«Отчаяние» Если имеете Господа Спасителем, то как уместно отчаиваться? И может, и умеет, и хощет, и ищет, кого бы спасти. И спасает спасает всех прибегающих. Только тех не спасает, которым сами себя спасать хотят.
От колебаний нашей жизни нельзя нам освободиться при обычном течении ее. Неизменяемость дар Божий; свойством же она есть и бывает Единого Бога; свойством этим Он по милости Своей иногда на время делится с нами. Нельзя ничего поверить нам навсегда затщеславимся и тем и себя и дар сгубим. Проявляет свое доброе в нас Бог, чтоб не отчаивались, и опять скрывает его, чтобы не тщеславились и не возносились.
У св. Отцов было законом: нудить себя на молитву дома, в церкви и за делами, и на прогулках, и во время свободное от всего.
Молитва без умного и сердечного к Богу обращения не молитва. Это надо растолковать новоначальному. Молитву же пусть совершает по молитвеннику, всячески стараясь, чтобы со словами шли мысли и чувства. Сим трудом новичок приучится к молитвенным оборотам речи а потом и сам своею речью станет совершать молитву, когда она подвигнется от сердца.
Выучите на память 24 молитовки св. Златоуста И ими можете начинать молитвословие. И так в продолжении дня часто повторять их. Они все должное содержат.
Все дело в том, чтобы навыкнуть внимание держать всегда на Господе вездесущем и все видящем, и всем спастися желающем, и готовом способствовать к тому.
Этот навык не даст скорбеть, внутренняя или внешняя скорбь беспокоит.
Благожелательная молитва не прильнет к тому, о ком она бывает, если сей сам не молится. Молитва других о нас бывает сильна только тогда, когда она есть молитва, т. е. сопровождает молитву собственную нашу.
Если будем небрежно относиться к молитве, то никогда не преуспеем в ней.
Помни также, что молитва одна не бывает в совершенстве, а вместе со всеми добродетелями. По мере усовершения добродетелей, совершенствуется и молитва. Главнейшие суть: страх Божий, целомудрие, смирение, сокрушение, плоти умерщвление, терпение, любовь Когда оне будут, явятся и другие все, а с ними и молитва. Особенно надо плоть утончить постом, бдением и трудом телесным и постоянно держать ее в напряжении, как солдат на разводе. Да рассеяния бегать, празднословия и смеха, и чтения пустого. И все пойдет добре.
Самое приличное нам чувство есть сокрушение: дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Это бывает от страха Божия, а страх Божий оживает от памяти о смерти и о суде Божием. Всякий раз, как приступаете к молитве, восстановляйте в себе страх Божий и сокрушение и затем молитесь, не давая ослабеть сим чувствам.
Есть у вас Симеон Новый Богослов? Возьмите и читайте его снова, если читали Читайте хоть первый том. Он очень научает страху Божьему.
Перед царем кто может стоять без страха? Не тем ли паче перед Богом. В Киеве, в Лавре был брат, который говаривал: «смотрите, с Богом не станьте за панибрата».
Где есть ревность о спасении и страх Божий, там нельзя быть лености: места ей нет. Скажите, кто видит, что в хате пожар, тот будет лежать, развалившись на печи?.. Так и тот, кто страх Божий и страх смерти имеет, не может лениться в беспечности. Этим и прогоняйте леность.
Истинно, ничего доброго не можем мы делать без Господа и благодати Его.
Молись иногда словами звучными, а иногда беззвучными: неслышными.
Трудитесь. Труд все преодолевает с Божиею помощию.
В церкви идет правило, т. е. служба. И со своим туда примешиваться не след. В церкви внимайте тому, что читается и поется и сообразные с тем держите мысли и чувства. Когда неразборчиво читают, свою молитву говорите Господу, или только мысленно с благоговением возноситесь к Нему, с поклонами. Старайтесь за всякою службою довести сердце до разгорения, и по выходе из церкви блюсти его.
Поклоны надо класть. Ими подогревать надо сердце, когда оно станет охладевать.
Молитву духовную начинать надо поставлением себя в присутствии Господа, и затем, предав всего себя Господу, и, верою и упованием воодушевляясь, обращать к Нему молитву свою, просто, по-детски. Дело духовное не в восторгах: самое лучшее его проявление есть «дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно».
Не надо поблажать лености. Молитва усердная никогда не бывает длинна, т. е. не кажется длинною.
Когда после молитвы со вниманием и чувством ум отходит от молитвы и развлекается, надо возвращать его в свое место, а себя побранить, сокрушиться перед Господом и опять молиться со вниманием и чувством Хорошая молитва всегда есть милость Божия и дар благодати
Помните сказание о некоем старце, что он только одну славу прочитывал, а потом уходил в сердце и созерцание и так молился.
Поклоны поклонами, а главное жизнь исправная. Исправная жизнь идет со страхом и трепетом, от памяти Божией не отходящей и всякий шаг сопровождающей.
Искать, вопиять с сокрушением сердца, с крайним самоуничижением и с несомненною верою, что Господь все нужное даст. Когда же что получится Это не наше. Если и ничего не даст Господь и то славу Богу! Все свое спасение отдать надо в руки Господу, самый верный, благий, надежный и мудрый путь.
Есть одно воспитательное средство. Память о Господе непрестанная с молитвой к Нему. Старцы Божьи умели этим отгонять все дурное и удерживать себя в добром строек. Навык молитве Иисусовой есть внешняя сторона того орудия. В существе это то же, что домоседство. Сознанием в сердце быть с Господом, призывание Которого прогоняет все дрянное.
Вот вам самое хорошее и бесконечное дело. Установитесь умом в присутствии Божием. Затем умом с Богом беседуйте, а руками что-нибудь делайте И все тут.
Когда нечего делать разверните Евангелие, берите событие или текст и обдумывайте, к себе прилагая, что выдумаете; это занятие очень живительно, если душа найдет дорогу.
1. Никогда спешно не читайте, а читайте будто нараспев близко к тому. В древности все читаемые молитвы брались из псалмов. Но нигде не встречаю слова: читать, а везде петь
2. Во всякое слово вникайте и не мысль только читаемого воспроизводите в сознании, но и чувство соответственное возбуждайте.
3. Чтобы подсечь позыв на спешное чтение, положите не то и то вычитать, а простоять на читальном молитвословии четверть часа, полчаса, час Сколько обычно выстаиваете и затем не заботьтесь, что сколько прочитаете молитв, а как пришло время, если нет охоты стоять далее, переставайте читать.
4. Положив это, на часы однако ж не посматривайте, а так становитесь, чтобы стоять без конца: мысль и не будет забегать вперед.
5. Чтобы поспособствовать движению молитвенных чувств, в свободное время перечитайте и передумайте все молитвы, которые входят в ваше правило, и перечувствуйте их, чтобы когда на правиле станете их читать, и знать наперед, какое чувство должно быть возбуждаемо в сердце.
6. Никогда не читайте без перерыва молитвы а всегда прерывайте их своеличною молитвою с поклонами, в середине ли молитв это придется сделать или в конце Как только вспадет что на сердце, тотчас останавливайтесь читать и кладите поклоны Это последнее правильце самое нужное и самое необходимое для воспитания духа молитвенного Если иногда какое чувство займет очень, вы и будьте с ним и кладите поклоны, а читание бросьте так до самого конца положенного времени.
Молитвы творите не утром только и вечером, а и днем почасту кладите по нескольку поклонов, без установлений на то часов.
Надобно не только когда на молитве стоим, но и всегда перед Господом ходить так, как бы в глаза Ему смотря или под очами Его находясь. Ибо так это и есть.
Зачем вам много чаять от человека. Если Господу работаете, то Он же и наставник и руководитель. К Нему прибегайте. Излагайте всегда Ему нужду свою полно и искренно и молитесь, чтобы вразумил, и даст вразумление и чувство поправит. То верно содержите в мысли, что мы решительно ничего Ему угодного сами произвесть не можем. Все такое Он сам в нас производит. К Нему и обращайтесь.
Молитва углубленная, молитва непрестанная и другие проявления молитвенной благодати все от благодати Наш посильный, но всеусердный и постоянный труд. Искомая молитва благодать. Придет срок и дана будет. Надобно только не радеть, искать всеусердно и все возможное употреблять. Но главное чистая совесть. Ибо благодать молитвы есть благодать преискреннего Богообщения. С Богом же в общение ничто нечистое прийти не может. Так приготовясь и трудясь, как трудитесь, ждите И придет, а когда? Когда придет, тогда и придет.
Макарий Великий будет вам очень помощен в разъяснении того пункта что все от Бога, но по трудам нашим. Не будь трудов, ничего не будет И труды одни ничто. То и другое надо.
Ищете спасения: доброе дело. Бог благословит. Ищите и обрящете Уклоняться от грехов и делать всякое добро, встречаемое по течению жизни вашей, не телом только, но и душою и сердцем, не внешне только, но и внутренно, то есть чтобы и мысли и чувства всегда были богоугодны Непрестанная память о Боге с непрестанною ревностью всем благоугождать Богу.
Просите дать вам молитвенное правило. Сказанное перед сим и есть первый пункт молитвенного правила. Старайтесь всегда так держать свое внутреннее, чтобы оно всегда обращено было к Богу, и всегда перед лицом Его стояло, и как бы от лица Его действовало, чтобы это делалось телом, во вне, в обычном ходе дел житейских Молиться всегда от сердца, не слова только произносить молитвенные, но и из сердца изводить молитвенные к Богу воздыхания. Они и составляют собственно молитву. Из сего видите, что лучше всегда своими словами молиться, а не чужими и не многословно, но сердечно. Навык надо приобресть к сему. Приобретается же он трудами молитвословия Молитвословие есть исполнение правила молитвенного. Правило надо иметь и всегда строго его исполнять.