Апостол Павел сказал, что он был «низвергаем, но не уничтожен» (2 Коринфянам 4:9, Новый Завет в современном переводе). Другой перевод звучит так: «иногда нас сшибают с ног, но мы никогда не падаем без сознания (в нокаут)». Рожденные от Бога имеют сверхъестественную способность вставать на ноги, сколько бы раз они ни падали!
Слово nikos также говорит, что мы абсолютные чемпионы. Это значение напоминает мне Римлянам 8:37: «Но во всех этих обстоятельствах мы больше чем победители через Возлюбившего нас» (Перевод с английского, Кing James Version). Фраза «больше чем победители» соответствует греческому слову hupemikos, состоящему из двух частей: huper и nikos. Соединив эти два слова вместе, Павел создал потрясающе сильное утверждение!
Хочу процитировать отрывок из моей книги «Снаряженные для битвы» (стр.86-87):
Фраза «больше чем» (huper) буквально означает сверх, выше, над. Это слово определяет нечто, превосходящее все остальное. От слова huper произошло современное слово супер. Это слово передает идею превосходства и означает больший, превосходящий, лучший, высший, первостепенный. Оно также имеет значение первый класс, высший уровень, непревзойденный, непобедимый, несравненный.
Павел использовал это слово, чтобы показать, какими победителями мы являемся в Иисусе Христе. Мы сверхпобедители! Слово huper подчеркивает, что мы великие победители, превосходные победители, лучшие победители; мы сильнее, чем все наши враги вместе взятые; мы победители высшего класса, несравненные и непревзойденные победители. Все это сокрыто в двух словах «больше чем».
Слово «победитель» соответствует греческому nikos, означающее победитель, завоеватель, чемпион или мастер. Оно описывает значительно превосходящую силу. Слово nikos является сильным словом, которое определяет человека, побеждающего во всем! Однако оно оказалось недостаточно впечатляющим для Павла, поэтому он присоединил к нему huper для усиления значения!
Называя вас «более чем победителями», Павел говорит, что в Иисусе Христе вы являетесь несравненными и непревзойденными победителями. Слово hupernikos наполнено силой и может быть переведено как феноменальная побеждающая сила!
Давайте вернемся к 1 Посланию Иоанна 5:4, где автор использует слов о nikos для описания нашего главенствующего положения над этим миром как Божьих детей. Мы снабжены всем необходимым, чтобы быть сверхпобедителями. Далее он особо подчеркивает, что наша вера побеждает мир.
Следует уделить особое внимание слову «мир», поскольку речь идет о нашей власти над всем, что бы сатана ни пытался нам устроить «Мир» соответствует греческому kosmos и всегда относится к упорядоченной системе в таких сферах, как общество, культура, природа и наука. Сегодня ученые используют слово kosmos со значением вселенная. Несмотря на свою бесконечность в пространстве, вселенная является системой с безупречным порядком.
Таким образом, написав, что мы имеем веру, побеждающую мир, Иоанн имеет в виду, что нам принадлежит торжество победы даже над установленным в мире порядком вещей. Еще раз отметим, что kosmos включает в себя все упорядоченное. Это понятие включает в себя политику упорядоченную систему управления в обществе. Оно включает науку упорядоченное, систематизированное изучение физического мира; включает экономику, культуру и любую другую упорядоченную систему на земле.
Во 2-м Коринфянам 4:4 Павел называет сатану «богом мира сего» (Новый Завет в современном переводе). В этом стихе слову «мир» соответствует греческое aiona. Оно описывает мысли, мнения, принципы, теории, надежды, порывы и стремления отдельного поколения. Если слово kosmos описывает саму упорядоченную систему, то aiona описывает менталитет этой системы. Называя сатану «богом мира сего», Павел показывает, что тот главным образом оказывает влияние через мировые системы.
Например, сатана проявляет себя через систему образования, когда она выступает против принципов Божьего Слова. Он также манипулирует мышлением потерянного мира через антихристианские настроения, существующие сегодня в кинопроизводстве. Именно поэтому в кинофильмах часто представляют верующих глупцами. Это дьявол действует через безбожную систему развлечений, чтобы настроить общество против Церкви. Наконец, сатана действует через мировые правительственные системы, чтобы противостоять Евангелию и лишить верующих свободы.
Бог действует через христиан и Церковь, сатана же через неверующих и мировые системы, которые не утверждены в Божьем Слове. Дьявол просто мастер в мирской сфере, поэтому Павел называет его «богом мира сего» Системы этого мира и образ мышления являются основными каналами, через которые действует сатана.
Почему это так важно? Потому что вы должны знать, что сатана использует окружающий вас мир с целью помешать вам исполнить свое призвание.
К примеру, когда сатана атакует наше телевизионное служение в бывшем СССР, это не является невидимой, неосязаемой и неосознаваемой атакой. Время от времени такие удары наносятся со стороны правительства или религиозных организаций, в которых ему удалось построить свои твердыни. Он пытается перекрыть трансляцию Божьего Слова для миллионов духовно нуждающихся людей, атакуя процесс перемещения финансовых средств для оплаты эфирного времени.
Сатана не прячется в шкафу, чтобы выпрыгнуть среди ночи и напасть на нас, пока мы спим. Он использует людей, события, ситуации, обстоятельства и дилеммы, чтобы отвлечь нас от достижения Божьей цели. Как «бог мира сего» он использует мир, чтобы сражаться против нас. Но неважно, какое оружие применяет сатана или как он пытается сразить нас, 1 Иоанна 5:4 провозглашает, что наша вера побеждает мир!
Это значит, что мы имеем веру, которая превосходит и берет верх над любой организацией, событием, обстоятельством или проблемой, которую сатана пытается использовать против нас. Хотя он и «бог мира сего» (Новый Завет в современном переводе), но у нас есть такое мощное оружие, которое способно разгромить его, как только он появится без приглашения.
Представьте себе, как могущественно было это послание для ранней Церкви! Оно означало, что верующим не было равных во всей Римской империи и среди ее одержимых бесами диктаторов, вопреки тому, что Церковь безжалостно гнали. Христиан запирали в клетках, как диких зверей. С ними обращались, как с опасными преступниками. Их даже заставляли сражаться со львами, тиграми и гладиаторами на стадионах.
Мы с вами никогда не сталкивались с подобными случаями, поэтому не можем себе полностью представить, насколько трудно им жилось.
Независимо от того, что чувствовали или видели верующие ранней Церкви, апостол Иоанн написал им: «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера ваша» Этот стих можно перевести так: «Вы имеете победу веру, которая побеждает, господствует и торжествует даже над установленным в мире порядком вещей». По словам апостола Павла, нет ничего, с чем бы ни справилась ваша вера!
Прошло некоторое время, прежде чем исполнился этот стих Писания, но, несмотря ни на что, Церковь неотступно держалась за эти слова и верила. В конце концов, вся Римская империя капитулировала перед Евангелием Иисуса Христа. Вера ранних христиан победила мир!
Тьма пыталась поглотить молодую Церковь, но не смогла, потому что «тьма не имеет силы подавить свет или удержать его под своей властью». Тьма может помешать свету сиять, но не способна удерживать его постоянно. В конце концов, свет все равно пробивается сквозь тьму.
Это также относится к вам и вашей мечте, видению или призванию. Время от времени, возможно, вы будете ощущать, что наткнулись на преграду в стремлении исполнить данное вам Богом призвание, но не отчаивайтесь. Эти преграды ненадолго. Дьявол может украсть вашу мечту, видение или призвание при условии, что вы сдадитесь! Но если вы будете стоять твердо и не, уступите, ваша вера преодолеет все препятствия, которые он воздвигнет на вашем пути!
Дьявол мешал апостолу Павлу
В 1 Послании к Фессалоникийцам 2:18 апостол Павел делится свидетельством о том, как дьявол мешал ему исполнять то, что Бог вложил в его сердце. Он пишет: «И потому мы, я Павел, и раз и два хотели прийти к вам; но воспрепятствовал нам сатана».
Слово «воспрепятствовал» соответствует греческому egkopto и означает перекрыть дорогу с целью сделать ее непроходимой для путников. Преграда не давала путнику возможность вовремя попасть в место назначения. В результате путешествие задерживалось или временно откладывалось. Путник мог бы избрать другой маршрут, но он был неудобен, потребовал дополнительных расходов и отнял много драгоценного времени, которое можно было использовать для других дел.
Используя это слово, Павел сообщает, что демонические атаки много раз причиняли ему неудобства. Сатана старался остановить распространение Евангелия. Он искусно создавал неожиданные проблемы, чтобы помешать Павлу выполнять задание, которое Бог вложил в его сердце. Но разве Павел отчаивался, если все происходило не так, как он того ожидал? Выбрасывал ли он белый флаг и сдавался? Нет! Апостол Павел никогда не останавливался лишь только потому, что дьявол мешал ему! Никакие препятствия не могли его остановить! Он отказывался сказать «нет» Несмотря на неудобства, он был готов выполнить задание, сколько бы времени, усилий и затрат на это ни потребовалось. Он был так настойчив, исполняя призвание, что всегда находил способ его осуществить.
Примером сказанному может послужить история o том, как Павел покинул Ефес, потому что его жизнь оказалась в опасности (Деяния 19). Должно быть, ситуация была на самом деле угрожающей. Павел посвятил четыре года своей жизни верующим в Ефесе. Покидая город, он мог бы прослезиться: «О, я не могу понять, почему Господь допустил это! Он ведь знает, как я люблю Ефес!» Он мог бы оплакивать былое: «Я больше никогда не увижу верующих в Ефесе. Дьявольские атаки навсегда закрыли передо мной двери в этот город!»
Однако апостол хорошо знал, что ни плач, ни стенания ничего не могут изменить, поэтому он спустился к побережью в город Милит и призвал туда старейшин ефесской церкви (Деяния 20:17). Павел решил, что если он сам не может попасть в Ефес, то почему бы ни пригласить пресвитеров к нему в Милит? Неужели нужно сдаваться только из-за того, что на пути возникло препятствие? Он знал, что существуют другие пути к достижению цели, и находил способы выполнить порученное Богом задание. Разве мы должны останавливаться только из-за того, что дьявол оказался на нашем пути? Если бы это было достаточно веской причиной, нам бы следовало вообще прекратить делать что-нибудь для Господа! Дьявол никогда не позволит нам свободно исполнять то, что есть у нас в сердце. Мы должны решительно продолжать дело, к которому призваны, даже если дьявол пытается захлопнуть дверь прямо у нас перед носом. Ну, а что делать, если дьявол закрыл дверь в Ефес? Это значит, что настало время Павлу поискать открытое окно! И если он сам не мог пойти к старейшинам, то почему бы их ни пригласить прийти к нему? Павел обнаружил от крытое окно в Милите, позвал пресвитеров, встретился с ними и исполнил свое поручение в точности, как повелел ему Бог. Задание было выполнено!
Апостол обладал цепкой хваткой и решил никогда не сдаваться. Какое бы сопротивление ни оказывалось ему, он уже заранее решил не отступать и найти способ осуществить то, к чему Бог призвал его.
Павел отказался зависеть от людей или проблем
События, с которыми Павлу пришлось столкнуться, могли бы просто раздавить обычного человека. Но благодаря тому, что апостол стоял в вере и помнил о предстоящей награде, он смог преодолеть все направленные против него дьявольские атаки. Эти нападки, несомненно, препятствовали ему, но дьявол так и не смог остановить Павла, потому что тот принял твердое решение быть непобедимым.
Во 2 Послании к Коринфянам 11:23-27 Павел описывает трудности и преграды, с которыми ему пришлось столкнуться:
«Христовы служители? В безумии говорю: я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе».
Давайте рассмотрим этот список трудностей, чтобы понять, с чем пришлось столкнуться Павлу, когда он исполнял Божью волю. Какой бы ни была цена, какие бы преграды сатана ни пытался воздвигнуть на его пути, ничто не могло столкнуть этого служителя Евангелия с дистанции. Ваши проблемы просто бледнеют в сравнении с трудностями, которые преодолевал Павел, выполняя свое предназначение!
Вот что, по его собственным словам, пережил апостол Павел.
Гораздо более был в трудах
Павел использует греческое слово kopos для описания труда, который он вложил, чтобы исполнить апостольское призвание. Слово kopos означает самый тяжелый вид физического труда. Оно часто используется для описания земледельца, работающего в поле под палящим полуденным солнцем. Он напрягается изо всех сил, чтобы толкать плуг и вспахивать затвердевшую землю. Подобный труд требует полной концентрации и самоотдачи. О лени и речи быть не может, если нужно вспахать такое поле. Фермер должен приложить огромные усилия, чтобы выполнить эту работу.
Павел использует именно слово kopos для описания своего труда! Похоже, он не знал человека, который бы работал больше, чем он. Он говорит: «Гораздо более был в трудах»
Слово «более» соответствует греческому perissos. В этом предложении оно использовано в превосходной степени, что означает «в высшей степени много» Этот стих можно представить следующим образом: «Я трудился гораздо больше других» или «Я трудился больше, чем вы даже можете себе представить». Этим заявлением Павел дал понять, что его не впечатляло, как трудились многие служители Евангелия. Он не хотел иметь ничего общего с лентяями в церкви. Он подчеркнул: «Когда дело касается тяжелой работы, то нет более трудолюбивого человека, чем я!» Он приложил неимоверные усилия, чтобы достичь цели, которую поставил перед ним Иисус (на осн. Филиппийцам 3:12).
Безмерно в ранах
Павел также говорит, что его не один раз избивали, когда он выполнял данное Богом поручение. Слово «раны» соответствует греческому plege, которое означает поражать, ударять, ранить или жестоко избивать. Это слово часто встречается в Новом Завете. Например, в Евангелии от Луки 10:30: «На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставивши его едва живым», слово «изранили» соответствует тому же греческому слову plege. Заметьте, насколько серьезно был ранен этот человек, что воры, уходя, посчитали его мертвым. Ему нанесли смертельные раны. Павел использует это слово, чтобы показать, какие жестокие избиения он перенес, выполняя Божье поручение.