В поведениигопи , именуемомпаракией , нет ничего предосудительного или постыдного, поскольку к ним неприменимы материальные соображения, на основании которых земные женщины подвергаются порицанию.Паракия-раса , которойгопи , вечные энергии Господа, наслаждаются на Голоке, достойна высшей похвалы. Разве можно упрекнуть Кришну за то, что Он, желая привнести вкусрасы в материальный мир, приводит с Собой с Голокигопи ? Кришну никак нельзя считать мирским героем. Он являет Свои игры исключительно на благо душ материального мира. И если они не в состоянии понять эти игры, то как же им удастся вкусить бесподобнуюмадхура-расу и стать достойными высшего совершенства? Чтобы вкуситьмадхура-расу , необходимо статьгопи . Любые попытки насладиться этойрасой в качестве Кришны обречены. Повинный в этом грехе — притворщик и обманщик [7_7_5] .
Из миллионов освобожденных душ, возможно, найдется одна, истинно преданная Господу. Даже преданные слуги Господа, которых привлекает Его величие, не способны увидеть Голоку. Обретя освобождение, они возносятся на Вайкунтху, чтобы служить там Господу в Его ипостаси, исполненной величия. Из слуг Кришны, поклоняющихся Ему врасе Враджи, увидеть Голоку могут лишь те, на кого Кришна пролил Свою милость. По милости Кришнывасту-сиддха-бхакта возносится на Голоку. Что же касаетсясварупа-сиддх , то они остаются в этом мире в телахгопи . Те же, кто окутангуной невежества, видят лишь материальный мир, даже когда поклоняются Господу. Находящиеся во властигуны страсти обладают несколько более совершенным видением. Преданные слуги Господа, находящиеся под влияниемгуны благости, видят в земной Гокуле отражение Голоки. А преданные, поднявшиеся надгунами природы, по милости Кришны вскоре обретают телогопи на Голоке, в духовном мире. Понимание природы Голоки совершенствуется по мере избавления отмайи . Рождение ребенка Яшодой, рождение Кришны в темнице, замужествогопи , вечных спутниц Господа, с Абхиманью и другие события, способствующие развитию умонастроенияпаракии , кажутся в земной Врадже сугубо мирскими. Однако все эти события происходят по волейога-майи , и каждое из них несет определенный духовный смысл. Эти события отнюдь не иллюзорны, они — точное подобие происходящего на Голоке. Но в земной Врадже они представляются материальному зрению материальными. На Голоке они вечно существуют в форме воспоминаний, питающихрасы . Те, кто стремится в качествегопи служить Господу в Его восьмичастнойлиле , должны искать поддержку у земной Враджи, и их служение очистится настолько, насколько они смогут заслужить милость Кришны.
Будут ли игры Кришны во Врадже продолжаться во время полного разрушения вселенной? В это время все игры проходят на Голоке. Медитируя на восьмичастнуюлилу Кришны, мы познаём вечную природу Его ежедневных игр. Пока вселенные продолжают свое существование, игры во Врадже перемещаются из одной вселенной в другую. А в момент полного разрушения эти игры проходят на Голоке. Кришна может покинуть Землю, но Враджа и Матхура остаются на благо тех, кто занимаетсясадханой .
Единственным возлюбленным является Кришна. Он совершенен в Двараке, еще более совершенен в Матхуре и в высшей степени совершенен во Врадже. Если учесть, что в каждой из этих обителей Кришна выступает как в ролипати , так и в ролиупапати , получается, что Он предстает в 6 аспектах. Кроме того, существует 4 типа героев, начиная сдхиродатты , так что число проявлений Кришны увеличивается до 24. А поскольку натура Кришны еще характеризуется такими качествами, каканукула(благосклонность),дакшина(искусность),шатха(лукавство) идхришта(дерзость), это число следует умножить на 4, что дает в итоге 96.
Существует 24 разновидностисвакия-расы и 24 разновидностипаракия-расы . 24 разновидностипаракия-расы во Врадже вечны («Удджвала-ниламани». 1.23).
Приближенные Кришны делятся на 5 категорий. Эточеты(помощники),виты(спутники),видхушаки(шуты),питха-мардаки(массажисты) иприя-нарма-сакхи(самые близкие друзья) («Удджвала-ниламани». 1.42—43, 2.1—2.2, 2.16). Речь всех их очень приятна для слуха, они все питают сильную привязанность к Кришне, умеют правильно выбирать время и обстоятельства, искусны в ублажениигопи и дают хорошие советы. Слуги, такие, как Бхангура и Бхрингара, прекрасно справляются с поисками, тайными заданиями и очень находчивы. Спутники Кришны, например, Кадара и Бхаратибандха, отличаются ловкостью и не знают себе равных в умении одеваться, вести беседы и покорять других. Шуты, такие, как Мадхумангала, а среди пастушков — Васанта, любят покушать, поспорить и жестикулировать, они остроумно шутят и смешно одеваются.Питха-мардаки , например, Шридама, заняты служением Кришне, хотя и обладают теми же качествами, что и Он Сам. Ближайшие друзья Кришны, Арджуна и Субала, которых называютприя-нарма-сакхами , понимают умонастроениегопи и знают их самые сокровенные тайны. Помощники находятся с Кришной вдасья-расе , массажисты — ввира-расе , а все остальные — всакхья-расе . Помощники — это слуги, а представители четырех других категорий приближенных Кришны являются Его друзьями.
Помимо них герою помогают посланцы и посланницы. Они делятся на две группы. Первым, которых называютсваям-дути , эта роль присуща от природы. Вторые,апта-дути , выполняют ее по поручению. Ксваям-дути относятся взгляды Кришны и звуки Его флейты. Вира, славящаяся своим красноречием, и Вринда, искушенная в лести, — этоапта-дути . А Лингини, Дайвагья и Шилпакарини — обычные посланницы.
Гопи относятся к категорииашраи . Они могут быть каксвакиями , так ипаракиями . Во Врадже, где почти нетсвакий , преобладаютпаракии . Большинствогопи находятся с Кришной впаракия-расе потому, что лишь в неймадхура-раса предстает во всем своем великолепии.Раса жен Кришны в Двараке носит ограниченный характер, тогда какраса , основанная только на желании и ничем не ограниченная, доставляет Кришне больше удовольствия. Зная об этойрасе , Шива сказал, что красота женщины и сложность соединения с ней из-за препятствий, которые нужно сначала преодолеть, представляют собой самое могущественное оружие бога любви. Такого же мнения придерживается Вишнугупта. Когда у замужней обитательницы Враджи возникает желание доставить удовольствие Кришне, их любовь друг к другу приобретает все благие качества и великолепие, которое затмевает все остальное. Сладостьрасы не достигает такого уровня с Лакшми и другими энергиями Господа.
Существуют три категориигопи :садхана-прия ,деви и нитья-прия .Садхана-прия-гопи( гопи , достигшие своего положения с помощьюсадханы ), в свою очередь, подразделяются на два типа:яутика иаяутика .Муни и олицетворенных Упанишад, питающих привязанность к определенной группе, илиютхе , называютяутики .Муни , которые поклонялись Кришне, но не смогли воплотить свою мечту, созерцая красоту Рамы, решили достичь уровнягопи и, в конце концов, благодаря своейсадхане , родились какгопи во Вриндаване. Олицетворенные Упанишады тоже сталигопи с помощьюсадханы .
Обитательницы Сварги, по воле Брахмы родившиеся во Врадже, чтобы служить Кришне, а также богини, служившие Кришне, когда Он в Своем частичном воплощении являлся на райских планетах, известны какдеви . Их относят к числупрана-сакхи(близких подруг) Радхарани. Гаятри, мать Вед, родилась какгопи в образе Кама-гаятри, чтобы оказаться в обществе Кришны.