Бог дал сына- дух человеку,
Хозяин собрал урожай доброго зерна
Есть сыны царства Божия это.
Поле хозяина мир людской весь,
А сорняк человек же дурной.
Чужой это соблазн, а уборка же здесь
Есть конец этой жизни земной.
Когда собирают сорняки и сжигают
Так при конце будет жизни земной,
Жнецы -это власть Божия, их Бог посылает,
Чтоб отбирали сорняк же дурной.
И они отберут из людей его царства
Делающих обманы, дурное,
Их бросят в огненный костёр, и раздастся
Скрежет зубов, стенанье большое.
Тогда просветятся правдивые,
Как солнце, в царстве Отца.
У кого смысл есть, те и смогли бы
Понять это всё до конца.
Сын человеческий дух в человеке от Бога,
Бог даёт жизнь разумения людям,
Как сеет хозяин семена хорошие в поле
И они растут, и урожаи же будут.
Среди жизни разумения является что-то
Похожее на жизнь, но кончается смертью.
Это не к духу, а к людям относится только,
Ведь Бог дух источник жизни же это.
Бог сеет жизнь и жизнь собирает,
Только глупые работники могут
Советовать жизнь топтать и её урожаи,
Чтобы выполоть то, что не жизнь, не от Бога.
Жизнь разумения одна нужна и останется,
Для Бога духа ведь нет остального.
Всё временное пропадает, погибает, кончается,
Не погибает, не кончается одно то, что от Бога.
Нет зла для Бога и сына человеческого,
Бог жизни и блага не знает же зла,
Потому и не может желать его уничтожения,
В духе нет зла, ведь он от Бога добра.
40
Желание уничтожения зла
Само и будет же злом,
Это может быть только в людях борьба,
А не в духе, не в Боге самом.
Сын человеческий даёт жизнь и знает
Только жизнь в разумении, и потому,
Что для духа нет зла, кто духом живёт, понимает,
И оттого не может противиться злу.
Разумения свет пришёл в мире этом,
А люди ведь ушли от него.
Зло есть свободное удаление от этого света,
Отделение от разумения для людей зло.
Для Бога ведь тех людей нет,
Которые не сыны же Его
И удаляются, и не верят в разумения свет,
И погибают, и смерть оттого.
Ведь нет для Бога же зла,
Для человека есть зло,
Жизнь человека вне разумения
Это есть зло для него.
Тем, кто не знают тайн царства Божия,
Говорить им иначе нельзя,
Как примерно, в притчах и в сравнении тоже.
Ведь представляется им же тогда
Только внешний смысл, что понимали,
А внутреннего не видят они.
К Иисусу ученики подошли и сказали:
К чему притчи говоришь ты?
Иисус сказал ученикам: Говорю притчи
Тем, кто примерами может понять,
О Царства Бога и его внутреннем смысле
Вам дано знать, а им не дано знать.
Вам дано знать царства Божия смысл,
Вы земля добрая, которая роди́т
Сам сто, шестьдесят или же тридцать,
А те как дорога, камни, репьи.
Вашему духу дано расти, увеличиться,
А у них последняя жизнь отнимается,
Которая, казалось, в них своя личная,
Как зерно, пропадая, уничтожается.
И исполняется на них предсказание
Еврейского пророка Исаии:
Они не видят, глядя глазами,
И слушая, не слышат же сами.
Зажирело сердце у этих людей,
И глаза они зажмурили так,
Что не видят и не слышат моих же речей
И меня не принимают никак.
И чтобы им самим не меняться,
Не хотят, чтобы я же исцелил их,
Они не понимают своего того счастья,
Что перед ними и в них же самих.
41
Ваши глаза блаженны что видите,
И уши блаженны, что слышат,
Вы счастливы тем, что вы понимаете.
А в этих же дух еле дышит.
Все люди смертны по определению,
Но к жизни для Бога они рождены,
И может же каждый удержать разумение,
И увеличить в себе его люди должны.
И пророки и святые желали бы знать
То, что вы видите,
И, видя, не можете сами познать,
И слышать то, что вы слышите.
Кто слышит о царстве Божием учение
И не принимает в сердце своё,
К тому враг приходит и похищает посеянное,
То, что ведь было же в сердце его.
Это семя, посеянное при дороге,
А враг это есть искушение,
Ведь семя это разумение Бога,
Всем Он сеет своё разумение.
На дороге это равнодушие есть,
К разумению пренебрежение,
Людям надо делать усилие здесь,
Чтобы принять разумение.
На камне посеяно это кто понимает
О царстве Божием учение,
И с радостью в сердце его принимает
Но не держит в себе разумение.
Сам корня не держит, а только на время,
И когда теснота и обида придёт,
И погонят же прочь его за учения,
То он слаб и обману себя предаёт.
А что в репьи тот учение понимает,
Но много мирских и светских забот,
И жадность к богатству учение давит,
И тогда учение не приносит же плод.
Человек должен сделать усилие то,
Чтобы не поколебаться
От обид, гонений, богатства, забот,
Их откинуть не побояться.
Хорошая земля кто учение понимает
И принимает в сердце своё,
Несмотря на заботы, его исполняет,
И получает жизнь оттого.
Кто с усилием держит разумение во всём,
Тому с избытком его жизнь даётся,
А кто не держит и то, что кажется в нём,
И то от того тогда отберётся.
Царство Божие это, как клад,
Человек нашёл его а поле,
Он открыл его и очень рад,
Нет ничего драгоценнее боле.
42
Человек опять скрыл его и идёт
Радуясь своей доле,
И всё, что есть у него, продаёт,
И покупает то поле.
Царство небесное это когда купец
Скупает дорогие каменья
И видит продают, нашёл наконец,
Камень драгоценный без сомнения.
И купец тогда ведь идёт
И все прежние камни,
Какие имеет, он продаёт
И покупает тот самый главный.
Царство небесное как берёзовое семечко,
Хоть оно меньше во всех семенах,
Вырастит больше травы и станет дерево,
И птицы гнёзда будут вить на ветвях.
Пришло царство Божие без проявления,
Бог входит к людям без стука,
Меж людьми и небом свободно общение,
И небо раскрыто для духа.
Царство Божие, словно молния
Мгновенна всегда и везде,
И нет ему ни места, ни времени,
Оно внутри вас вот оно где.
До Бога дойти невозможно,
Ведь необъятное не объять,
Но можно войти в царство Божие,
Его в себе внутри отыскать.
Есть только на земле, в человеке
Сын Бога дух, Божий росток.
Сын есть в Боге, и Бог есть в сыне,
Тот дух, который и есть же Бог.
Этого-то самого сына Бога в человеке
И надо почитать, как самого Бога,
И его возвеличить в себе надо прежде,
А не плоть или личность свою и любого.
Надо возвеличить сына Бога в человеке,
А не личность или плоть, чтобы люди,
Полагаясь на Божьего сына, не знали бы смерти,
Жизнь в царстве Бога не вре́менная будет.
Всякий, на него полагаясь, не погибает,
И не временную жизнь он имеет,
И в царстве Божием смерти не знает,
И жизни разумения верит.
Бог и царство Божие в людях,
Бог это неплотское начало,
Которое даёт жизнь повсюду,
Чтоб жизнь разумением стала.
Делаются сынами царства Божия те,
Кто на сына Бога полагается,
А кто не полагается на него же в себе,
Те погибают же, уничтожаются,
43
Бог дух это того духа Отец,
Что в человеке есть Богом данный,
Бог есть же Отец только для тех,
Что себя признают Его сынами.
Те люди, что в себе удерживают
Разумение, от Бога данное им,
Только те для Бога и существуют,
С Богом живут и общаются с Ним.
Царство Бога не такое, как думаете,
Что придёт царить Бог над вами,
Бог сеет разумение, и в царство Божие
Входят сыны разумения сами.
А Бог не правит людьми
И не властен в их мире,
Дал сына своего дал разумения им,
И в них растёт оно ими.
Сынами разумения будут же те,
Кто возьмёт его и удержит,
Царство Божие и состоит же из тех,
Кто в сына разумения верит.
При конце жизни мира пропадёт всё,
Что обман времени было,
Останется настоящая жизнь духа Его,
И Его разумение живо.
Не устраивайте жизнь свою на земле,
А стройте жизнь свою в Боге,
Жизнь на земле погибнуть может уже,
А жизнь в Боге не погибнет же вовсе.
Не думайте о жизни всего земного.
Ведь если о ней думать даже,
То нельзя уже думать о жизни Бога,
Где душа, там и сердце же ваше.
Если в глазах нету света, темны,
То погружён весь во тьму.
Если желать и искать темноты,
То и зайдёшь в темноту.
Нельзя смотреть одним глазом на небо,
А другим глядеть на земное.
Нельзя своим сердцем быть в жизни мира
И ещё же думать о Боге.
Либо работать лишь земной жизни,
Либо работать Богу.
Потому берегись от всякой корысти
И искушения любого.
Жизнь человека не от того,
Что есть у него, а от Бога.
Если даже весь мир он себе заберёт,
Нет пользы душе от такого.
Тот же из нас глупость совершает,
Кто жизнь свою погубит на то,
Что сам он накапливает и забирает
Побольше мирского всего.
44
Нагорная проповедь. Блаженны нищие.45
Блаженны нищие, бездомные, бродяги,
Познавшие нужду и передряги,
В духе и в истине служители, трудяги,
Живущие без денег и бумаги.
Для блага вам не нужно благ земных,
Ведь ваше царство это царство Бога,
Блаженны те, кто плачут, голодны
И просят милостыню у порога.
Блаженны, чистые сердцем, милостивые
Блаженны алчущие правды,
Возвысившие сына Бога дух Божий в себе,
Потому что жить духом же надо.
Счастливы вы, и когда будут считать
Люди же вас ни во что,
Ваше дело осудят и вас будут ругать
За сына человеческого, но зато
Вы тогда насытитесь и будете смеяться
От Божьей любви в вас и доброты,
И даже если над вами будут надругаться,
И скажут, что дела ваши дурны.
И веселитесь вы тогда и пляшите,
Вам заслуга у Бога же велика.
То же делали с пророками и их отцы же,
Но Божья любовь пройдёт сквозь века.
О, счастливы вы, бродяги,
Вы во власти же Божией,
И пусть люди вас ни во что не считали
И везде прогоняют вас всё же,
Радуйтесь этому, ведь так же гоняли
И всех тех же людей,
Которые волю Божию возвещали
И исполняли в жизни своей.
Но вы же несчастны, богатые,
Ведь уже получили вы всё,
Что желали, и ничего больше не получаете
Того, что дороже всего.
И несчастны же вы,
Если вас хвалят все,
Ведь вы же лгуны и духом бедны,
Все восхваляют только лгунов на земле.
Жа́лки вы, скупые и богатые,
Вы удаляете от себя утешение.
Жа́лки вы, пресытые и жадные,
И кто ищет себе восхваления.
Жа́лки все те, что смеются теперь,
Ведь будут горевать и плакать они.
Жа́лки вы, если вас восхваляют же все,
Потому что будете бедствовать вы.
Ведь так же восхваляли и лжепророков
И люди и их отцы.
Слава, богатство, пресытость удаляют от Бога,
С ними в царство Его не войти.
46
Соль и свет мира.47Вечный закон.48Правило: Не сердись.49Ведь если только будешь не сердиться,
То радостнее будет тебе жить,
Гоненья, мучения и ещё, что случится,
Будешь покорно и без зло́бы переносить.
Первое правило: Не сердитесь, не бранитесь
И вы прощайте всё то,
В чём люди виноваты, и сразу миритесь,
Если с кем побранились ещё.
Правило: Не блуди.
Слыхали, что сказано вам: не блудите,
И кто разойдётся с женой,
Сказано вам, что жену отпустите,
Но скажу я о правде иной.
Кто сам оставляет, бросает жену,
Тот совершает распутство,
В том, что женщин он хочет иметь не одну,
И что свою же толкает на блудство.
Он, разводясь, побуждает блудить
И её, и кто с нею сойдётся,
И распутство растёт же и будет губить
Души всех, кто за страстью ведётся.
Чтобы ваши половые отношения
Не делали вред между вами,
Не прелюбодействуй, и похоти и влечения
Не считай хорошими делами.
Кто на женщину с похотью смотрит,
Всё равно что с ней соблудил.
Всё, что душу в погибель уносит,
Что рука или глаз соблазнил,
Лучше вырви, отрежь выкинь прочь,
Чтобы телу всему не пропасть.
Ведь можно лишение и боль превозмочь,
В безумье распутства лишь бы не впасть.
Женщиной же никогда не любуйся,
Не хорошие ведь чувства эти,
Как будто в глубоком капкане очнуться,
И как птица, попавшая в сети.
Она бы охотно свои глаза отдала,
Те, которые ведь соблазняли её,
За то, чтоб она не погибла бы вся.
И лиса отвернёт свою лапу за то,
Чтобы только вылезти ей из капкана,
И в нём не погибнуть бы ей.
Так и знай: уста блудниц бездонная яма,
И упавший в неё, погибнет же в ней.
Только к жене своей похоть имей
И не думай, будто дело не плохое
Есть любовь к женщине и влечение к ней,
Не соблазняйся ею правило второе.
50
Правило: Не клянись.
В старину говорили: держите присягу,
И клятву исполняйте перед Богом,
А я говорю: клясться вовсе не надо,
И не обещать никаким договором.
Не обещайся вовсе, никогда не божись
Ни Божьим небом, ни Божьей землёю,
Ни перед кем не присягай и не клянись,
Ни Богом, ни мамой, ни своею головою.
Когда воля Божия не известна была,
Делать много дурного можно было,
Для этого и был закон и пророки, учителя́,
А не тогда, когда царство Бога наступило.
В чем? Зачем? И кому обещаться тогда?
Если весь человек в Божьей власти,
Скажи нет, если нет, скажи да, если да,
А что сверх того от лукавой напасти.
Человек передан весь во власть Божью
И ей одной должен повиноваться.
Его дело одно творить Божью волю,
Так кому и зачем он будет клясться?
Всякий уговор, подтверждаемый клятвой,
Есть дело злое, поступок плохой,
Происходит это дело от зла, от мысли проклятой,
Где кроется умысел дьявольский злой.
Правило третье: Не клянись, не присягай
Ни в чём, никому и никогда,
Говори нет, когда нет, и да, когда да, и ещё знай,
Если требуют клятву, то это для зла.
Правилр: Не противься злу злом.
Слыхали, сказано: око за око и зуб за зуб,
А я говорю вам: не противься злому,
Будь добр со всеми, а не будь также груб,
Ответь добром, не делай зло другому.
Делай обратно, не борись со злом,
А кто тебя ударит в щёку справа,
От зла не защищайся этим же путём,
Подставь другую щёку для удара.
А когда тебя хватают или бьют,
Не закрывайся и не защищайся,
Под кулаки, верёвку или кнут,
Не бойся их, а сам же подставляйся.
Вот сам и расслабь же руку свою,
Которая в кулак сжимается,
Пусть немощными будут пальцы рук,
За нож которые хватаются.
Насилие сам не применяй, не подражай,
Не мсти, наказывать противно Богу,
И сам от зла не убегай, не отражай,
Его тушить же добром только могут.
51
Кто на одну версту тебя потянет,
Пройди же для него и две,
Любому дай, кто просит, занимает,
Не убегай, не зажимай нигде.
Тому, кто взял твоё или желает
Судом иль так рубаху отобрать,
Отдай ещё кафтан, пусть забирает,
И не проси назад вернуть, забрать.
Не судите, чтобы не судиться,
И не принуждайте судом,
И вас не присудят, и вам же простится,
Спускайте и вам спустят при том.
Не судите ни чем, ни судами, ни с кем,
Всё спускайте, чтоб вам не судиться,
Не присуждайте к наказаниям никого ни за чем,
Всем прощайте, вам тоже простится..
И если хотите судиться ходить,
И зуб на кого-нибудь точится,
То могут и вас наказать и судить,
И зло никогда и не кончится.
Не надо людей осуждать и судить,
Обличайте дурные поступки,
И надо ко всем только добрыми быть,
От злости теряют в рассудке.
Каким разбираете вы разбором,
Так будут и вас разбирать,
Какой отмеряете мерой, такою
Будут и вам отмерять.
Что смотришь у брата соринку в глазу,
Бревно в своём глазу не ощущая,,
Как скажешь: Дай выну соринку одну,
Щепу в своём глазу не замечая?
Обманщик! Вынь прежде щепку, бревно
Из твоего-то глаза,
И тогда разглядишь, как из глаза его
Вынуть сориночку сразу.
Разве может слепой слепого водить?
Ведь упадут в яму оба,
Судьи судят других и учат судить,
Учители мести и злобы.
Это судьи слепые с щепами в глазах,
Соринку пытаясь увидеть,
Не могут учить ничему и никак,
Кроме, как мстить, ненавидеть.
Кто учит убийству и наказаньям,
Кто судит и злится на брата,
То делают это от злого желанья,
От пороков своих и разврата.
Ученик научится только тому,
Что учитель делает, знает,
И если он учит мщению, злу,
То таким ученик и бывает.
52
И не может он выше учителя быть,
От подобного будут подобные,
Лишь доброе дерево будет родить
Плоды такие же добрые.
Дурное за доброе никак не сойдёт,
Убийство не может быть благом,
От доброго дерева ведь дурной плод
Не родится, не будьте с обманом.
Каждое дерево по плодам узнаётся,
По делам человека узна́ете,
Из доброго сердца добро выдаётся,
От злого и зло получаете.
От того, что он добр, он и не может
Наказывать, мстить и судить,
И если они это делают всё же,
То как же им добрыми быть?
Не могут быть суды хороши,
Если зло и казни от них,