Стремление ответить на фундаментальные, по мнению автора, вопросы новейшей отечественной истории привело к известному самоограничению. Часть 3 «Истории Испании», написанная Хулиа, единственная, где практически отсутствуют сведения о внешней политике и развитии художественной культуры.
Хулиа, как и его соавторы, обращается к подготовленному читателю, знакомому со значением терминов («Старый порядок», «нация») и опознающему общественных деятелей, публицистов и писателей (Маура, Ларра, Доносо Кортес, Перес Гальдос). Но его положение отличается от положения коллег. Значительная часть повествования в том, что касается ХХ и XXI вв. обращена к испанцам, которым описываемые события известны либо из воспоминаний старших современников, либо по собственному личному опыту. Автор деликатно относится к исторической памяти своих соотечественников и явно избегает однозначных политических оценок. Научные принципы Хулиа побуждали его стремиться к объективности, а общественная позиция заключалась в поддержке демократических конституционных ценностей.
«История Испании», написанная тремя выдающимися историками-исследователями, уже нашла отклик в испанской аудитории, и, мы надеемся, привлечет и заинтересованного отечественного читателя.
* * *
«История Испании» Хулиана Вальдеона, Жозефа Переса и Сантоса Хулиа написана для испанских читателей, которые знают родную историю по крайней мере в рамках школьной программы, и поэтому авторы не считали нужным пояснять факты, которые, с их точки зрения, хорошо известны. Для того чтобы облегчить российскому читателю понимание текста, перевод сопровождается примечаниями, составленными переводчиками (за исключением специально оговоренных случаев).
Историческая терминология, географические названия, написание имен и фамилий приводятся в соответствии с традициями отечественной испанистики. В спорных ситуациях переводчики старались выбирать компромиссный вариант.
Испанские термины с окончанием на о, а во множественном числе на os (идальго, фуэро, модерадо и т.д.) даются в форме единственного числа, за исключением устоявшегося названия «восстание комунерос».
После частицы «де» испанские фамилии и топонимы не склоняются.
В отечественной исторической литературе не сложилась строгая система именования испанских государей. Так, применительно к эпохе Средневековья латинизированные имена правителей не употребляются: например, Педро (а не Петр) Жестокий, Хуан (а не Иоанн). Исключением остается Изабелла (а не Исабель) Кастильская. Однако в именовании королей XVIXXI вв. применяется иной принцип: Карл, а не Карлос, Филипп, а не Фелипе, Фердинанд, а не Фернандо (хотя тоже не без исключений, таких как Альфонсо или Хуан Карлос). Принцы и принцессы до восшествия на трон именуются в соответствии с испанской традицией: например, инфант Фернандо (однако, он же король Фердинанд VII). Переводчики в каждом случае придерживались существующей практики.
Перевод цитат из исторических документов, за исключением нижеперечисленных случаев, принадлежит переводчикам.
Тексты конституций и конституционных актов XIXXX вв. цитируются в переводе Т.А. Алексеевой по изданию: Алексеева Т.А. История испанской конституции. М., 2011.
Текст Конституции Королевства Испания 1978 года цитируется по переводу Пере Романа (Посольство Королевства Испания в Российской Федерации, 1995 г.) URL: http://vivovoco.astronet.ru/ VV/LAW/SPAIN.HTM.
Тексты Мариано Хосе де Ларра цитируются по изданию: Ларра М.Х. Сатирические очерки / Сост. К.Н. Державин, З.И. Плавскин. М., 1956.
В.А. Ведюшкин,Г.А. Попова, Е.Э. ЮрчикЧАСТЬ 1
СРЕДНИЕ ВЕКА
Хулио Вальдеон
1. Испания в начале VIII века: богатое историческое наследие
В 711 г. войско вестготского короля Родриго (Родериха) потерпело поражение в битве с мусульманами на реке Гвадалете. Король погиб. Мусульманское войско, состоявшее в основном из берберов северо-запада Африки, под предводительством Тарика ибн Зийада1 завоевало земли Пиренейского полуострова. Это событие имело громадные последствия: оно привело к исчезновению вестготской монархии, а кроме того, к распространению ислама на большей части полуострова. В этом коренится одна из главных особенностей исторического прошлого Испании: глубокое погружение в бурное и притягательное море арабской культуры. Америко Кастро2, блестящий и одновременно очень неоднозначный мыслитель и исследователь, сформулировал идею об испанском национальном характере как результате соединения и смешения христианской, иудейской и мусульманской культур в Средние века. В большинстве тех стран, из которых состояла средневековая христианская Европа, мусульман не было. Поэтому именно с битвы при Гвадалете мы начинаем рассказ о средневековой Испании.
Однако было бы ошибкой обойти молчанием длительный и сложный исторический процесс, предшествовавший 711 г. Вот почему мы сочли уместным вкратце напомнить о рубежных вехах истории той территории, которую римляне называли Испанией.
Первобытная эпоха и первые цивилизации
Как не указать, начиная это повествование, что на Пиренейском полуострове первые группы людей селились за несколько сотен тысячелетий до Рождества Христова? Об этом свидетельствуют результаты потрясающих исследований последних лет, позволивших сделать сенсационное открытие обнаружить Homo antecessor в Атапуэрке3. Нет необходимости говорить о том, что жизнь этих человеческих существ была самой простой, с минимальными зачатками культуры, как и о том, что историки первобытности определяют древний каменный век эпоху палеолита как самый долгий период истории человечества. Древние люди добывали пропитание в основном собирательством, но со временем к нему добавились охота и рыбная ловля, что обогатило их рацион. Их выживание было возможно только в коллективе, постоянных мест обитания не было, так как они должны были кочевать в поисках пропитания. Уже тогда у людей существовали некоторые верования и обряды, отразившиеся в наскальной живописи, например в знаменитой пещере Альтамира в Кантабрии4.
По мнению специалистов, ок. 5000 г. до н. э. на землях Пиренейского полуострова начинается неолитическая революция. Буквальное значение термина «неолитический» новокаменный, но главным достижением этой эпохи было зарождение производительного хозяйства. Появились земледелие, в первую очередь возделывание зерновых (полбы, овса, пшеницы), животноводство. Были одомашнены такие животные, как свинья, бык, овца, коза и, возможно, лошадь. Люди научились делать керамические сосуды и изготавливать ткани. Одновременно с ростом численности населения постепенно распространялся оседлый образ жизни. Кроме того, развивается разделение труда и специализация, и, безусловно, наиболее знаковым новшеством становится зарождение политической власти как таковой. Примерно двумя столетиями позднее в испанских землях появляется металлообработка. Первым металлом, который научились выплавлять, стала медь. И одновременно стали создавать мегалитические сооружения и изготавливать особый вид керамики колоколообразные сосуды. Затем наступила эпоха бронзы, а ей на смену пришло железо. Металлообработка полностью вытеснила изготовление каменных орудий. Динамичное развитие происходило сразу в нескольких сферах и в хозяйстве, главном образом в агрикультуре, и в системе постоянных поселений. Очевидно, что прогресс в организации жизни древних людей был огромен. Но вместе с тем нельзя забывать, что темп этого развития различался в регионах полуострова: одни заметно опережали других.
Эпоха 1 тыс. до н. э. известна нам гораздо лучше предшествующих, прежде всего благодаря появлению письменных источников. Около 1200 г. до н. э. на полуостров стали переселяться индоевропейцы. С IX в. до н. э. на восточном побережье полуострова и на Балеарских островах появились выходцы из Восточного Средиземноморья. Возможно, что их привлекли богатые месторождения металлов на юге Испании. Первыми на испанской земле высадились финикийцы, которые основали Гадир, а также колонии на средиземноморском побережье Испании. К VI в. до н. э. на полуострове стали селиться греки. Они обосновались в районе современной Каталонии, заселили колонии Эмпорион и Роду. Позже становится заметно влияние карфагенян на Балеарских островах. Присутствие этих народов на полуострове принесло много полезного новые сельскохозяйственные культуры, гончарный круг, разнообразные техники работы с металлами; на полуострове стали чеканить монету и использовать фонетическое письмо появился алфавит.
В первом тысячелетии на Пиренейском полуострове жили многочисленные и разнообразные племена. Обычно принято делить их на две крупные группы кельтов и иберов. Иберы занимали преимущественно восток и юг, а кельты север и центр. В текстах того времени упоминается множество этнонимов. Напомним самые важные из них: на севере встречаем галаиков, астуров, кантабров и васконов; в центре вакцеев, веттонов, кельтиберов, карпетанов и лузитанов; на востоке индигетов, лаэтанов, эдитанов, мастьенов и бастетанов и, наконец, на юге турдетанов, которые были создателями блестящей культуры почти мифической страны Тартесс. Происхождение этого названия до сих пор остается загадкой было ли это название области, или города, или реки. Принято считать, что Тартесс был первым государственным образованием на полуострове и занимал все андалусийское побережье. С ним связаны многие археологические свидетельства ремесленные изделия высочайшего качества, такие, как, например, клад из Эль Карамболо.
Римская Испания
Важнейшим событием для всей испанской истории стало вторжение на полуостров армий Рима. Поводом стал конфликт между Римской (тогда еще) республикой и Карфагеном, который к середине III в. до н. э. занял Пиренейский полуостров. Римляне смогли захватить ключевые для Карфагена города Новый Карфаген и Гадес. Добившись такого важного успеха, римляне, занимавшие первоначально прибрежные зоны на востоке и юге, решили подчинить своей власти весь полуостров. Они смогли достичь этого через 200 лет в I в. до н. э., поскольку неоднократно сталкивались с сильным противодействием местных племен, как, например, восстание Вириата, вождя лузитанов, убитого в 139 г. до н. э., или противостояние с кельтиберским городом Нуманция, закончившееся его капитуляцией в 133 г. до н. э.5, или, уже в последние десятилетия I в. до н. э., восстание кантабров и астуров, которое подавил в 19 г. до н. э. Октавиан Август. Причины, побуждавшие римлян подчинять своей власти Пиренейский полуостров, были как экономического, так и военно-стратегического характера. Провинция Испания снабжала метрополию прежде всего металлами, но также отправляла в Рим солдат и рабочую силу. Именно римляне стали использовать название «Испания» Hispania применительно ко всей территории Пиренейского полуострова, и именно от этого слова произошло современное название страны (Espan˜а в кастильском языке, или Espanya в каталанском).
Испания стала частью могущественной империи с центром в величайшем городе эпохи Риме. Римская Испания сначала делилась на две провинции Ближнюю Испанию и Дальнюю. Позже она стала более дробным конгломератом областей, появились провинции: Тарраконская, Карфагенская, Галлеция, Лузитания, Бетика, Мавритания Тингитанская, располагавшаяся в Северной Африке, и, последней Балеарика. Рим очень активно эксплуатировал месторождения металлов, которые считались собственностью государства. Приведем весьма красноречивый пример: в горнодобывающем регионе около Нового Карфагена, где были месторождения серебра и олова, работало 40 тыс. человек, которым выплачивалось вознаграждение в размере около 25 тыс. драхм ежедневно. Другим важным промыслом было рыболовство, развивавшееся на атлантическом побережье Андалусии. Очень значительных объемов достигала работорговля.
Общество, состоявшее из лично свободных людей, делилось на две страты «знатных» (honestiores), т.е. господствующих, и «простых» (humiliores), народных слоев. И также существовало очень четкое деление на римских граждан и тех, кто не обладал статусом гражданина. Оно сохранялось до 212 г., когда император Каракалла наделил всех своих подданных правами римского гражданства.
Римское наследие имело огромное значение для испанской истории. Латинский язык вошел в повсеместное употребление и стал господствующим на полуострове, именно от него произошло большинство разговорных языков в испанских землях. Единственный язык, который сохранился от доримской эпохи, это баскский, его продолжали использовать на территории современных Страны Басков и Наварры.
Города переживали период быстрого роста, особенно такие центры, как Цезаравгуста, Барцинона, Тарракона, Толет, Лук Августи, Астурика Августа, Сагунт, Валенция, Новый Карфаген, Норба, Эмерита Августа, Кордуба, Гиспалис, Картеа, Малака, Гадес. Появились органы муниципального самоуправления в виде советов курий, а также городские должностные лица, самыми значительными были дуовиры и эдилы. И одновременно на территории римской Испании складывается разветвленная сеть дорог, которая послужила основой для путей сообщения последующих эпох. Упомянем здесь в качестве примера знаменитую «Виа де ла Плата»6. Тогда же происходит восприятие институтов римского права, следы влияния которого отчетливо различимы и в современной юридической системе Испании. А что уж говорить о руинах общественных построек римской эпохи акведуков, крепостных стен, мостов, храмов, театров, амфитеатров и триумфальных арок? И в наши дни путешественники могут видеть остатки римских сооружений, впечатляющие своим размахом, крепостные стены в Луго, акведук в Сеговии, театр в Мериде и амфитеатр в Италике, а также триумфальные арки в Рода де Бера и Мединасели. В провинции Испания родились многие знаменитые римляне император Траян, писатели Сенека, Лукан, Квинтилиан, Марциал, автор трактата по агрономии Колумелла и географ Помпоний Мела.
При римлянах начинается проникновение христианства на Пиренейский полуостров. Новому вероисповеданию суждено было стать одной из самых важных составляющих в истории этих земель. Сначала распространение христианства шло очень медленно, потому что его приверженцы подвергались гонениям. Но к концу III в. христианская Церковь уже прочно утвердилась во многих областях. Медиоланский эдикт императора Константина позволил ей после 313 г. избавиться от преследований. Здесь можно вспомнить о церковном соборе, который прошел в начале IV в. в городе Эльвира, неподалеку от Гранады, где присутствовали 37 епископов. В конце этого столетия император Феодосий I провозгласил христианство официальной религией империи. В истории Церкви известны многие имена испанцев, исповедовавших христианство в первые века нашей эры, мученики рубежа IIIIV вв. Хусто и Пастор, Евлалия Эмеритская, епископ Осий, историк Орозий, поэт Пруденций. И здесь же происходили первые расколы христианской общины из-за разного понимания вероучения в IV в. епископ Авилы Присциллиан был осужден и казнен за свои неортодоксальные взгляды7. Присциллианство, однако, пережило своего основателя, и, несмотря на обвинения в использовании магии, манихействе, было довольно распространено в провинциях Галлеция и Лузитания.