Некоторые египтологи (К. Зете, А. Гардинер и др.) считают, что до известного объединения Верхнего Египта с Нижним, некими пришельцами предпринимались попытки мирного объединения Дельты и Долины под эгидой Гелиополя. Как витиевато отметил А. Гардинер: «Попытки доказать, будто Гелиополь не мог быть центром доисторического объединения страны, вряд ли могут иметь много сторонников, даже при условии некоторой неопределенности доводов в пользу факта такого объединения» [3.11].
Мы считаем, что объединение Дельты с Долиной Нила шло успешно и было близко к завершению. Около 6,5 тлн в Верхнем Египте, севернее Вади Хаммамата, появляются поселения египетских кушитов-хамитов (возможно, культуры Тасийская (около 6,5 тлн), Бадари (6,46,0)), столетиями кочевавшими со своими стадами между нильскими порогами 1 и 2. (В другой версии в Долину переместились кушиты, прибывшие в Египет из Леванта.) Вскоре между ними и мицраимянами с севера налаживаются культурные и торговые отношения, которые распространяются на Нижний Египет, Ханаан и юг Анатолии с одной стороны и на Верхний Египет и Нижнюю Нубию с другой. Достаточно сказать, что с некоторых пор Библ стал поставлять кушитам ливанский кедр!
Все шло к тому, что близкие во всех отношениях хамитские народы объединятся и объединят Египет. Скорее всего, так оно и случилось. Образовался хамитский Египет, который мы называем МИЦРАИМОМ (МИСРИ), а жителей его МИСРИТАМИ (мицраимяне, ливийцы, другие пришельцы из окрестных пустынь); так начиналась НИЛЬСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Возможно, с Мицраима следовало начинать и историю династического периода Египта. Но не начали. Замолчали и последовавшую вскоре длительную войну хамитов и вторгшихся симитов-шумеров за Египет, завершившуюся лишь к началу III династии Древнего царства. И перманентно с переменным успехом продолжавшуюся затем вплоть до конца Нового царства, а может, и до конца великой Египетской цивилизации.
3.1.4. ВОЙНА
СОДЕРЖАНИЕ
3.1.4.1. ПУНТ
План расселения ноитских родов по Большому Леванту и за его пределами был выработан ноитами ещё под руководством Учителей-левантов (см. разд. 2.1.3). Согласно его окончательному варианту хамиты получили Северную и Восточную Африку, кроме Египта, и Левант в качестве компенсации за изъятие долины Нила; симиты Египет, Аравию и Южный Иран. В целом этот план коррелирует с т. н. Таблицей народов библейской схемой расселения сынов Ноя.
Следует напомнить, что Учителя-леванты разработали специальные тактики «божественного» вхождения ноитов в интересующую их страну; мы назвали их «божественные правители» и «земные боги» (разд. 2.1.3). Симиты использовали обе, но в начале своего пути вторую, «земные боги». В разделе 2.3.2 мы рассказали, как зашли арфаксиды-симиты в Шумер, используя для подготовки «плацдарм» на «острове богов» Дильмун. Для захода в Египет те же арфаксиды решили использовать страну ПУНТ.
Итак, около 6 тлн симиты в стране Пунт готовились с юга зайти в «свой» Египет. Учёные не пришли к единому мнению по вопросу о локализации Пунта; однако большинство из них (и мы принимаем это) считает, что страна занимала прибрежные территории к югу от современного залива Таджур, юг Джибути и северо-запад Сомали, а также, возможно, земли напротив юго-запад Йемена, примыкающий к Баб-эль-Мандебскому проливу. Здесь же, как мы считаем, находилась легендарная библейская страна ОФИР (см. разд. 2.2.6). (По-видимому, Офир суть библейское название Пунта.)
В подтверждение сказанного приведём цитату из [П3]:
«Большинство исследователей помещает Пунт на побережье Африканского Рога (Эфиопия, Эритрея, Джибути, Сомали); находятся и такие, кто считает, что страна находилась в Аравии (Йемен), или в Кении, или в Северо-Западном Индостане [3.17].
Отметим, что наша локализация совпадает с утверждениями французского египтолога П. Монте и американского востоковеда У. Олбрайта о том, что « страна Пунт расположена за Баб-эль-Мандебским проливом на Сомалийском побережьи, напротив аравийского берега» [3.17]. Интересные наблюдения сделал Х. Льюис, который в поисках прародины пеласгов связал их с гаплогруппой Т (см. Введение) и указал на место, где её современных носителей аномально много [3.18]:
«Что касается самой Африки, то наибольшая концентрация генетического маркера Т приходится на малоизвестную страну Джибути, расположенную на побережье Красного моря. 60% населения Джибути составляет народ ИССА, который имеет весьма интересные особенности. По мнению антропологов, исса больше походят на семитов, нежели на жителей тропической Африки. Для них характерны тонкие черты лица и правильные носы. Волосы иногда волнистые или почти прямые, но у большинства вьющиеся. Цвет кожи светлее, чем у представителей негроидной расы. Средний рост 170 см.
Но самым примечательным является то, что в древности на территории проживания исса находилась легендарная страна Пунт «Земля богов», которая упоминается в Библии как Офир Мало того, что страна Пунт была древнее и богаче Египта. Некоторые древнеегипетские источники указывают на то, что она являлась прародиной египтян и колыбелью египетских богов».
В Пунте симитам приходилось решать многочисленные новые для себя задачи под руководством жрецов-сифитов, потомков своих Учителей. (Сифиты, как мы уже говорили, носители гаплогруппы T2 часть левантов; в Библии сифиты представлены сынами Сифа, сына Адама.) Среди них: переход на новый письменный язык, египетский, который сифиты еще только разрабатывали; отработка технологий монументального каменного строительства; создание торговой инфраструктуры, налаживание торговых связей с Хараппой (порт Лотхал) и Шумером (порт Дильмун), а также и с другими странами Аравии, Африки; создание маршрутов и инфраструктуры для доставки грузов в Египет по Нилу и Красному морю; формирование цивилизованного народа исса и его подготовка к миссии в Египте и др. [П3].
Пока они неспешно готовились к заходу в Египет, разведка донесла, что на севере страны некие пришельцы прокладывают каналы и насыпают дамбы, строят города и поселения, занимаются земледелием и скотоводством и даже плавают по Нилу на больших лодках. Пришлось направить в Верхний Египет не совсем подготовленный контингент миссионеров исса. Так, аналогично Убейду в Шумере, появилась культура Негада (Накада), локализованная на западном берегу Хаммаматской дуги Нила, напротив Коптоса. Считаем, что миссионеры заходили волнами: Негада I (Амратская культура, 5,85,6 тлн), Негада II (Герзейская культура, 5,65,2 тлн), Негада III (Семайнский период, 5,25,1 тлн) [В: Негада (археология)].
Так кого же обнаружили негадцы в Египте? Как мы уже упоминали, среди местного оседлого населения, появившегося в Нижнем Египте около 8,07,5 тлн выделялись белокожие, высокие и крепкий амореи; видимо, они отличались даже от своих «родственников» ливийцев, не говоря уж об израильтянах, не особо заметных (антропологически) среди других средиземноморских племен, пришедших в Египет.
(В соответствии со сказанным выше, мы продолжим называть израильтянами или сынами Израилевыми хамитов (в основном хананеев) Леванта, укоренившихся Мисри (довоенном прото-Египте) израильтян с амореями и местными кушитами мицраимянами, всех жителей Мисри мисритами.)
Пунтийские симиты снарядили мирную экспедицию на север, в Дельту. По-видимому, израильтяне приняли её без особого радушия. Случился конфликт, погибли люди, в том числе высокочтимый симитами человек, возглавлявший экспедицию. Древние египетские легенды говорят об «убийстве бога». Позже это отразится в версии Мифа, где будет сказано, что в местечке Недит (или Гехести) близ Бусириса бог Нижнего Египта Сетх беспричинно накинулся на брата своего Осириса и убил его [3.11]. Оставалось ждать, когда против Сетха выступит Хор Бехдетский, преданный Осирису брат его, то бишь, когда будет снаряжена другая, военная экспедиция.
3.1.4.2. ВТОРЖЕНИЕ ШУМЕРОВ
Это время пришло где-то 5,2 тлн. Вот что пишет об этом известный египтолог и востоковед У. Бадж [3.10]:
«Сторонники другой версии (альтернативной той, где «завоеватели «новой расы» пришли в страну с северо-востока, через Синайский полуостров и Дельту, проследовав вверх по течению реки» [3.10] авт.), несомненно являющейся более правдоподобной, утверждают, что путь этих людей начался где-то в Южной Аравии, затем они пересекли Баб-эль-Мандебский пролив и попали на африканское побережье, после чего направились на север, пока не добрались да Вади Хаммамат в районе Кусейра.
Затем вошли в эту долину и через несколько дней прибыли в Египет, в местность, расположенную неподалеку от древнего города Коптоса. Согласно обеим теориям, завоеватели вели свою родословную от протосемитов (не ясно, кто это; семиты языковая общность, протосемитский язык гипотетический, носителей его не было в природе [W: Proto-Semitic Language] авт.), а так как многие авторитетные исследователи утверждают, что колыбель семитских народов находилась в Аравии, родина захватчиков вполне могла располагаться где-то в южной части данного региона, а их цивилизация происходить от созданной жившими в Вавилонии (на территории будущей Вавилонии авт.) шумерами " [3.10].
(Интересно, как в угоду авторам «родословной от протосемитов» У. Баджу приходится придумывать некую «колыбель семитских народов» (прародину гипотетических амореев-сутиев?) на юге Аравии, вместо того, чтобы просто сказать: захватчиками были шумеры.)
И далее [3.10]: «Согласно письменной традиции, бог Хор Бехдетский и его слуги, или последователи, названные в тексте mesniu или mesenti те, кто обрабатывает металл, пришли с юга <затем> последовало уничтожение местного населения, осуществлявшееся в основном с помощью оружия из металла».
И еще интересное дополнение: «Вероятно, мы будем правы, полагая, что жители Пунта входили в войско, пришедшее из Аравии. Они могли отстать от остальных завоевателей, когда те шли от Баб-эль-Мандебского пролива в Кусейр. Независимо от того, насколько это предположение справедливо, одного взгляда на изображения обитателей Пунта, сохранившиеся на древнеегипетских памятниках, достаточно, для того чтобы прийти к выводу: между двумя этими народами существовала тесная генетическая связь» [3.10].
Итак, Ф. Питри « пришел к выводу, что физические различия останков в сочетании с ранее неизвестными стилями захоронения, нехарактерной архитектурой гробниц и обилием иностранных артефактов предполагает, что эта раса, должно быть, была вторгнувшейся правящей элитой, которая была ответственна за, казалось бы, внезапный подъем египетской цивилизации Питри определил, что раса захватчиков пришла из Месопотамии <он> привел новые архитектурные стили явно месопотамскую архитектуру нишевого фасада стили керамики, цилиндрические печати а также многочисленные додинастические наскальные рисунки и гробницы, изображающие лодки, символы и фигуры в месопотамском стиле» [3.19].
(Кстати, о наскальных рисунках: на скалах Вади Хаммамата и близлежащих вади десятки графити, отображающих вторжение шумеров.)
После исследований Ф. Питри возникла т. н. Теория династической расы, согласно которой «корни древнеегипетской династической цивилизации были импортированы захватчиками из Месопотамии» [9.19]. Д. Рол уточняет, что «иностранная элита» «направилась в Египет, проплыв вдоль побережья Аравийского полуострова в Красное море, в конечном итоге таща свои лодки через пустыню (по вади авт.) к Нилу наскальные рисунки изображают большие лодки в месопотамском стиле с экипажами до 75 человек, некоторые из которых, кажется, тянутся по суше» [3.19]. Но кто мог приплыть из Месопотамии на таких лодках более 5 тлн? Вопрос риторический, только шумеры. (Правда, «библейские архитекторы» способны «доказать», что приплыл в Египет из Ура Халдейского Авраам с племянником Лотом. А уж отсюда в Содом и Гоморру).
Сказанное У. Баджем и другими сторонниками теории династической расы практически полностью соответствует нашей реконструкции событий. Основной боевой отряд был сформирован на Дильмуне, где имелось металлургическое производство и технологии изготовления оружия из бронзы. Этот отряд прибыл на больших лодках к Кусейру (хотя мы не исключаем и пеший маршрут через юг Аравии), волоком перетащил по ущелью Вади Хаммамат лодки к Коптосу, где спустил их в воды Нила. В то же время другой отряд, сформированный в Пунте из воинов исса, выдвинулся к Элефантине. Исса не отстали от шумеров, таков был план. Он позволял окружить и зачистить часть Верхнего Египта, от Элефантины до Коптоса; здесь мисритов было немного. Зачистку поручили исса.
Шумеры же, переправившись на западный берег Нила, пошли вдоль Нила на север, к древнему городу Дендера (Тентира), где среди прочих обитали и кушиты. Сюда же подтянулись и другие мицраимяне. «В иероглифических надписях упоминается округа Дендеры именно там, по легенде, произошла решающая битва между Хором и его mesniu (спутниками авт.) и автохтонным населением (мисритами авт.)» [3.10]. Битву мисриты проиграли, оставшиеся в живых рассеялись. Многие мелкими группами стали перебираться в Дельту; как минимум одной группе удалось добраться до восточного берега Красного моря. Возглавлял группу воин-кушит, вошедший в Библию и историю под именем МОИСЕЙ. В Дельту на своих лодках направились и шумеры: важно было закрепить успех.
Шумеры быстро достигли Дельты, им удалось захватить мицраимян врасплох. Организованного вооруженного сопротивления шумеры практически не встретили; многих мицраимянян удалось взять в плен. Но многие и ушли. Ушли в болота Дельты, в Ливийские горы, в Ливию и Ханаан. В Ханаан среди других беженцев ушел, по-видимому, и царь Мицраима.
В это время в Ханаане в условиях, когда хананеи, амореи, хатто-хурриты покинули его и мигрировали в Эгеиду и дельту Нила, властвовали амореи-сутии (симиты; не путать с амореями-либу (амореями), выходцами из Ливии, несемитами, союзниками хамитов (разд. 2.2.4) авт.). На севере это были диданы (семитское племя амореев-сутиев, осевшее, как считается, в Северо-Восточной Месопотамии, по соседству с ассуритами, и, возможно, подчинившее их; не исключено, что царь диданов называл себя царем Ханаана и Ассура. На юге другие племена, среди которых выделялись «лихие» номады амалекитяне (амалек).
(По другой версии амалек суть арбины, носители гаплогруппы R1b, выходцы с Армянского нагорья (см. разд. 4.2.4.3.).)
Не известно, была ли у диданов договоренность с шумерами относительно возможного выхода мисритов из Мицраима, или они действовали по собственной инициативе, но вот о чем свидетельствует Книга Юбилеев [3.20, XLVI]:
«Ханаанский царь Мемкерон, владевший страной Ассур (царь диданов авт.), сражался в долине с царем Египетским (царем Мицраима авт.), и убил там его, и преследовал Египтян до ворот Эромона (вероятно, проход в Египет на Синайском перешейке, перекрытый стеной авт.). Но не смог вступить в Египет, ибо восстал другой, новый царь над Египтом для управления (царь завоевателей-шумеров авт.) и был могущественнее его. И он возвратился в землю Ханаанскую, а ворота Египта были заперты и никто не приходил в Египет».
В Библии, в книге Исход, если не эта бойня, то другая, более поздняя, нашла, возможно, отражение как битва с амалекитянами, заставившая Моисея весь день просидеть на холме с поднятыми руками. И хоть утверждает Библия, что «низложил Иисус (Навин авт.) Амалика», амалекитяне стали самым ненавидимым израильтянами народом: «Никогда престол Господа (Яхве авт.) Бога правды, правосудия и любви не будет упрочен, пока семя Амалека, воплощения злобы и преступления, не будет искоренено навсегда» [В: Амалек (сын Элифаза)]. Сказано от души.