Согласно священным писаниям человек имеет право заниматься лишь той деятельностью, которая соответствует еговарне . Рассмотреть здесь эту тему подробно не представляется возможным. Заметим лишь, что в обязанностибрахманов входит кормить гостей, омываться трижды в день, поклоняться Божеству, изучать Веды, учить других, проводить религиозные обряды и блюсти обеты. Они также могут вести образ жизнибрахмачари илисанньяси . Долгкшатриев — вести праведные войны, править царством, защищать подданных, заниматься благотворительностью и совершать пышные жертвоприношения.Вайшьи отвечают за разведение скота и уход за ним, земледелие и торговлю. А в обязанностишудр входит поклонение Божеству без произнесениямантр и служение трем остальным сословиям. Кроме того, все мужчины и женщины, независимо отварны , должны проходить обряд бракосочетания, поклоняться Господу, помогать нуждающимся, раздавать милостыню, служить духовному учителю, принимать гостей, следить за чистотой тела и ума, устраивать праздники, ухаживать за коровами, производить на свет потомство и следовать правилам морали и нравственности. Что же касается женщин, то их священным долгом является служение мужу. Каждый должен выполнять эти обязанности и заниматься деятельностью, предписанной тойварне , которая наиболее соответствует его натуре. Любой человек, будучи искренним с самим собой, может выбрать самый подходящий для себя род занятий и образ жизни. Если же он не способен это сделать самостоятельно, ему следует прибегнуть к помощи того, кто сведущ в подобных вопросах. Вайшнавам, желающим узнать об этом более подробно, мы советуем прочитать «Сат-крия-сара-дипику» Гопалы Бхатты Госвами.
2.4. Уклады жизни
Обязанности человека проистекают из его натуры. Кроме того, они определяютсяашрамом , или укладом жизни. В зависимости от своегоашрама человек занимается той или иной деятельностью. Посколькуварны иашрамы неразрывно связаны друг с другом, соответствующие им обязанности вместе называютварнашрама-дхармой . Существует четыреашрама :брахмачарья ,грихастха ,ванапрастха исанньяса .
Соблюдатьбрахмачарью разрешается тем, кто обладает природойбрахмана .Брахмачари должен укрощать ум, вести себя кротко и смиренно, терпеливо переносить любые неудобства и жить вгурукуле до завершения периода обучения. Затем, достойно вознаградив духовного учителя, он может с его разрешения жениться.
Грихастха-ашрам подходит для представителей всех сословий.Брахманы вступают в семейную жизнь, пройдя обучение в качествебрахмачари .Кшатрии — вернувшись изгурукулы , где они изучили отдельные разделы священных писаний.Вайшьи обзаводятся семьей после того, как научатся ухаживать за коровами, заниматься торговлей и земледелием. Ашудры женятся просто по достижении брачного возраста. Когда приходит время дать ребенку образование, отец, семейный жрец, а также другие уважаемые и умудренные опытом люди определяют еговарну . Каждый должен получить образование, соответствующее его природе. Учеба является напрасной тратой времени для того, кто не испытывает к ней интереса и более склонен к физическому труду. Если по всем признакам такой человек обладает натуройшудры , его необходимо занять в служении другим сословиям.
В «Чайтанья-чаритамрите» о Мурари Гупте говорится, что он никогда ни от кого не принимал даров и содержал семью на деньги, заработанные честным трудом. Прежде чем стать семейным человеком, нужно научиться зарабатывать средства к существованию. Разные сословия делают это по-разному.
Шесть основных занятийбрахмана — это проведение богослужений и жертвоприношений и помощь другим в отправлении этих религиозных обрядов, изучение священных писаний и их преподавание, раздача и сбор пожертвований. Исполнением обязанностей священнослужителя, учительством и сбором пожертвованийбрахманы зарабатывают себе на жизнь, а накопленные средства тратят на поклонение Богу, изучение священных писаний и раздачу милостыни.Кшатрии существуют за счет сбора налогов и пошлин, а также за счет силы своего оружия.Вайшьям доход приносит разведение коров, земледелие и торговля, ашудрам — служение трем другим сословиям [2_4_1] . В исключительной ситуациибрахмануразрешается выполнять обязанностикшатрия иливайшьи , однако делать работушудры три высших сословия могут только в случае крайней нужды.
Мужчина должен жениться в соответствии с заповедями священных писаний и произвести на свет потомство. Он также должен делать ритуальное подношение ( пинду ) предкам, устраивать жертвоприношения в честь полубогов, принимать и кормить гостей и уважительно относиться ко всем живым существам. Поскольку странствующиесанньяси ибрахмачари зависят от щедрости семейных людей,грихастха-ашрам считается лучшим из всех укладов жизни.
Достигнув преклонного возраста, мужчине нужно оставить жену на попечение сына и принятьванапрастху . Если у него нет сына, он может взять жену с собой в лес.Ванапрастха должен подвергать себя лишениям, спя на голой земле, нося одежду из древесной коры, не бреясь, соблюдая обет молчания, омываясь три раза в день, по мере возможностей служа гостям, питаясь лесными плодами и кореньями и в уединении поклоняясь Господу. Статьванапрастхой могут представители любого сословия.
Четвертым, и последним, укладом жизни являетсясанньяса[2_4_2] .Санньяси по-другому называютбхикшу илипаривраджакой .Брахмачари ,грихастха иливанапрастха , который развил в себе непреклонный дух самоотречения, свободен от привязанности к семейной жизни, способен вынести любые невзгоды, постиг истину, избавился от стремления к мирской дружбе, видит равенство всех живых существ, свободен от зависти, исполнен милосердия, устремил все помыслы на Господа и посвятил себя занятиямйогой , может принятьсанньясу .Санньяси всегда погружен в медитацию на Господа. Он не остается в одном месте больше чем на ночь, за исключением особых случаев, например, во времячатурмасьи . Вначалесанньяси просит милостыню только убрахманов . Приниматьсанньясу разрешается толькобрахманам .
Что касается людей слабых в умственном или физическом отношении (инвалидов, детей и стариков), то они не относятся ни к одному изашрамов . Поскольку они полностью зависят от другихашрамов , им необходимо помогать, насколько это возможно.
Для женщин предназначен толькогрихастха- иванапрастха-ашрам . Хотя некоторые особо одаренные женщины, глубоко постигшие священные писания и усмирившие свои чувства, могут дать обетбрахмачарьи илисанньясы , это скорее исключение, чем правило, поскольку тело женщины, а также ее вера и разум от природы не очень сильны.
По сути, семейный уклад жизни является единственнымашрамом , так как три остальныхашрама зависят от него. Большинство людей живет в семье. Лишь самые достойные становятсябрахмачари ,ванапрастхами исанньяси , но они составляют меньшинство. Без деления людей на ашрамы общественное самосознание не может быть совершенным.
Принципы семейной жизни подробно описаны в двадцатидхарма-шастрах и в Пуранах. Ману,риши ипраджапати указали в священных писаниях, что семейный человек должен делать и чего избегать. Кроме того, они описали повседневные обязанности семейного человека, а также обязанности, которые нужно выполнять каждые две недели, каждый месяц, каждые полгода и год.