Могущественный дуэт. Дух Святой и ты - Реннер Рик

Рик Реннер

Могущественный дуэт. Дух Святой и ты

© Местная религиозная организация христиан веры евангельской «Мир»

© Перевод, верстка и дизайн обложки принадлежат издательству «Мир»

Я с любовью посвящаю эту книгу всем, кого использовал Господь, чтобы подвести меня к более полному пониманию Святого Духа.

Я безгранично благодарен моим родителям, Рональду и Эрлите Реннер, которые воспитали меня так, что Иисус Христос стал Господом моей жизни; моей тете, Мелите Дейвис, которая молилась со мной в 1974 году, чтобы Святой Дух коснулся меня, и Кэтрин Кульман, которая в первый раз продемонстрировала мне общение со Святым Духом на богослужении, которое проходило на территории Университета Орала Робертса.

Всем им я посвящаю эту книгу и благодарю их за то, что они позволили Богу таким существенным образом использовать их в моей жизни.

Вступление

В книге, которую вы держите в руках, вы найдете ключ к Божьим секретам, к Божьей силе, к откровению о Божьем Слове и к общению со Святым Духом.

Ваша жизнь изменится не столько благодаря тому, о чем я пишу, сколько благодаря тому, о ком я пишу. Эта книга о Святом Духе и о вас.

Большинство христиан живут и умирают, не познав общения и сотрудничества со Святым Духом. Они слышали о Святом Духе и, возможно, даже способны дать доктринальные ответы на вопросы о Святом Духе. Но знать о Святом Духе и лично познать Его путем ежедневного общения с Ним две разные вещи.

До того, как ранняя церковь получила Новый завет, который стал направлять, вести и давать ответы, она полностью полагалась на Святого Духа. В эти первые годы в церкви царили сила, чудеса, исцеление, проводилась массовая евангелизация, апостолы, пророки, евангелисты, пасторы, учителя и дары Святого Духа все это было в великом изобилии. Мы с восхищением оглядываемся на то время, желая вернуть его.

Сегодня наше преимущество состоит в том, что мы имеем не только Святого Духа, но и Божье Слово. Это самое лучшее. Тогда почему мы не наблюдаем ту же силу и славу, которые переживала ранняя церковь? Почему поток воскрешающей силы обходит нас?

И хотя на этот вопрос может быть множество ответов, несомненным является то, что мы больше полагаемся на свое понимание, на собственные интеллектуальные способность, даже на Библию в такой степени, что часто не советуемся со Святым Духом относительно того, куда Он намерен направлять течение нашей жизни. Мы берем на себя смелость думать, что нам известно все, что Святой Дух хочет делать. Так как мы не доверяем Ему в той мере, в какой доверяли Ему верующие в ранней церкви, мы одну за другой упускаем возможность своими глазами увидеть проявление Его силы.

Ничто не может заменить Библию, так же как ничто не заменит сверхъестественное действие Святого Духа в церкви. Отбросьте это, и вы получите традиции и религиозные дела. Основываясь на религиозных действиях, невозможно кого-то поднять из мертвых, невозможно изгнать бесов, исцелить больных или обратить города и народы к Иисусу Христу.

В своей личной жизни и в служении я постоянно убеждаю себя в том, насколько важно иметь близость и поминутное общение со Святым Духом, какими бы сведущими в Божьем Слове мы ни были. Если бы я не развивал многосторонних, крепких взаимоотношений со Святым Духом в годы путешествий по Соединенным Штатам в качестве учителя Библии, я бы стал большим скептиком и, наверное, не послушал бы Бога, когда Он призвал меня вместе с семьей переехать в бывший Советский Союз.

Мы в изумлении наблюдали за тем, как через наше служение действовала Его сила, касаясь миллионов людей спасая их, исцеляя их, совершая чудеса и освобождая их от рабства сатаны.

Святой Дух проявлял себя таким образом, что раньше мы могли об этом только мечтать. За короткий период времени после того, как мы переехали, Он дал нам возможность с помощью еженедельной телевизионной программы воздействовать на жизни более чем открыть библейскую школу для обучения лидеров тех церквей, которые возникали в этой части мира, а также проводить евангелизационные мероприятия и конференции в разных регионах, помогая росту новых поместных церквей.

Ключевым моментом для меня было научиться действовать в соответствии с Божьим Словом и с ведением Святого Духа одновременно. Святой Дух никогда не уводит от того, что говорит Слово, Он, наоборот, подтверждает Слово, так как именно Он вдохновил написание Библии (2 Тимофею, 3:16).

С Библией в наших руках и сердцах, с открытым для указаний Святого Духа духовным слухом мы не потерпим поражений. Ни один народ, ни одно поколение не имели такого благословения, какое имеем мы, живущие в славном веке Церкви.

Я счастлив, что вы взяли сегодня в руки эту книгу, и верю, что это будет для вас началом удивительного нового приключения и духовного путешествия.

Все, о чем мы мечтали, все, о чем томилось ваше сердце, впереди. Прочтите эту книгу с открытым сердцем и просите Небесного Отца дать вам откровение о действии Святого Духа. Вскоре ваши мечты станут реальностью.

Глава первая. Картина вашей духовной жизни

Павел писал: «Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами» (2-е Коринфянам, 13:13).

Когда я внимательно вчитался в этот чудесный стих, я начал воспринимать его как картину, или снимок, того духовного развития, которое Бог желает видеть в жизни каждого христианина. Стих можно разделить на три отдельные части:

1. Благодать Господа Иисуса Христа

2. Любовь Бога

3. Общение со Святым Духом

Первой фразой является «благодать Господа Иисуса Христа». Те, кто уверен в своем спасении, знают, что начали свой духовный путь с благодати Господа Иисуса Христа. Не будь этой удивительной благодати, мы бы никогда не родились свыше и не познали Бога. Следовательно, первая часть этого стиха может быть указанием на наше первое переживание с Господом. Павел также говорит об этом первом переживании благодати Божьей в Послании ефесянам (2:8): «Ибо благодатью вы спасены».

Как только благодать коснулась нашей жизни, нас отбрасывает ко второй части 2-го Послания коринфянам (13:13), которая указывает на вторую фазу духовного роста христианина «любовь Бога». Божья любовь, которую испытывает молодой верующий сразу после спасения, несравнима ни с чем.

В тот чудный миг, когда тяжелое бремя греха сваливается с ваших плеч, вы действительно знаете, что вы любимы Богом. Я часто слышал высказывания верующих о том, что в момент рождения свыше они чувствовали себя так, будто они полностью погружены в божественную любовь. Тогда она казалась столь реальной, что им стоило только протянуть руку и черпать ее ладонями.

Это одна из причин, почему так радостно вести людей ко Христу. Когда только что родившийся христианин поднимает голову и открывает глаза, возможность взглянуть на него стоит дороже всех богатств, которые предлагает мир. Его лицо сияет от радости, потому что он знает, что прощен, очищен и стал новым существом. Но более всего он осознает, что любим.

Однако проблема состоит в том, что это чудесное ощущение любви настолько реально и живо, что молодые неопытные верующие в последующие годы часто пытаются воспроизвести это чувство снова и снова. Вместо того чтобы двигаться дальше по пути духовного роста, они застревают в чувствах прошлого.

Я отчетливо помню молодых людей в нашей церкви, которые пытались «спастись» снова и снова на ежегодных семинарах, которые проводились в течение целой недели в церкви. Одна девушка пять раз за несколько лет публично исповедовала Христа. Тогда я не понимал, почему она снова и снова выходила к алтарю, чтобы принять Иисуса, но теперь это мне понятно.

Во время семинаров ее сердце раскрывалось и искренне стремилось к Господу. Но когда семинары завершались и она возвращалась к обыденной жизни, утихало радостное возбуждение по отношению к Господу. Когда через год опять приходило время семинаров, она осознавала, что ее сердце не достаточно раскрыто для Господа в сравнении с тем, что было год назад, и она начинала задумываться над тем, спасена ли она. Это побуждало ее выходить к алтарю снова и снова, чтобы вернуть ощущение Божьей любви, которое она испытала, когда истинно родилась свыше.

Я видел многих взрослых людей, которые делали то же самое во время ежегодных особых служений пробуждения. Определенный процент взрослых, отзываясь на призыв, всегда шли к алтарю с желанием снова посвятить свою жизнь Господу или обрести уверенность в спасении. И хотя некоторым из них действительно было необходимо произнести молитву у алтаря, большинство пытались вернуть потерянное ощущение Божьей любви.

Мы, конечно, не должны терять осознания великого чуда спасения, но мы также не должны искать прошлых переживаний, которые предназначены не для того, чтобы испытывать их снова и снова. Мы не должны останавливаться в своем росте только потому, что хотим удержать ощущения, которые мы испытывали в момент духовного рождения.

Если это относится и к вам, то вам уже давно пора идти дальше, чтобы войти в новую сферу духовного развития в «общение Святого Духа» (2 Коринфянам, 13:13). В этой третьей фразе вы обретете новую силу, новую способность, новую проницательность и, конечно, новые и более яркие чувства.

Именно к такой духовной зрелости стремиться ваше сердце. В этой третьей сфере вы научитесь ходить в духе, действовать в силе Божьей, узнавать голос Бога, вы узнаете, как иметь разум Христов, как эффективно молиться, как получить направление от Бога, как быть чувствительным к Нему и многое другое. Эта третья сфера есть то место, откуда начинается духовная зрелость,  и оно доступно каждому. Поэтому Павел молился, чтобы общение Святого Духа было «со всеми вами».

С благодати Божьей все начинается, а осознание Божьей любви является основой всего, что мы делаем. Общение со Святым Духом в свою очередь является пусковой установкой для жизни, исполненной сверхъестественной силы и благочестия. Без ежедневного общения со Святым Духом невозможно жить победоносной христианской жизнью.

Если ваше сердце говорит: «В жизни христианина должно быть нечто большее, чем то, что я сейчас переживаю», добро пожаловать в чудесный мир духовных страданий! Предназначенные Богом страдания ведут вас к третьей сфере духовного роста.

Близость, сотрудничество и ответственность

Чтобы лучше понять и начать это более глубокое хождение со Святым Духом, необходимо тщательно рассмотреть слово «общение». Слово «общение» соответствует древнему греческому слову koinonia, которым пользовались еще до новозаветных времен.

Первоначально слово koinonia выражает три идеи: 1) близость, 2) сотрудничество и 3) ответственность.

Рассмотрим сначала стих Писания, в котором слово koinonia иллюстрирует идею близости. В Послании галатам (2:9) Павел описывает свои взаимоотношения с апостольской братией в Иерусалиме. Он говорит нам: «И узнавши о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения (koinonia)».

Апостолы очень долго были вместе и были близкими друзьями. Теперь они приглашали и Павла в их круг круг близких друзей. По собственному опыту я знаю, что дружба людей, которые работают вместе многие годы, разделяют хорошие и плохие времена и остаются вместе до конца,  это особенная дружба. Такие отношения настолько особенны, что они часто исключают проникновение других в такой круг друзей.

Вдобавок к тому, что эти люди были давними друзьями, они были апостолами. Они отличались от обычных людей. Они были с Иисусом. Они были теми, кому доверено было заложить фундамент новозаветной церкви и кто ясно осознавал свою великую ответственность. Новичок не мог с легкостью впрыгнуть в этот круг. В него входили верные, преданные и зрелые в Боге.

Приглашение Павла в их круг было знаком их личной благосклонности по отношению к нему, а также признанием того, что совершил Бог в его жизни. Подавая руку общения, они не приглашали его просто «поболтать».

Помните, что слово «общение» соответствует слову koinonia, которое означает, что апостолы открывали для Павла двери в святая святых их близкого и нежного общения друг с другом. Такие взаимоотношения могут строиться только на близости, общности взглядов и на абсолютном доверии.

Из этого и многих подобных примеров мы видим, что слово koinonia несет идею близких взаимоотношений. Так как слово koinonia использовано во 2-м Послании коринфянам (13:13), этот стих можно перевести так: «и близость Святого Духа со всеми вами».

Второе значение слова «общение» (koinonia)  сотрудничество. Например, форма слова koinonia использована в евангелии от Луки (5:7), где речь идет о том, что Иисус послал рыбакам чудо-улов. Так как лодка Петра не вмещала весь улов, он позвал находившихся вблизи рыбаков на помощь. Стих говорит: «И дали знак товарищам, находившимся в лодке, чтобы помочь им».

Особо я хочу обратить ваше внимание на слово «товарищи». Слово «товарищи» является формой слова koinonia. В этом стихе оно говорит об отношениях настоящих партнеров по бизнесу, которые занимаются одним делом, имеют одну цель, действуют, как одна команда.

Петр ежедневно рыбачил с этими людьми и, возможно, нанимал их в качестве помощников. Помня об этом, мы можем перевести 2-е Послание коринфянам (13:13) так: «и сотрудничество Святого Духа со всеми вами».

Далее мы подходим к третьему значению слова «общение» (koinonia)  ответственность.

Хороший пример такого использования слова можно найти в письме Павла к Филиппийской церкви, в котором он хвалит их за щедрость. Он говорит: «Впрочем вы хорошо поступили, принявши участие в моей скорби» (Филиппийцам, 4:14). Слово «участие» является переводом греческого слова koinonia.

В то время как Павел писал послание к Филиппийцам, он много путешествовал и проповедовал в разных церквах. Но ни в одной из церквей, в которых он проводил служения, не проявляли должной заботы о его финансовых нуждах. Чтобы покрыть свои расходы, он был вынужден днем заниматься изготовлением палаток, а вечером проповедованием и подготовкой лидеров. Он изливал свое сердце и душу церквам, которые не помогали ему нести материальное бремя его служения, основная часть которого предназначалась для того, чтобы помочь этим же церквам.

Находясь в такой напряженной ситуации, Павел получил специально доставленное послание из Филиппийской церкви. В этом пакете он нашел крупное пожертвование, которое прислали ему верующие, чтобы поддержать его служение. В то время как другие церкви небрежно относились к своим обязанностям, церковь в Филиппах помнила о Павле и его нуждах.

Другими словами, Филиппийская церковь не сказала: «Мы за тебя помолимся, брат.» сразу после этого забыв о нем. Напротив, они осознали свою ответственность перед Павлом помогать ему в работе, поэтому они собрали пожертвования, чтобы материально поддержать его и его служение. Они приняли на себя ответственность за него.

Таким образом, 2-е Послание коринфянам (13:13) можно перевести так: «и ответственность Святого Духа перед всеми вами».

Итак, три значения слова koinonia раскрывают три основные идеи.

Близость Святого Духа да будет со всеми вами.