Как зла любовь для многих не секрет.
Что женщин некрасивых в мире нет,
Прекрасно знает кто носил погоны.
Не повторяй чужих ошибок ты.
С любовью даже нравственность бессильна.
Обманчивы прекрасные черты,
Спасенья нет от женской красоты,
И многие чрез это совратились.
С замужнею женой не засидись,
Ей и себе не лей вина обильно,
А вовремя по счёту расплатись,
Откланяйся галантно и катись,
Чтоб духом не скатился ты в погибель.
А друга старого вдруг заменить
На нового дружка и не помысли.
Как старое вино вкуснее пить,
Так и про дружбу можно говорить,
Пока вино до уксуса не скиснет,
Но ты сосуд при этом не вини
В гордыне не завидуй славе грешных,
Не зная, как они закончат дни
Сегодня поц как Цезарь знаменит,
А завтра бывший друг его зарежет.
От человека, кто имеет власть
И право умерщвлять, держись в сторонке.
Под страхом смерти жить, что за напасть?
От слов погибнуть, сказанных не в масть,
Что самому себе слать похоронки.
А сблизился ты с ним не ошибись.
Кто прибегает к умерщвленью граждан,
Дрожит как лист за собственную жизнь
И с кем его пути пересеклись
Он тоже ошибался не однажды.
Так знай, что ты шагаешь по зубцам
Стен городских, обложенный сетями.
В любой момент сорвёшься, к праотцам
На рандеву отправишься ты сам
И за собой соратников потянешь.
Внимательно всех ближних узнавай,
Куда они идут, откуда вышли.
Свою охрану лично подбирай.
Советом мудрых не пренебрегай,
Сверяй свои слова с законом Вышним.
Лишь с праведными вместе вечеряй,
Внимай речам, не думая о плахе,
Что правильные люди говорят
О тех, кого они боготворят,
И с ними пребывай в Господнем страхе.
Боятся люди дерзких на язык
И ненавидят тех, кто опрометчив
В своих словах Кто думать не привык
И мудрости не черпает из книг,
Страшнее тех, кому подумать нечем.
Глава 10 Бог самых лучших в уста поцелует
Мудрый правитель научит народ свой,
Как ему жить и кого почитать.
В помощь ему и сановник дородный,
И представители от региона,
Им за порядок в стране отвечать.
Для управленья такие сгодятся
Верой и правдой народу служить.
Им регулярно заглядывать в святцы
И по созыву в столицу съезжаться,
Чтоб про успехи царю доложить.
Общий итог подытожит оратор:
«Будем работать, потом отдохнём»
Чартерным рейсом уедут обратно.
В городе каждом, каков губернатор
Так и другие живущие в нём.
Царь не наученный всё государство
Быстро погубит. Невежде, ему
Не заменить разуменье коварством,
На тирании не выстроить царство
Даже в стране, где народ баламут.
Власть над землёю имеет Всевышний.
Кто ему нужен, всегда Он найдёт.
Если промашка вдруг с кадрами вышла
И управитель совсем никудышный,
В нужный момент его Бог приберёт.
Способов много любые найдутся
Вплоть до убийства. Но самый из них,
Как показала история, лучший,
Если в терновом венке революций
Можно костить и своих, и чужих.
Как на экране меняются кадры
И отправляются на небеса,
Мир задыхается от перегара
А завершеньем настигшей всех кары
Смена формаций, как Маркс написал.
Бог самых лучших в уста поцелует
Тех, кто Всевышнему славу поют
И кто как надо Писанье трактует.
Им на лице при словах Аллилуйя
Отпечатлеет Бог славу Свою.
Мне не понятна последняя фраза -
Славу по лицам как можно узреть?
То, что в глаза всем бросается сразу -
Вид у служителей благообразный.
Это, наверное, слава и есть?
Не оскорбляй, сын, ни словом, ни делом
Даже обидчика, рядом не встань
С хамом от наглости осоловелым.
И по щеке коль получишь по левой,
Не реагируй на всякую дрянь.
От одного вдруг к другому народу
Власть переходит причиною здесь
Любостяжанье, что низко и подло
Будь богоизбранным сколько угодно,
А вот в чужие пределы не лезь!
Несправедливость, обида и рабство
Всё, что заморская рать принесёт
Вместе с вторженьем иных святотатцев -
Долго ли сможет та власть продержаться,
Кто от возмездья их клику спасёт?
А вдруг случись в Палестину впереться,
В обетованный обещанный дом,
Дабы потом не плодить иноверцев,
Нужно убить до последних младенцев
Впрочем, сегодня мы здесь не о том.
За оскорбление ближних в Ю-тубе
Или ещё где не гневайся, сын.
Бог, как известно, гневливых не любит,
Честолюбивых не выведет в люди,
Взглядом на гордых взирает косым.
Если, как все, человек умирает
И возлежит под могильной плитой,
Что за наследие он оставляет -
Деньги, что отпрыск легко прогуляет?
Чем интересен он Богу такой?
И какова от безбожника поросль
Вырасти может в тщеславье своём?
Ибо начало греха это гордость,
И полагать, что мы с Господом порознь,
Глупо ведь все мы под Богом живём.
Страшные Бог ниспошлёт наказанья
Тем, послушанием кто пренебрёг.
Веру Господь не позволит поганить,
Чтоб на престол взгромоздиться с ногами.
Бог для другого его приберёг.
Кротких Господь на престолы сажает
Так ли? Об этом спросить я хотел,
Что ими правит тщеславие, жадность?
Или иное что, я не въезжаю -
Может ли кротость творить беспредел
Именем власти, дарованной свыше?
Царь ли безвольный всем жить не даёт?
Что за законы их Кротость напишет,
Чтобы потом развернуть их как дышло,
Если на то указанье придёт?
С корнем Господь вырывает народы
И эшелонами шлёт на восток
Слишком строптивых и тем неугодных,
А на их месте даёт свои всходы
Ветром навеянный чертополох.
В ярости Бог, чтоб смиренными править,
Как говорит в своей Книге Сирах,
Опустошает пределы и страны
До основания, рубит дубравы,
Губит людей как иной вертопрах.
Память о них истребляет, как будто
Не было цивилизаций иных,
Ни атлантид, ни народов приблудных,
Что наполняли собою лагуны
И исчезали не хуже других.
В страхе Господнем и спится спокойней.
Гордость не сотворена для людей.
Слишком зазнался считай, что покойник.
Семя почтенное это какое?
Заповедь Божья законов сильней.
Бедным, погрязшим в нужде беспросветной,
Или вершащим большие дела,
Ставшим богаче чем двор наш Монетный -
Раз они Бога боятся при этом,
Высшая будет им всем похвала.
Несправедливо бесчестить разумных,
Даже кто беден. А грешных мужей
Славить дурные плодить пересуды,
А за их деньги и вовсе подсудно,
Стыдно на людях ходить в неглиже.
Очень почтенные люди вельможи.
Званья, чины добавляют седин,
Но говорить, кто Сираху дороже,
Их победит, на лопатки положит -
Бога боящийся простолюдин.
Мудрые люди и в рабстве почёты.
Те, кто свободны, усвоят урок,
Что на цепи даст невольник учёный
Правда, все умные на перечёте,
А дураку наставленья не впрок.
Если к хорошему нас призывают,
Тот, кто разумен, не будет роптать,
Сдуру учителю не наваляет
(Как очень часто сегодня бывает,
Кто наставляет не может не знать).
Перед другими не умничай слишком,
Не распинайся о деле своём
И не хвались, как болтливый мальчишка,
А засучив рукава у манишки,
Выполни, что не осилить втроём.
Лучше трудиться, иметь непрестанно
Скромный достаток и быть при делах,
Чем пустомелей хвалиться о планах,
Перебиваясь небесною манной,
Вечно в долгах пребывать как в шелках.
Кротостью, сын, прославляй свою душу,
Ей по достоинству честь воздавай.
Тех, кто тебя унижает и душит,
Ты отоварь как бойцовскую грушу
Но не убей обнаглевшую тварь.
Лишь проучи и свинцовой примочкой
Все синяки залечить пособи,
К уху приладь чуть отставшую мочку.
Смой все подтёки водою проточной,
Выполни главный завет «Не убий!»
Бедного все почитают за знанья.
Тех, кто богат, уважать мы хотим
Только за деньги. Случись испытанье,
Сгинь всё богатство у них, как Титаник,
Кто уважение выкажет им?
Если обратное чудо случится,
Разбогатеет разумный бедняк,
Сколько почтенья добавится в лицах.
Деньги, конечно, не «синяя птица»,
Но и богатство совсем не пустяк.
Глава 11 Загад не бывает богат
Мудрость смиренных возносит в вельможи
Только с трудом в это верится нам.
Видели мы и смиренные рожи.
В мудрости им отказать невозможно,
Если та мудрость набить свой карман
И подвести избирателя к урне,
Чтобы потом облапошить и впредь.
Нашего брата кто только ни дурит.
Мудрость смиренными быть по натуре,
А тех, кто выбраны, перетерпеть.
За красоту не хвали человека,
Не отвращайся, увидев изъян
В том, по кому явно плачет аптека,
И чья наружность австралопитека
Не отличается от обезьян.
Пчёлка не больше тех тварей летучих,
Кто без разбора всех жалят подряд.
Только в отличье от кровососущих
Мёд её сладок, но всё-таки лучше
В улей не лазить к ней без дымаря.
Пышной одеждой с подбоем на вате
Ты не хвались и тщеславье уйми.
Превозноситься в день славы чревато -
Все наши помыслы Богу понятны
И сокровенны дела меж людьми.
Многие из властелинов, казалось,
В трон так вросли, как торговка в ларёк,
Где прям в ларьке её и повязали
Те вознеслись, кто престол подгрызали,
Трон опрокинули вместе с царём.
Славные преданы были, случалось,
В руки того, кто их места лишил.
Так на земле наш Господь изначально
Право своё утвердил, как начальник,
С кадрами высшую волю вершить.
Если какое расследуешь дело,
Прежде узнай, а потом упрекай,
И потому лишь что осточертело
Определять кто главарь, кто подельник,
Ты за решётку всех не упекай.
В каждую мелочь подробно ты вникни,
В глупость заведомую не встревай.
Даже когда доведён ты до тика
И невозможно дослушать заику,
Речи его ты не перебивай.
Спор ради спора тебе это нужно?
Дел недостаточно разве других,
Чем с дураком изъясняться натужно?
Браться за множество дел и не сдюжить -
Хуже, чем вкалывать без выходных.
Кто-то живёт, напрягает все силы,
Гонится и всё равно отстаёт.
Кто-то живёт себе вялый и хилый,
И нищеты у него в изобилье,
Да и от жизни он мало что ждёт.
И вдруг как чудо свершается нечто -
Бедный богаче богатого стал.
Может быть, правильно ставил он свечи,
Пост ли великий держал безупречно
Или записками Бога достал.
Есть у достатка иные причины,
Предпринимательство, смелость, расчёт.
Как бы то ни было, но очевидно
Бог помогает лишь благочестивым,
Правда, не спешно как нужным сочтёт
Можно, конечно, поспорить и с этим.
Скажет иной, что нашёл он покой,
Обогатился, устроены дети
Только не знает, что ждать на рассвете,
Где его встретит старуха с клюкой.
Твёрдо в завете твоём стой, как свая,
С Богом состарься ты в деле твоём,
Истину вечную не забывая -
Только в усердном труде пребывая
Благословение мы обретём.
С вышеизложенным можно поспорить,
Вспомнив, что раньше Сирах говорил
То, как легко в глазах Господа скоро
Обогатить кто ленив, но покорен,
И разорить кто про Бога забыл.
Правду сказать, там ленивого вместо
Вялый написано было Теперь
Мне из-за этого древнееврейский
Нужно учить наряду с арамейским?
Нет уж, увольте, плохой я еврей.
Не говори «что ещё бы мне нужно
Приобрести и какие блага
Мне пожелать, чтобы не было скучно,
Что поиметь, как достойному мужу?»
Помни загад не бывает богат.
Не говори «у меня всего хватит,
Всё что желал, я уже поимел.
Даже когда государство накатит
Или бандит отберёт мой лопатник,
Переживу и такой беспредел.
Будучи к счастью отныне причастен,
Мне ли невзгоды не перетерпеть?»
Счастье не вспомнить во время несчастья,
Даже ограбленные лишь отчасти
Не пожелают подобного впредь.
Если погромы совсем не химеры,
Бог насылает невзгоды не вдруг
Правда, возможны другие примеры -
Кто в эйфории и счастлив без меры,
Думать о горе ему недосуг.
Но ненадолго, едва до страданий
Даже минутных, вдруг дело дойдёт,
Не до утех развесёлому станет.
Не завершив до конца испытанье,
Прошлое счастье прервёт свой полёт.
Так и по жизни наш главный диспетчер,
Что заслужили, по смерти воздаст
Счастливы были, кутили беспечно,
Наши дела без долгов ипотечных
В будущей жизни совсем не балласт.
Не называй прежде смерти блаженным
Даже того, кто при жизни достиг
Почестей высших на ниве служенья.
Кто и насколько обрёл уваженье -
Люди познаются в детях своих.
Власть предержащий, народу друг ситный,
Чем ты себя проявил как отец?
Те, кто себя величают элитой,
Куча бездельников и паразитов,
Имя твоё обесчестят вконец.
В дом не вводи кто тебе не товарищ,
Чтобы потом на себя не пенять.
Враг, как известно, хитёр и коварен,
А с дураком даже каши не сваришь.
Кто с чем пришёл сквозь глазок не понять.
Есть и такие, что в душу пролезут.
На обещания их не ведись.
Не доверяйся ни пьяным, ни трезвым,
Даже когда говорят от Собеса,
Этих особенно ты берегись.
Глазом моргнуть не успеешь, обчистят,
Хоть гробовые упрячь под паркет.
Козней коварного не перечислить,
Не поддаётся учёту статистик,
Скольких ворюг наплодил белый свет.
Остерегайся злодея, раз знаешь,
Что представляет собой человек,
Чем отличиться успел много раньше.
С ним поведёшься, себя запятнаешь
Так, что потом не отмыться вовек.
В дом свой чужого селить, что потопом
Дамбу снести и все шлюзы открыть.
В мире подобный имеется опыт.
Чем это плохо в масштабах Европы,
Нужно сегодня у Меркель спросить.
Глава 12 Кто от церкви выправил патент
Творить добро что может в мире лучше
Для человека быть? Но есть вопрос -
Кому помочь, и кто он твой попутчик?
И что в ответ ты за добро получишь
От злыдня, кто во зло корнями врос?
Воздастся чем твоё благодеянье,
Когда твой принял дар и дом спалил
Безумный иль ещё какой изгнанник?
Какое заслужил хмырь воздаянье,
Кто Герострату спички подарил?
И под какой скрывается личиной
Кто лживо обращая взоры ввысь
Сам прячет нож, отнюдь не перочинный?
Твори добро, сын, лишь благочестивым
И в выборе смотри не промахнись.
Нет для того добра, кто постоянно
Позорит род, ведёт себя как вор.
А если он одумался, нежданно
Покаялся в грехах, накрыл поляну -
Подобное меняет разговор.
Творить добро смиренному святое.
Дели с ним ежедневно каравай
И нищему не откажи в застолье.
А с нечестивым действуй по-простому -
Хлеб запирай и денег не давай!
Иначе на твоих харчах отъевшись
И на твои же деньги паразит
Приобретёт тесак и делом грешным,
Преодолев в груди душевный скрежет,
Тебя же за добро и порешит.
Поэтому всевидящий Всевышний,
Отмщение всем грешным воздаёт,
Провидит без дознанья, кто чем дышит,
К добру, как несмышлёную малышку,
Благочестивых за руку ведёт.
На радостях все пляшут балериной.
В тяжёлые минуты лишь дано
Понять, кто в наших бедствиях повинен,
Кто друг, кто враг, а кто наполовину.
Такой вот незатейливый бином.
Ты счастлив, и враги твои в печали,
В несчастье друг исчезнет без следа,
Что на словах души в тебе не чаял.
Не верь вовек блудливым обещаньям -
Ржавеет медь, а злоба никогда.
Друг в счастье не познается сердечный.
Не скроется в несчастье злейший враг,
Себя проявит в радости поспешной,
Аж воссияет в тьме твоей кромешной,
Тогда как сам напыщенный дурак,
Который скрыть свою не может злобу,
Готов тебя продать за медный грош.
Тот гад страшнее, кто в момент удобный,
Змеёю притаившись подколодной,
Свой нанесёт укус, когда не ждёшь.
Как верности обет в устах блудницы
Заискивающий обманчив взгляд.
Не верь врагу, хотя бы он смирился -
Когда от слов возможно откреститься,
От ржавчины очиститься нельзя,
Как быть беременной наполовину.
Не посвящай врага в свои дела,
Вблизи себя не ставь, чтоб после в спину
Тебя толкнув и стул твой опрокинув,
Седалище твоё не оседлал.
(Как написал Сирах: не домогался
Он твоего седалища) и ты,
Прислушавшись к тому, что здесь сказал я,
Каким бы хитрым враг ни оказался,
Не вёлся на дешёвые понты.
Когда-нибудь в большой беде со скорбью
Ты вспомнишь наставления мои
С премудростью Сираха не поспоришь,
Случись она рекламой на заборе,
Ей следовали б люди в наши дни
Змей заклинатель, будучи укушен,
Сам виноват, чего его жалеть -