Лила. Игра самопознания - Джохари Хариш 30 стр.


Но если он становится ленивым, если ему кажется, что нет больше ничего, что нужно было бы сделать, — здесь скрываютсятамаси иллюзия.

Истинное счастье принадлежит игроку, сохраняющему равновесие при приближении к цели. Игра важна как целое. Его стабильный интеллект дает ему возможность ясно видеть форму потока, течение Дхармы. Он принимает все, что преподносит ему жизнь. Нет ничего, что бы он отвергнул. Даже если он достиг 8-го плана и должен снова вернуться на землю, он все равно счастлив, зная о цели, которая может быть им достигнута.

63. Тамас

В санскрите словотамасозначает «тьма», «темный». Темнота —это отсутствие света. Свет — это знание, тьма — неведение; неведение — это низший ум. В санскрите есть также второе значение этого слова — «змея».Тамасявляется змеей тьмы, самой длинной змеей в игре, которая безжалостно стаскивает игрока в иллюзию из сияния плана реальности.

В седьмойчакре тамасявляется неведением, которое возникает из привязанности к чувственному восприятию. Это неведение приходит после того, как игрок реализует состояние счастья и думает, что это конец необходимости исполнениякармы.Но здесь игрок еще не может остановить всюкарму.От поля счастья высшаякарма— это шесть очков, низшая — одно. Действие не может прекратиться полностью.

Тамас— полная капитуляция перед иллюзией. Игрок теряет из виду никогда не заканчивающуюся природу игры. Он забыл, что до тех пор, пока он не достигнет освобождения, игра не окончена. Бездействие является попыткой избежать законакармы. Кармаже — этоДхармав действии. Игрок, находящийся в состояниитамаса,забывает, что игра не останавливается на седьмом уровне и что, достигнувсамадхи,он еще не достиг освобождения. Когда движение вверх замедляется, оно, тем не менее, должно продолжаться, а единственное направление от высшейчакры— вниз. Самая длинная змея в игре ожидает игрока, пренебрегающего своейкармой.В любом действии работают три фактора. Первый —Дхарма,сущность действия. Второй — этокарма,само действие. Третий — бездействие, инерция, сопротивление. Вследствие природы игры бездействие направляет поток энергии вниз.Карманеизбежна. Попытка избежать ее сама по себе являетсякармой,действием. Попытка избежатькармыявляетсякармой,которая тянет игрока вниз на второе поле игры, в иллюзию.

Тамасявляется синонимом состояния глубокого сна. Когда органы чувств совершенно отключаются и сознание погружается в сон, игрок в этом состоянии ничем не лучше трупа, даже если он еще дышит. В медитации, когда вся активность ума совершенно останавливается и чувственное восприятие направлено вовнутрь, игроку очень просто соскользнуть из саттвического состояния недеяния в сновидение, оканчивающееся глубоким сном. Именно поэтому полетамасанаходится на седьмом уровне игры.

Именно здесьтамасстановится змеей. На более низких планахтамасбыл необходим игроку. Но здесь, на плане медитации, которая является одной из форм недеяния,тамас— это змея, которая полностью меняет течение потока энергии, приводя игрока к падению обратно в иллюзию.Тамасявляется атрибутомтамогуны,ее проявлением в микрокосме. Когда та же сила обсуждается как атрибутпракритив восьмом ряду игры, она называетсятамогуной.

Глава 11. Восьмой ряд: сами боги

64. Феноменальный план (пракрити-лока)

В «Бхагавад-Гите» Шри Кришна говорит о двойственной природепракрити:она одновременно проявленна и божественна. Проявленнаяпракрити— это материальный мир, состоящий из элементов — земли, воды, огня, воздуха и эфира(акаши),а также ума(манаса),интеллекта(буддхи)и эго(ахамкары).Таковы восемь грубых проявленийпракрити.Божественнаяпракрити—этоМайя-Шакти.

После описания восьмеричного проявленияпракритиКришна говорит Арджуне:

«Знай и мою другуюпракрити,высшую, жизнь всего сущего, поддерживающую этот мир».

Это неизменнаяпракрити,воля Всевышнего, непреходящая и вечная. Этапракритинаходится за пределами семилок,за пределамиакаши.Элемент, из которого состоит этот план, — этомахат,из него возникают все остальные элементы, ум, интеллект и эго.Махаозначает «великий», ат—это сокращение от словататтва,или «элемент». Таким образом,махат— этомаха-таттва,великий элемент, дающий начало восьми другим элементам.

Из этого понятно, что грубое, материальное существование рождается от божественнойпракрити.После завершения процесса творения, по мере эволюции индивидуального «я», или человеческой личности, начинается обратный процесс: «я» стремится вернуться к своему источнику. В этом процессе игрок начинает с физического плана, которого он достиг в своем путешествии от тонкого к грубому, и постепенно, благодарякармеи духовной дисциплине, он пересекает семь миров. Если он оказывается способным преодолетьтамас,то достигаетпракрити-локи.

Путешествуя по семи уровням, игрок сталкивается с различными проявлениямипракрити.Но, поднимаясь над ними, он приобретает новый опыт и перспективу, способность видеть то, что лежит за поверхностью чувственно воспринимаемого мира, — изначальнуюпракрити.Каждый объект содержит в себе определенную идею. Объект, не содержащий идеи, пуст, так же как идея, не воплотившаяся в объекте, — бесплодна. Получив надлежащий чувственный опыт, игрок теперь подходит к миру идей. И его пониманию открывается источник всего творения.

В санскрите словопракритиозначает исходную форму предмета, начало, источник, материальную причину, вещество, из которого состоят все другие вещи, а также женское, материнское начало.Пракрити— это энергия в ее изначальной форме. Это энергия и сознание, слитые воедино в растворенном, недифференцированном состоянии. Из этого состояния начинается процесс уплотнения энергий, процесс проявления, рождающий все большее и большее разнообразие. Из этого уплотненного состояния энергия проявляет себя в трех измерениях:

Материальное содержание (инерция, скрытый потенциал), образующее тело феномена.

Действие и взаимодействие в процессе развития.

Внутренняя цель феномена —ноумен.

Пересекая план реальности, игрок достигаетпракрити-локи,и перед ним предстают тригуныи пять элементов в своей наиболее чистой, сущностной форме.

65. План внутреннего пространства (уранта-лока)

Оставив позади седьмой ряд и осознав существованиепракрити,игрок начинает проникать в источник всех явлений феноменального мира — великое сознание. Игрок сливается с ним, и в этот момент всякая двойственность исчезает. Игрок получает чистый опыт необъятных измерений, бесконечного пространства, лежащего внутри его «Я».

Урозначает ощущение своего «я»,ант— «конец».Уранта-лока— это место, где кончается ощущение своего отдельного «я», исчезает любое разделение и игрок погружается в неописуемые глубины внутренней жизни. В течение одного дыхания он видит рождение, развитие и последующее разрушение всего творения. Он видит иллюзорную природу всех границ и различий. Осознав природупракритии единство, лежащее в основе всего творения, теперь он сливается с этим единством. Здесь нет ни чувств, ни ощущений. «Я» полностью осознает себя как неизменный наблюдатель. Здесь нет ни добра, ни зла, ни порока, ни добродетели. Игрок становится подобен чистому кристаллу, пропускающему свет. ВПуранахиСамхитахможно встретить описанияуранта-локи,составленные святыми провидцами, испытавшими это состояние.

Назад Дальше