сервию Тулию. Он воздвиг храм Фортуне за пределами Рима на правом берегу реки Тибр как выполнение обещания римлянам, сделанного во время этрусских войн.
21
Купидон («страстное желание») в римской мифологии бог желания, эротической любви, влечения и привязанности. Его часто изображают сыном богини любви Венеры и бога войны Марса. Он также известен как Амур («Любовь»). Его греческий аналог Эрос. Хотя в классическом греческом искусстве Эроса обычно изображают стройным крылатым юношей, в эллинистический период его все чаще изображали круглолицым мальчиком. За это время к его атрибутам прибавились лук и стрелы, представляющие его источник силы: человек или даже божество, пронзенное стрелой Купидона, наполняется неудержимым желанием. В мифах Купидон второстепенный персонаж, который в основном служит для приведения сюжета в движение. Он является главным героем только в сказке об Амуре и Психее, когда, раненный собственным оружием, испытывает любовное испытание. Хотя другие истории о нём не рассказываются, его традиция богата поэтическими темами и визуальными сценариями, такими как «Любовь побеждает все» и ответное наказание или пытка Купидона.
22
Юпитер в древнеримской мифологии бог неба, дневного света, грозы, отец всех богов, верховное божество римлян. Он был третьим сыном Сатурна и Опы, братом Плутона, Нептуна, Цереры и Весты, а также своей жены Юноны. Бог Юпитер почитался на возвышенностях, вершинах гор в виде камня. Ему были посвящены дни полнолуния иды. Храм Юпитера стоял на Капитолии, где он вместе с Юноной и Минервой входил в тройку главнейших римских божеств Капитолийскую триаду. Юпитер соответствует древнегреческому Зевсу.
23
Вакх, или Бахус древнеримский бог виноделия, сельского хозяйства и плодородия, его также называли Либером. Соответствует богу Дионису из греческий мифологии. В Древнем Риме тоже избирали распорядителя пира, но его должность называлась магистр, рекс или арбитр бибенди. Он следил за тем, чтобы всем досталась порция вина, и подавал знак наполнять чаши.
24
Припарка старое название компресса, вымоченной в горячей воде/лечебном растворе ткани, которую прикладывали к больному месту. Таким образом, выражение "как мёртвому припарка" означает "как лечить мёртвого", то есть бесполезность осуществляемого действия.
25
Известный из сочинений Лукана кельтский бог, имя которого созвучно словам teuto, tuath «племя». По мнению В. П. Калыгина, первоначальное значение его имени, видимо, восходит к значению «племени/народа». Как указывает Мирча Элиаде, начиная с XVIII века его имя принято переводить как «Отец племени»: «Для жизни племени этот бог, несомненно, имел большое значение; он был покровителем войны, но его функции сложнее, чем простая помощь воинам».
26
Эзус бог в кельтской мифологии, известный благодаря двум монументам и строке из неоконченной поэмы «Фарсалия, или О гражданской войне» римского поэта Лукана:
«успокаивают страшной кровью Страшного Эзуса в его диких святилищах»
27
В древнескандинавском письменном корпусе берсерками считались те, кто сражался в трансовой ярости, характерной чертой которой позже стало современное английское слово berserk (означающее "яростно жестокий или неконтролируемый").
28
Умер Софокл на 90-м году жизни, в 406 году до н. э. в городе Афины. Горожане соорудили ему жертвенник и ежегодно чествовали как героя. Сын Софокла Иофон сам стал афинским трагиком. Сообразно успехам, какими трагедия была обязана Софоклу, им сделаны нововведения в сценической постановке пьес.
29
Горгоби́на. (лат. Gorgobina), город покинувших свою родину галльских бойев, между реками Литером и Элавером. Его точное местоположение неизвестно, возможно, это совр. Charlieu на Луаре или St. Parize-le-Chatel между реками Аллье (Аllier) и Луарой.
30
Церера в римской мифологии богиня жатвы, покровительница плодородия. Цереру глубоко почитали римские земледельцы. В честь её устраивались торжественные празднества Цереалии, начинавшиеся 11 или 12 апреля и продолжавшиеся 8 дней. Цереалии особенно ревностно соблюдались низшими классами плебеями.
31
33 года принято называть «возрастом Христа», потому что, по преданию, именно столько лет было Спасителю, когда Его распяли. В Библии нет прямого указания на возраст Иисуса, однако есть косвенные свидетельства, на которые ориентировались сначала богословы, а потом и ученые.
32
В Древней Греции и Риме глашатаем называли того, кто занимался рекламой профессионально, т. е. не от своего имени, а от имени клиента. Клиентом же могли выступать как государственные структуры, местные органы власти, так и театральные (цирковые) труппы, торговые люди, ремесленники, все те, кто производил продукцию для продажи или оказывал услуги за деньги. Им был необходим глашатай, чтобы привлечь покупателя.
33
«Тайны Мадридского двора» это выражение, которое означает хитросплетения секретов и интриг, напоминающие спутанный клубок разноцветных ниток, где, потянув за одну, можно неожиданно вытащить несколько других. Выражение появилось в России после публикации в конце XIX века перевода одноимённой книги немецкого романиста Георга Борна о скандальных похождениях испанской королевы Изабеллы. Также раньше французский драматург Эжен Скриб написал пьесу с точно таким же названием. А в начале ХХ века русский писатель Михаил Булгаков написал рассказ всё с тем же заглавием.
34
Эдил ("храмовые сооружения") была выборной должности Римской Республики. Базирующиеся в Риме эдилы отвечали за содержание общественных зданий и регулирование общественных праздников.
35
Ту́рма (лат. turma) конный отряд из 3032 человек, 1/10 (алы) в армии Древнего Рима. В Римской республике конница набиралась из римлян или их союзников и входила в состав легиона. Конница легиона состояла из 300 человек, которые делились на 10 взводов (турм) по 30 человек каждый, a турма на три десятка (декурии). Декуриями командовали три декуриона, один из которых командовал всей турмой.
36
В Древнем Риме мужчинам запрещали пить вино до наступления 30 лет. А после 30 лет им разрешалось употреблять незначительное количество этого алкогольного напитка. Женщинам вовсе запрещалось пить вино. Согласно предоставленной информации, в Древнем Риме мужчина мог избить жену за то, что она выпила вина. За это его не могли привлечь к ответственности. Власти сочли его действия справедливым наказанием за нарушение трезвого порядка.
37
«Публикан», или иначе говоря, «сборщик налогов» был одной из самых популярных профессий в Древнем Риме. В то время деньги собирались с граждан вручную, а периодические территориальные войны лишь добавляли неразберихи в общую финансовую суматоху. Зачастую публиканы подвергались нападениям и грабежам, если случайно забредали на вражескую территорию.
38
Роды проходили в доме, в самой удаленной части, предназначенной для частной жизни семьи в комнате, а точнее на постели, родимом ложе (domus, cubiculum, lectus genialis). Избранная комната могла быть той же самой, в которой обычно спала женщина, но с измененной обстановкой, или другой, специально приспособленной для этой цели. Если предполагалось, что роды не представят никаких особых проблем, принимать их поручали повивальной бабке. Она приходила в дом с помощницами, инструментами, подсобной мебелью знаменитым акушерским креслом, на которое, подняв с постели, сажали роженицу. У такого кресла была высокая прямая спинка, подлокотники с ручками, чтобы женщина могла за них держаться и сиденье с отверстием, через которое акушерка могла достать рукой гениталии и принять младенца. Сама она, чисто вымытая, в большом фартуке, сидела на низком стульчике, чтобы не смущать пациентку своим взглядом; повитуха успокаивала ее разговорами, а помощницы (ministrae) поддерживали, чтобы та не сползла. Только из-за крайнего утомления позволялось уложить родильницу для извлечения плода на ложе, но тогда для отдыха после родов полагалось приготовить другую постель. Разные травы давали в виде отваров, примочек, припарок или обкуривали ими комнату: одни помогали при родах нормального ребенка, другие при извлечении мертворожденного или отходе последа. Впрочем, некоторые средства рекомендовались только в народной медицине: ели волчатину, пили свиное молоко, жгли ослиное копыто или бычий навоз это лишь часть рецептов, которые перечисляет Плиний Старший в XXVIII книге «Естественной истории».