11
Об этом мы еще поговорим в пятой главе, посвященной целительству.
12
Хочу заметить, что этот случай и подобные другие происходили только на этапе знакомства с невидимым миром. Позже любая помощь в обыденных делах была под запретом.
13
О ченнелинге (получении информации контактерами) мы поговорим в шестой главе, посвященной мировоззренческим вопросам.
14
Это было в конце 90-х. Тогда состояние медицины было совсем плачевным.
15
Инициации были у древних славян. Это особые испытания, а потом посвящения в жрецы или в воины. Позднее инициации возникли в некоторых тайных сообществах (например, у масонов), а также в некоторых духовных и целительских практиках, например Рейки.
16
Это во второй главе.
17
Баба в переводе означает отец. Этим словом называют в Индии уважаемых людей
18
Амма в Индии означает духовная мать.
19
Амма Амританандамайи духовный лидер, в Индии почитается, как святая.
20
Этому посвящена третья глава.
21
Одна из целительных практик. О ней я написала подробно в книге «Путь Рэйки».
22
Даршан лицезрение божества. В ашраме так называли встречу с Саи Бабой.
23
Вибхути называют в Индии священный пепел
24
Сатья в переводе с санскрита означает «истина».
25
Педжаби одежда для мужчин и женщин в Индии, представляет собой брюки и длинную свободную рубашку, как правило, из хлопка.
26
Сари одеяние индийских женщин, представляющее собой 56 метров ткани, которые они искусно оборачивают вокруг себя.
27
Преданными в ашраме называли тех, кто исповедовал учение Саи Бабы
28
Это один из способов материализации Саи Бабы.
29
Свами почетный титул в индуизме. Им часто называли Саи Бабу.
30
В переводе: «Что ты хочешь?»
31
Шиваратри праздник в честь бога Шивы.
32
Лингам символ божественной производящей силы.
33
Нагананда (1951 2006гг) ученик и последователь Саи Бабы, открыл свой ашрам в окрестностях Путтапарти.
34
Баба, пожалуйста, (обрати внимание на) письмо!
35
Севить от слова «сева», что означает бескорыстное служение. В ашраме к севе относили уборку территории, помощь в столовой.
36
Иногда люди, вовсе не исповедующие индуизм, тоже говорят о своей божественности. Но, на мой взгляд, это очень нескромное утверждение. Даже православные святые считали себя недостойными божьей благодати. А в нас столько недостатков, несовершенств, что говорить о своей божественности не приходится. Но это мое субъективное мнение.
37
Нет, Нет, Нет!
38
В.Н.Волченко. Неизбежность, реальность и постижимость Тонкого мира. Сознание и физическая реальность.,т.1, 12,1996, с.214.
39
Я только привожу в качестве примера фантазию из моей головы.
40
О Мотовилине Глебе Васильевиче я еще расскажу в этой и в пятой главе, посвященной целительству.
41
В пятой главе, посвященной целительству, мы будем говорить о том, что в случае Рейки и других видов целительства работу осуществляют «небесные целители», «проводники Рейки», все это те же существа Непроявленного мира.
42
Здесь мне приходит на ум понятие информационного поля. Оно могло бы многое объяснить. Но никакого доказательства его существования нет. А выдумкам я не верю.
43
Харви Ирвин, «Flight of Mind: A Psychological Stady of the Out-of-Body Experience» (1985).
44
Монро Р. Путешествия вне тела. София, 2016.
45
В России такой статистики нет.
46
Ревонсуо А. Психология сознания. «Питер». 2012. -336с.
47
Отчитка церковный ритуал, связанный с чтением особых молитв с целью изгнания злых духов.
48
Это не трудно понять, т.к. боль рождается не в самом зубе, а в нашем мозге.
49
В отличие от медицины, которая может уловить болезнь только тогда, когда она уже вовсю захватила организм.
50
Такие изменения в энцефалограмме соответствуют нормализации состояния головного мозга.