Разумеется, Мухаммед далеко не сразу сумел донести до умов этот, скажем так, кодекс моральных норм и правил общественной жизни, благодаря которому, мечтал Пророк, весь наш грешный несовершенный мир преобразится. Долгие годы Мухаммеду приходилось вести тяжкую борьбу с недругами и преодолевать бесконечные препоны.
Одним из первых его почитателей и последователей был юный Али. Лишь одиннадцать полных лет сровнялось этому отроку, но именно он сопровождал своего двоюродного брата в одиноких странствиях и беспрекословно его слушался. Впоследствии учениками Мухаммеда стали еще и отпущенный на волю раб Зейд и Абу Бекр, человек уважаемый и зажиточный, горячо поддерживавший Пророка. Но поначалу тщетно взывал он к своим сородичам, тщетно твердил им:
Во славу Аллаха я осчастливлю вас драгоценными дарами, которыми смогут насладиться лишь жители Аравии: вы познаете блаженство в земной жизни и неисчислимые радости в жизни вечной. Аллах повелел мне призывать уверовавших в Него. Кто готов творить вместе со мною это благое дело и стать моим собратом?
Глубокое молчание было ему ответом, и лишь звонкий мальчишеский голос нарушил эту тишину:
О Пророк Аллаха, я пойду с тобой!
Услышав это, Мухаммед без тени улыбки сказал собравшимся:
Взгляните на моего брата, на моего Халифа[13]! Слушайте его и выполняйте его приказания.
Пророк Мухаммед
Прознав, и очень скоро, об этом воззвании Мухаммеда к соплеменникам, жители Мекки разгневались, сильно разгневались. Несколько именитых горожан пришли к Абу Талибу с предупреждением: если племянник его продолжит смущать умы своими дерзкими проповедями, то пусть пеняет на себя будет пущено в ход оружие. Абу Талиб, не на шутку встревоженный этими угрозами, умолял Мухаммеда оставить свою веру при себе, иначе у всей их семьи появится много врагов. Но тот воскликнул:
О дядя мой! Если бы они поставили с правой стороны само солнце, а с левой месяц, чтобы сокрушить меня, и приказали бы мне умолкнуть, то и тогда я не прекратил бы свои речи!
Сказав это, он заплакал и отошел в сторону, скорбя о том, что любимый дядя, столько лет остававшийся ему самым верным и лучшим другом, собирается его покинуть. Однако же старый Абу, тронутый до глубины души, воскликнул:
Воротись, возлюбленный мой племянник! Что бы ты ни проповедовал, о чем бы ни говорил людям, я тебя никогда не оставлю. Клянусь!
Между тем противники Мухаммеда времени даром не теряли и принялись возводить на него всякую напраслину. Они поджидали на дорогах пилигримов, призывая их остерегаться коварного кудесника, который своими чарами сеет раздор в семьях, отвращая мужа от жены и детей от родителей. И, само собой, лишь сильнее разжигали любопытство странников. Те сами начинали расспрашивать о Мухаммеде и его проповедях, и хотя редко кого прельщала новая вера, молва о том, что он Пророк, пусть иногда и не совсем правдивая, постепенно разнеслась по всей Аравии.
Однако на улицах самой Мекки Мухаммеда осыпали оскорбленьями, и жизнь его оказывалась порою в опасности. Видя все это, другой дядя Мухаммеда, по имени Хамза, один из самых рьяных его противников, тоже принял его сторону. Прослышав о новых нападках ненавистников, он поспешил к Каабе и, в буквальном смысле, грудью стал на защиту племянника.
Я тут во имя новой, истинной веры! Посмотрим, что вы мне ответите вот на это, смельчаки! и он нанес сокрушительный удар одному из обидчиков, те отпрянули, полные не только изумления и злости, но и благоговения. А Хамза, прозванный «львом Аллаха», с той поры стал одним из самых преданных почитателей Ислама.
Буря гонений все бушевала. Мухаммед не мог допустить, чтобы ученики его тоже стали жертвами нападок и кулаков невежественной толпы, и призывал их бежать в Абиссинию, под покровительство африканского христианского короля.
Разъяренные помыслами мятежного проповедника, мекканские властители отправили Мухаммеда и все его семейство в изгнание, на целых три года.
И тот, кого когда-то прозвали Верным, едва не погиб в этой ссылке от голода, ибо горожанам воспретили что-либо продавать изгнаннику и его близким или покупать у них, и вообще поддерживать с ними какие бы то ни было отношения. Это наказание отменили лишь почти на исходе трех назначенных хулителями лет. Но опального Пророка Аллаха тогда поджидало испытание куда более тяжкое. Хадиджа, преданная и любящая супруга, и Абу Талиб, верный его друг и защитник, завершили свой земной путь. После смерти Абу снова власть предержащие стали преследовать мятежного Пророка; обращенных в новую веру становилось все меньше; неудачи преследовали Мухаммеда со всех сторон. И в эту скорбную пору лишь один лучик света пробился сквозь кромешный мрак: весть о том, что двенадцать странников из далекой Медины приняли Ислам, наслышанные о новой вере в том виде, в каком она была изложена в проповедях самого Мухаммеда. Он с радостью растолковал новым правоверным более подробно требования Аллаха и отослал их назад в Медину, уже в качестве миссионеров.
И вот как раз в те дни, когда Мухаммеда одолевали уныние и дурные предчувствия, посетило его то ли дивное видение, то ли сон.
Проснись, спящий! услышал он голос, подобный звуку серебряной трубы, и предстал перед ним ангел[14], весь в лучах неземного света. Небесный посланник помог Мухаммеду сесть на крылатого коня, Бурака, то есть «Сверкающего», и помчал его этот конь по небу к воротам Святого храма Иерусалимского. А чуть погодя сверху спустилась сияющая лестница. Наш всадник стал по ней подниматься и достиг первого неба, оно было из чистейшего серебра и освещалось звездами, подвешенными на золотых цепях. Там Мухаммеда встретил с распростертыми объятьями первый человек, сотворенный Господом, Адам. И назвал его главнейшим среди пророков.
Мухаммед прибывает в Медину
Затем он поднялся на второе небо, сделанное из стали, где его приветствовал Нух[15]. На третьем небе, украшенном бриллиантами и прочими дивными каменьями, Мухаммеда поджидал Иосиф. Там же восседал Ангел смерти, Азраил. Перед ним лежала книга, он вписывал в нее имена тех, кто должен родиться, а имена тех, кому пришел срок умирать, вычеркивал. На четвертом небе Аарон[16] указал ему на Ангела Мщения, державшего в руках огненное копье. На пятом небе с ним беседовал Моисей, не сдержавший слез при виде того, кому предстояло ввести в Рай гораздо больше людей из своего народа, чем удалось когда-то ему самому. На шестом небе, ласкающем очи дивным сиянием, на почетном месте восседал Авраам. Мухаммеду было дозволено попасть даже на седьмое небо, где сам Аллах, в славе своей, передал ему поучения, вошедшие потом в ислам. И сказал, что ученики Пророка должны молиться пятьдесят раз в день.
Когда Пророк Мухаммед вернулся к Моисею, тот заявил, что пятидесяти молитв арабам не осилить[17], что надо попросить Аллаха уменьшить количество. Выслушав просьбу Мухаммеда, Аллах согласился на сорок, но тот умолял сократить и это число. В конце концов, сговорились на пяти, столько раз в день молятся и нынешние мусульмане. «Аллаху акбар[18] молитва лучше сна![19] Нет Бога кроме Аллаха! Он дарует жизнь, сам же Он не ведает смерти! О Ты, милосердный и милостивый! Милость Твоя неиссякаема! Велики грехи мои, но милость Твоя их превосходит. Слава Господу Всевышнему! Аллаху акбар!»
Итак, пять раз в день с особой высокой башни (минарета) доносится протяжный призыв муэдзина: по этому сигналу каждый правоверный мусульманин должен повернуться лицом в сторону Мекки, затем, сев на пятки, наклониться и, коснувшись лбом земли, прочитать предписанную каноном молитву.
Но вернемся к Мухаммеду. Вдохновленный чудесным видением, он к тому же получил замечательную весть. Семьдесят жителей Медины, пополнившие ряды почитателей ислама, вознамерились встретить Мухаммеда на склоне холма за Меккой, в надежде уговорить его поселиться у них, раз уж его родной город не желает свернуть с гибельного пути. Они ждали его под темным полночным небом, готовые почитать одного Бога Аллаха, и беспрекословно слушаться Пророка, готовые сражаться за Мухаммеда и его учеников.
А что мы получим в награду? спросил один мединец.
Рай! прозвучало в ответ.
И поклялись эти люди в верности Пророку, а тот клятвенно заверил новообращенных, что не оставит их ни в жизни, ни в смертный час.
На этой встрече были и вражеские соглядатаи, которые тут же донесли о ней правителям Мекки; преследования возобновились, причем настолько жестокие, что большинство «правоверных», как называли последователей Мухаммеда, тотчас отбыли домой, в Медину. Сам Пророк остался, надеясь, что ярость идолопоклонников обратится на него одного, и детям его удастся спастись бегством.
А вскорости дошли до него слухи о том, что недруги замышляют жестокую расправу: сорок человек, по одному от каждого племени, поклялись лишить его жизни. И Мухаммед вместе с верным Абу Бекром, дождавшись ночи, покинул Мекку, отряхнул ее прах от своих ног. Беглецов могли настигнуть в любой момент, и они не осмелились сразу отправиться в Медину. Они ушли в горы и лишь на рассвете отыскали среди каменистых отрогов крохотную пещеру, в которую еле-еле смогли протиснуться.
Предвидя, что произойдет, если недруги их обнаружат, Абу совсем пал духом и в какой-то момент спросил:
Что с нами станется, если гонители наши найдут эту пещеру? Нас ведь только двое!
Нас трое, спокойно, без малейшего страха, ответил Пророк, с нами Аллах!
Легенда гласит, что преследователи подобрались к самой пещере, вознамерившись ее осмотреть. Но Аллах еще ранним утром поместил перед входом дерево, а на дерево посадил паука, чтобы тот оплел ветви паутиной, а еще посадил на одну из ветвей дикую горлицу, самую пугливую среди птиц, и она тут же свила гнездо и снесла несколько яиц. В общем, теперь ни один человек не заподозрил бы, что в пещере кто-то прячется. Преданный и надежный друг тайком принес беглецам еду и молоко, и на третью ночь они отправились в Медину.
Он идет! Он идет! с такими криками правоверные Медины окружили истомленных дорожными тяготами путников, едва те вошли в город.
Их прибытие в Медину ознаменовало новый этап в истории ислама.
Глава II
Мухаммед-победитель
Он проповедует Завет, багряный от кровавых распрей.
В. Шекспир. Ричард Второй
Год, когда Мухаммед прибыл в Медину, магометане называют хиджрой[20]. С этого триумфального года ведется отсчет мусульманского календаря[21]. В Медине Мухаммед смог наконец проповедовать ислам открыто, и если раньше его называли одним из великих мировых пророков, то теперь верующие обязаны были признать своего учителя самым великим и главным. Подобный настрой неизбежно должен был обернуться неприятием других религий.
Среди прочих требований Мухаммеда запрет на напитки, вызывающие опьянение.
Поначалу Мухаммед повелевал молящимся поворачиваться лицом в сторону Иерусалима (возможно, чтобы угодить иудеям, жившим в Медине). Но жизнь показала, что иудейскую веру и ислам объединить невозможно. И однажды Мухаммед, коснувшись, как полагается во время моления, лбом земли, вдруг поднялся и повернулся лицом к Мекке. С той поры и доныне мусульманин, где бы он ни находился, следует примеру Пророка в момент молитвы.
В Медине Мухаммед женился на нареченной своей, Айише, юной дочери Абу Бекра. Были у него и другие жены (что дозволялось мусульманской верой), для них он построил скромные жилища неподалеку от мечети, которую Пророк и его соратники возводили собственными руками. Было тогда Мухаммеду пятьдесят три года, однако же он не собирался остаток жизни наслаждаться покоем и домашним уютом. Из Мекки он вынужден был бежать под страхом смерти. И теперь счел своим долгом стать хозяином родного города и готов был пустить в ход боевой меч.
Сыновья пустыни прирожденные воины. Стремился ли Мухаммед столь жестоким способом все же обратить в новую веру не внявших ему мекканцев, или так ему проще было утвердится в собственных правах? В любом случае, ему удалось без особых хлопот собрать под свое знамя небольшую, но весьма ретивую армию.
О начале войны магометане возвестили вероломным нападением на караван богатого купца из Мекки. В ответ там спешно собрали воинов и двинулись против недруга-исламита. В Медине все возрадовались, когда «быстроногий верблюд Пророка» появился у молитвенного дома: это означало, что Мухаммед одержал победу.
Медина
Ну а в Мекке царили скорбь и ненависть, ими пронизаны беспощадные, берущие за душу слова жены погубленного купца: «Пока вы не отмстите Мухаммеду и его подручным, не иссякнут мои слезы! Если их поток унесет мое горе, то грош им цена, таковы теперь ваши слезы; но этого никогда не случится, скорбь моя будет вечной!»
Отныне Мухаммед перестал делать вид, что обращает в новую веру лишь посредством мирных проповедей. Отныне он вел жизнь воина, то есть в любой момент мог умереть, эта перемена не могла его не ожесточить. Вскоре его снова посетили божественные видения. Или ему пришлось немного слукавить? Иначе как убедишь несведущих жителей Медины, что победу им принесли не их собственные сила и доблесть, а покровительство ангелов Аллаха? Видимо, помощи ангелов было все-таки недостаточно, и однажды Мухаммед рукоплескал убийце женщины, посмевшей в своем стихотворении усомниться в праве Пророка губить соплеменников ради собственной славы! Можно было бы привести и другие примеры его жестокости и мстительности. Постепенно благостный миролюбец превратился в тщеславного воителя, жаждущего подчинить всех, кто не с ним, своей воле. Когда Мекка объявила Мухаммеду войну, тот облачился в доспехи и, обнажив меч, устремился на поле битвы. Поначалу удача была на стороне мусульман. Но случилось так, что Мухаммеда ранили в щеку и в губу. И сразу раздались сетованья и стоны:
Пророк повержен! Где же обещанная Аллахом помощь?!
Стенанья эти потонули в торжествующих криках мекканцев:
Это вам за войну! Аллах на нашей стороне, а не на вашей!
Тот роковой день стал днем пораженья. И Пророку понадобилось все его недюжинное хитроумие и красноречие, чтобы объясниться со своими воинами, ведь он неустанно призывал их довериться Аллаху, который непременно спасет каждого правоверного. Возможно, именно с того момента мусульмане стали считать, что смерть в битве против неверных обеспечит им в обещанном Раю такие наслаждения, что оставшиеся в живых будут завидовать павшим.
Прежде чем заняться очищением Каабы от идолов, Мухаммед задался целью изничтожить в Аравии власть иудеев. Казалось бы, откуда взялась эта лютая ненависть? Ведь и мусульмане, и иудеи изначально поклонялись одному Богу, Богу Авраама. Теперь все прежние доводы и призывы были забыты, так как иудеи, естественно, не желали признавать Мухаммеда главным среди пророков, а его священную книгу, Коран, более священной, чем свою «Книгу Закона», Ветхий Завет.
Мухаммед стал преследовать иудеев, и тех, что жили в Медине, и тех, кто поселился в иных городах. Он принудил их перебраться в Сирию, оставив ему покинутые земли. Об этом событии особо упоминается в Коране.
«Он тот, кто вывел тех из обладателей Писания[22], кто не веровал, из их обиталищ при первом собрании. Вы не думали, что они уйдут, и они думали, что их защитят их крепости от Аллаха. Аллах пришел к ним оттуда, откуда они не рассчитывали, и вверг в их сердца страх».[23]