Однако такие возражения безосновательны. Следует учесть, что европейская культура возникла сравнительно недавно. Отважные и энергичные европейцы воспользовались уже существовавшими в то время знаниями в области науки и искусства. Но рано или поздно их страны придут в упадок из-за отсутствия научно обоснованной системы общественного устройства. Хотя арийская цивилизация намного старше других цивилизаций, благодаря системеварн иашрамов ей удалось сохраниться в неприкосновенности.
Древние греки и римляне силой и героизмом намного превосходили современных европейцев, но где их цивилизации сейчас? Эти народы утратили свою былую славу и переняли привычки и образ жизни современных людей. У них даже не осталось чувства гордости за прежнее величие. Но несмотря на то, что арийская цивилизация возникла гораздо раньше, чем греческая и римская, индийцы до сих пор гордятся своими древними героями. Почему? Потому что сильная системаварнашрамы позволила им сохранить свою культуру. Хотя в свое время мусульмане нанеслиранам поражение, последние и поныне считают себя потомками Рамачандры. С течением времени индийцы оказались в плачевном состоянии, но до тех пор пока они следуют принципамварнашрамы , они останутся ариями. Что же касается римлян и других народов, которые также были выходцами из ведического общества, причиной их деградации стало смешение с племенами гуннов и вандалов, лишенных истинной культуры и принципов.
Какую бы европейскую культуру мы ни взяли в качестве примера, при ближайшем рассмотрении становится ясно, что своими достижениями она обязана системе сословий, учитывающей природные качества человека. Например, и по сей день в Европе люди, склонные к торговле, предпочитают заниматься торговлей и благодаря этому процветают. Те, кому присущи качествакшатрия , поступают на военную службу, а люди, обладающие природойшудр , выполняют черную работу. Ни одно общество не может существовать без деления наварны . Даже при заключении браков следует принимать во внимание природу будущих супругов и их сословную принадлежность. Хотя общественное устройство европейских государств имеет некоторые элементы системы сословий, в нем отсутствует систематическое деление общества наварны иашрамы . Чем более в той или иной стране развита системаварн , тем выше уровень цивилизованности и знания ее населения.
К любому делу можно подойти систематически и бессистемно. Второй подход всегда менее эффективен, чем первый. Если мы не будем последовательно выполнять все действия, необходимые для постройки крепкой лодки, нам придется довольствоваться менее совершенными и надежными плавательными средствами. Аналогичным образом, пока общество не будет разделено на сословия, его устройство нельзя считать рациональным. Разумно обоснованное деление общества на сословия есть только в Индии, поэтому эту страну называюткарма-кшетрой , полем деятельности.
Здорова ли сейчас система сословий в Индии? Нет. Хотя это общественное устройство было изначально идеальным, со временем оно выродилось, что повлекло за собой деградацию страны и все связанные с этим проблемы. Не произойди этого, Индия, подобно старшему брату, который на склоне лет удалился от дел, могла бы давать мудрые советы другим странам. Системаварнашрамы появилась в Индии в начале Трета-юги, когда цивилизация ариев обладала очень глубокими познаниями [2_3_2] . По установленному в те времена правилу каждый человек причислялся к той или инойварне в зависимости от своей природы. Приобретя необходимые навыки, он выполнял предписанные своему сословию обязанности.
Благодаря системеварн , учитывающей природные качества человека, жизнь в обществе протекала без осложнений. Того, чье происхождение не было известно, причисляли к определеннойварне в соответствии с его натурой. Ведическая история знает такие примеры — это Джабали, Гаутама, Джанашрути и Читраратха. Что же касаетсяварны тех, чьи отцы принадлежали к одному из четырех сословий, она определялась с учетом какварны отца, так и индивидуальных качеств самого человека. Так, в династиикшатриев , ведущей начало от Наришьянты, родился великий мудрец Джатукарна, который основал брахманский род, известный под названием Агнивешья. Аналогичным образом, Джахну, сын Хотраки из династии царя Айлы, сталбрахманом . Из сыновей потомка Бхараты царя Витатхи, известного также под именем Бхарадваджа, Нара стал родоначальником династиикшатриев , а Гарга — родабрахманов . Среди потомков царя Бхармьяшвы, который былкшатрием , были Шатананда и Крипачарья, принадлежавшие к Маудгалья-готре, известному родубрахманов . В священных писаниях есть много подобных примеров, из которых явствует, чтоварна человека определяется не только его происхождением. Пока в Индииварнашрама существовала в первозданном виде, слава этой страны сияла, как солнце в зените. Все народы мира почитали жителей Бхарата-варши своими руководителями и наставниками. Египет, Китай и другие страны во всем брали с нее пример.
Системаварн соблюдалась безукоризненно в течение долгого времени до тех пор, пока Джамадагни и его сын Парашурама, которые обладали характеромкшатриев , не начали претендовать на положениебрахманов . Поскольку они стали исполнять обязанности, противоречащие их природе, это привело к разногласиям междубрахманами и кшатриями . Из-за вражды между этими двумя сословиями установилась традиция определятьварну человека на основе его происхождения. Именно тогда в завуалированной форме идея кастовой системы, не учитывающей природные склонности человека, проникла в «Ману-самхиту» и другие священные писания. Лишившись возможности занять более высокое положение в обществе,кшатрии решили уничтожить сословиебрахманов . Для этого они стали поддерживать буддизм. Но любое действие вызывает противодействие. В результате классовое деление общества, основанное исключительно на праве рождения, стало еще заметнее. Этот конфликт междубрахманами , злоупотреблявшими своим положением, основанном только на их происхождении, икшатриями , предавшими свою культуру, привел к деградации и тех, и других. Так называемыебрахманы , в действительности не имеющие никаких брахманских добродетелей, стали создавать священные писания, учитывая лишь собственную выгоду и пренебрегая интересами других сословий.Кшатрии , утратившие могущество, потерпели поражение в битвах с врагами. Изгнанные из своих царств, они приняли буддизм.Вайшьи , также лишившиеся некогда присущих им качеств, начали проповедовать джайнизм. Ашудры , которые прежде верой и правдой служили своим хозяевам, стали промышлять воровством и разбоем. Отвергнув авторитет ведических писаний, страна сначала оказалась под властью мусульман, а потом в нее пришли торговые компании. В результате идея служения другим была предана забвению. Так влияние Кали-юги становилось все сильнее и сильнее. Нынешнее плачевное состояние Индии, которая в прошлом господствовала над другими странами и была образцом для подражания, вызвано не древностью страны, а упадком системыварнашрамы . Если будет на то воля Господа, повелителя всех живых существ и религиозных заповедей, в Индии появится могущественный правитель, который восстановит системуварнашрамы . Вот почему составитель Пуран с нетерпением ожидает прихода Калки.