Оскар Уайльд
Существует символика тела, одинаковая для всего человечества, вне зависимости от пола, возраста, расы и национальности, страны проживания, уровня образования, физподготовки и прочих индивидуальных особенностей личности. Это символика архетипического уровня. Она отображает связь тела с той или иной психологической темой, проблемой, поэтому называется проблемной анатомией.
Знание проблемной анатомии поможет вам интерпретировать искажения образа тела. Если в образе тела искажена та или иная его часть значит, бессознательно маркирована (выделена, значима) психологическая тема, которая с этой частью тела связана.
Например, стопы связаны с бессознательной системой опорности устойчивости и безопасности. Искаженные стопы в образе тела говорят о проблемах с опорностью. Укороченные свидетельствуют о желании на кого-то опереться, о так называемом цеплянии за партнера в контактах. А вот удлиненные говорят о проблемах с доверием, о ложной самостоятельности: «Все приходится делать самому», потому что трудно довериться другим.
Ниже приведен словарь в расширенном варианте в нем дается проблемная анатомия не только измеряемых в «Промерах по М. Фельденкрайзу» параметров. Хоть и говорят, что «Многие знания многие печали», в действительности знания лишними не бывают.
Бедра
Связаны с сексуальностью и эротикой, особенно у женщин. Эротика отличается от сексуальности размытостью и диффузностью, онтогенетически это более раннее образование, тогда как ядерная генитальная сексуальность формируется позже, она более центрирована и направлена. Эротика позволяет получать длительное наслаждение, общее, а не конкретное.
В бедрах хранится наша сила, устойчивость. Нарушение контакта со своей силой, нехватка устойчивости могут на телесном уровне перейти в своеобразную компенсацию: бедра начинают разрастаться, образуя «грушевидную» фигуру. При этом мышцы могут находиться как в гипертонусе, так и в гипотонусе, а объем увеличивается за счет разрастания жировой ткани.
Как вариант, компенсация может произойти не на уровне реального тела, а только в бессознательном образе тела. Телесно бедра не выделяются на фоне общего строения фигуры, а вот в бессознательном образе тела бедра «разрослись».
Психологически такой человек становится «танком», он часто давит на окружающих, сам того не замечая, и может вести себя агрессивно. Но за этим стоят неуверенность в себе и страхи. Такого клиента мы приводит в контакт с его истинной силой тогда в отношениях с окружающими он становится более спокойным и уравновешенным.
Также здесь живут подавленные обиды. Эта зона маркирована и у так называемой мазохистической структуры характера. В разных школах ТОП точные сроки ее формирования разнятся, но если брать общую картину, то все они соотносятся с анальной стадией от одного до трех лет.
Родитель в этой семье был авторитарным, контролирующим, гиперопекающим. Ребенок не смог отстоять свою независимость и право на сепарацию, сдался, и вектор его агрессии с затабуированного объекта направился на самого ребенка, превратившись в аутоагрессию.
Мазохистический психотип не подразумевает любви к страданиям: за ним стоит «выученная беспомощность», неверие в то, что можно уйти от страдания и как-то изменить ситуацию. Некогда ребенок не был властен над обстоятельствами, родители его не услышали, и во взрослости он до сих пор не верит в свою силу и возможность изменить то, что его не устраивает. Он долго терпит, а потом взрывается от излишней терпеливости переходит сразу же к ярости. Телесно фигура «мазохиста» (и/или бессознательный образ тела) напоминает треугольник: широкий низ и слабый верх. Полные бедра в них словно бы поселились проглоченные обиды. Наша задача как специалистов научить мазохиста ощущать свою силу, свой гнев и вовремя выражать его адекватно ситуации.
Также бедра связаны с ощущением своих границ, так как приводящие и отводящие мышцы бедра позволяют нам отталкивать «плохой» объект либо сжиматься, ужимать свои границы. Тема границ связана с тем же возрастным периодом, что и мазохистическая структура характера, один три года, с периодом автономии, сепарации.
Волосы
Связаны с глубинными бессознательными проявлениями, в том числе с теневыми. Это соотносится с пралогическим мышлением, поэтому у самых разных народов волосы наделяются «волшебной» силой: они фигурируют в сказках, легендах, поверьях, колдовских ритуалах В них волосы связываются с силой: волосы Сампсона, коса Рапунцель, славянский ритуал отстригания косы у новобрачной, средневековый обычай брить «ведьм» в тюрьме Даже борода старика Хоттабыча! Почему так?
У наших далеких предков волосы выполняли роль защиты, помощи в терморегуляции, теперь они остаются как атавизм. Точно так же и на психологическом уровне волосы связываются с нашей древней, животной частью, а потому пугают разумную рациональную часть. Для нашей «рациональности» «животная часть» представляет угрозу, вследствие чего отчуждается, вытесняется, проецируется на других, осуждается и т.п. Возможно, именно поэтому волосяной покров на теле воспринимается нами как «некрасивый» и все большее распространение получает не только женская, но и мужская эпиляция.
Выпадение волос, раннее облысение связывается на психологическом уровне (если исключены внепсихологические причины) с пережитым стрессом, со страхами. За этим чаще всего стоит серьезная психологическая травма.
Глаза
Не случайно глаза называют «зеркалом души». С ними связана глубинная психологическая символика способность к психологической интимности, а значит к аутентичному самораскрытию и к безоценочному принятию другого человека.
Взгляд новорожденного расфокусирован, способность к фокусировке появляется позже тогда младенец начинает распознавать лицо матери, ловить ее взгляд. В ТОП есть специальный термин «фейсинг» все то, что происходит между лицом матери и лицом младенца, когда они взаимодействуют. Фейсинг не просто узнавание объекта («Вон то с рыжими волосами мама»); это обмен эмоциями, чувствование друг друга и, конечно, любовь То, какой мать была в контакте, как именно она осуществляла фейсинг, закладывает основу для установления психологической близости в дальнейшем. Через глаза мы выражаем себя, свои глубинные чувства, а также принимаем другого человека на таком же глубинном уровне.
Нарушение фейсинга в младенчестве закладывает проблемы с психологической интимностью в дальнейшем: трудно устанавливать близкие отношения. Чаще всего в таких случаях человек либо уходит в изоляцию и минимизирует свои контакты с миром (сокращает их до необходимости, например до профессионального общения), либо опосредует свои контакты (в наше время этому «помогает» интернет, предлагая общение не прямое, а опосредованное). Описанные способы обычно выбирает обладатель шизоидной структуры характера (подробнее о структурах характера мы поговорим в третьей главе). Но также при травмах, связанных с фейсингом, возможна постоянная смена поверхностных связей, страх психологической интимности например, череда коротких романов, что чаще характерно для истерических личностей.
То, какой способ защит выбран, какая структура характера формируется, зависит от ряда факторов, в том числе от того, как именно нарушался фейсинг. Например, если мать уделяла ребенку много времени, но при этом смотрела на него холодным отвергающим взглядом, это может привести к шизоидным защитам: во взрослости у такого человека может быть отстраненный рассеянный взгляд, он словно «не здесь» (механизм диссоциации). Если же мать искренне любила ребенка, он видел это в ее глазах, но она постоянно прерывала контакт (например, многодетная мама отвлекалась на старших детей), то это создаст особый тип оральной структуры, называемый в бодинамике «эмоциональной структурой существования»: во взрослости такой человек будет смотреть вам прямо в глаза, жадно ловить ваш взгляд и не отпускать его
Конечно, глаза связаны и с визуальным каналом восприятия с визуальной модальностью. С возможностью получать эстетическое визуальное наслаждение.
И, как следствие, глаза связаны с нашей познавательной активностью, с любопытством, с исследовательской деятельностью
Излишне сфокусированный, канализированный (напряженный, неподвижный) взгляд говорит о движении «к Объекту» (чрезмерном стремлении быть в контакте), сформировавшемся в младенчестве. Расфокусированный и бегающий взгляд, наоборот, свидетель движения «от Объекта» (избегание контакта). За сфокусированным взглядом стоит склонность к контролирующему поведению. В стрессовых ситуациях предпочитаемой реакцией будет нападение. Сфокусированный взгляд наиболее характерен для психопатической структуры, главными темами которой являются власть и контроль (но не только для нее например, некоторые разновидности орального типа жадно устремляются в визуальный контакт).
Расфокусированный взгляд свидетельствует о предпочитаемой реакции «бегства», о нарушении контакта с реальностью, склонности уходить в фантазии и иллюзии. Такие люди бывают очень творческими, но практическая сторона жизни вызывает у них затруднения. Часто расфокусированный взгляд сочетается с гиповентиляцией (поверхностным дыханием). Как уже говорилось, такой взгляд характерен, к примеру, для шизоидной структуры характера.
И, конечно, глаза связаны с тестированием реальности. «Я не хочу это видеть!» отрицание реальности, стоящее за проблемами со зрением. В случае здорового тестирования реальности готовность принимать жизнь такой, какая она есть, во всех ее аспектах.
Важный аспект, который хотелось бы подчеркнуть еще раз: глаза отвечают не только за сбор информации, но и за выражение. Это канал, функционирующий в обе стороны. Сильные запреты на выражение чувств мешают предъявлению через глаза как «негативных» эмоций (гнева, печали и прочих), так и «позитивных» (нежности, любви). Что же тогда происходит? Глаза словно «обездвиживаются», возникает сильный блок, глазные мышцы находятся в постоянном напряжении, удерживая слезы, гнев и т.д. Согласно М. Фельденкрайзу, именно нехватка движения приводит к самым разным заболеваниям глаз, и в первую очередь, конечно, к близорукости. Возвращение природосообразных движений может вернуть здоровое зрение. Именно через движение Фельденкрайз работал с глазным блоком.