Ты пришел, чтобы спасти падшие души, но в целом мире нет более падшей души, чем я.
1. Вечная и преходящая природа души
Нет земной обители лучше, чем Джамбудвипа. На Джамбудвипе нет страны прекраснее Бхарата-варши. На Бхарата-варше нет места замечательней, чем Гауда-деша. Жемчужиной же Гауда-деши является Шри Навадвипа-мандала. В одном из уголков Шри Навадвипа-мандалы, на берегу Ганги, вечной красотой сияет селение Шри Годрума. В древности сады Шри Годрумы были обителью многочисленныхвайшнавов-бхаджанананди .
Давным-давно там, под сводами лиан, корова Сурабхи поклонялась Господу Гаурасундаре, Верховной Личности Бога. Теперь, спустя много лет, рядом находитсябхаджана-кутир , именуемый Прадьюмна-кунджа. В этом укрытом вьющимися растениямибхаджана-кутире , постоянно пребывая в блаженстве поклонения Господу (то есть вбхаджанананде ), обиталбабаджи-парамахамса , посвященный в ученики Прадьюмной Брахмачари, вечным спутником Верховного Господа.
Шри Према дас Бабаджи, будучи знатоком писаний, понимал, что Шри Годрума подобна Шри Нанда-граме, что во Вриндаване, поэтому и обосновался в этой священной местности. Там он повторял святые имена Господа Хари по двести тысяч раз ежедневно. Каждый день он предлагал сотни и тысячи поклонов- дандаватов всемвайшнавам . Душу в теле он поддерживал, собирая подаяние ( мадхукари ) у дверей местных пастухов. Он жил в святости, строго следуя всем правилам и обетам отшельника.
Выполнив ежедневные духовные обязанности, он не тратил время на пустые разговоры. Напротив, со слезами на глазах он начинал читать «Према-виварту», написанную Джагаданандой Пандитом, близким спутником Господа Гаурасундары. В такие часы все обитавшие поблизостивайшнавыc любовью обращали свой слух к его чтению. Могло ли быть иначе? «Према-виварта» наполнена сладостью разнообразныхрас(вкусов) преданного служения. Кроме того,бабаджи читал ее так выразительно, что слова, проникавшие в сердца преданных, мгновенно тушили в них последние искры ядовитого пламени материальных желаний.
Однажды днем, закончив возносить молитвы,бабаджи парамахамса расположился в своей хижине, увитой лианамимадхави , и углубился в чтение «Према-виварты». Оно сразу же погрузило его в океан экстатической любви к Господу. А в это время к нему приблизился аскет- санньяси и почтительно склонился к стопам святогобабаджи .
Погруженный в блаженствобхакти ,бабаджи не сразу увидел, что происходит рядом с ним. Но, увидев перед собой распростертого в поклонесанньяси и будучи смиренным, как травинка,бабаджи немедленно поклонился в ответ. Воскликнув: «О Господь Чайтанья, о Господь Нитьянанда, пожалуйста, смилуйтесь надо мной, падшей душой!» —бабаджи разрыдался.
Тогдасанньяси обратился к святомубабаджи : «О господин, я последний из падших. Зачем ты подражаешь моему поведению, словно насмехаясь надо мной?» И, коснувшись пыли у стопбабаджи ,санньяси сел перед ним.
Усадивсанньяси на подстилку из древесной коры,бабаджи расположился рядом и сказал, трепеща от возвышенной любви: «Нет, господин, это я падший. Скажи, что я могу сделать для тебя?»
Отставив в сторону своюкамандалу , достойныйсанньяси почтительно сложил ладони: «Мой господин, я неудачник. Я изучил философские догмысанкхьи ,йоги(Патанджали),ньяи ,вайшешики ,пурва-мимамсы иуттара-мимамсы . Я прочел Веданту, Упанишады и множество других писаний. Я бывал в Варанаси и в других священных обителях. Долгие часы проводил я в ученых спорах.
Двенадцать лет тому назад я принялдандусанньяси от Шрилы Сачидананды Сарасватипады. После посвящения я долгое время странствовал по священным местам.
Путешествуя по Бхарата-варше, я всегда пребывал в обществесанньяси — последователей Шанкарачарьи. Миновав ступеникутичаки ,бахудаки ихамсы , я, в конце концов, достиг уровняпарамахамсы . С тех пор я постоянно жил в Варанаси.
Соблюдая обет молчания, я искал утешения в изречениях, объявленных Шанкароймаха-вакьями(наиболее важными утверждениями писаний): « ахам брахмасми » (я есть Брахман), « прагьянам брахма » (Брахман есть сознание) и « тат твам аси » (ты есть то).
Но однажды я увидел проходившего мимо святоговайшнава , воспевавшего в стихах игры Господа Хари. Широко открыв глаза, я уставился на него. Из глаз его лились слезы, а волоски на коже от экстаза стояли. Прерывающимся голосом взывая: «Шри Кришна Чайтанья! Прабху Нитьянанда!», он то и дело пускался танцевать, но ноги его не слушались. И в изнеможении он падал на землю...
Я взирал на него и слушал его песнь, а сердце мое наполнялось любовью — любовью, которую я не в силах описать. Но несмотря на это, я продолжал блюсти правила жизнипарамахамсы и не сказал ему ни слова.
Горе мне! Чего стоят мои правилапарамахамсы , чего стоит моя никчемная жизнь! Почему я не заговорил с ним?
С того самого дня меня непреодолимо влечет к стопам Шри Чайтаньи. Я утратил покой и сон. Много дней я провел в поисках тоговайшнава , но мне так и не удалось его найти.
Когда я созерцал его и слушал святые имена из его уст, меня переполняло чистое, неисчерпаемое блаженство. До того момента я не ведал, что такое счастье возможно. Я не мог представить себе, что подобное доступно человеческому опыту.
Проведя в раздумьях немало дней, я решил, что мне следует обрести прибежище у стопвайшнава . Я оставил Варанаси и отправился в Шридхам Вриндаван.
Во Вриндаване я встретил великое множествовайшнавов , и все они блаженно повторяли: «О Шри Рупа! О Шри Санатана! О Шри Джива Госвами!» Погруженные в размышления об играх Шри Шри Радхи-Кришны, они все, задыхаясь от этой любви, громко прославляли имя Навадвипы.
С того мгновения я возжелал увидеть Навадвипу. Преодолев сто шестьдесят восемь миль, несколько дней назад я пришел в Майяпур.
В Майяпуре мне довелось услышать о твоей славе, поэтому я и пришел к тебе, в надежде обрести прибежище у твоих стоп. Пожалуйста, смилуйся надо мной, разреши быть твоим слугой и позволь истории моей жизни обрести счастливый конец».
Обливаясь слезами, в знак смирения зажав травинку в зубах, святойпарамахамса ответил: «О святой, осанньяси , это я неудачник. Я лишь набиваю свой желудок, сплю и сплетничаю безо всякой пользы. За всеми этими занятиями я попусту прожил свою жизнь.
Сейчас я живу в обители, где Шри Кришна Чайтанья наслаждался Своими божественными играми. Но даже здесь я не могу ощутить вкуса истинной любви к Господу Кришне.
Твоя же удача не знает границ. Лицезреввайшнава лишь мгновение, ты ощутил вкус этой любви. Ты удостоился милости Господа Кришны Чайтаньи. И если ты хоть раз вспомнишь обо мне, упиваясь вкусом этой любви, моя жизнь увенчается успехом».
Сказав эти слова, святойбабаджи крепко обнял святогосанньяси и омыл его слезами из своих очей. Ощутив прикосновениевайшнава , святойсанньяси испытал прежде неведомые ему чувства. Обливаясь слезами, он стал танцевать, напевая следующий стих:
Слава Шри Кришна Чайтанье!
Слава Господу Нитьянанде!
Слава моему духовному учителю, Шри Према-дасу!
Слава блаженству преданного служения!
Они долгое время пели и танцевали, а затем повели непринужденную беседу. Святой Према дас Бабаджи кротко попросил: «О великодушный, пожалуйста, останься на несколько дней здесь, в Прадьюмна-кундже, ради моего блага».
Святойсанньяси ответил: «Я отдаю свое тело служению твоим стопам. Что уж говорить о нескольких днях — я буду служить тебе до конца своей жизни. Это мое единственное желание».