к искусству извратилась в скандальное увлечение актерством; император сначала наездничал в цирке, потом построил особый театр, где актерами являлись сенаторы, самые бесстыдные роли исполняли наиболее знатные матроны, а Н. выступал певцом и музыкантом; затем были учреждены Neronia — подражание олимпийским играм, с участием императора. Когда в 62 г. умер Бурр, Сенека утратил влияние на Н. и был осужден на казнь, от которой избавился самоубийством. С этих пор оргии сменились жестокостями; сначала погибла Октавия, потом и сама П. Сабина. Правительственная деятельность Н. с 62 г. и до самой смерти сводится к казням и вымогательству денег для безумных трат. Страшный пожар Рима в 64 г. повлек за собой не только казни невинных людей, но и чудовищные затеи Н.: он строил себе «Золотой дом», хотел продолжить римские стены до Остии или довести море до Рима и т.п. Чтобы добыть денег, Н. делал принудительные займы, портил монету, разграблял храмовые сокровища, похищал золотые статуи, задерживал солдатское жалованье, поощрял взяточничество и даже грабеж магистратов, делясь с ними добычей или отнимая награбленное, и производил конфискации в самых широких размерах. Удобным поводом для конфискаций послужило раскрытие заговора Пизона; для этой же цели выдумывали мнимые заговоры, причем Н. старался истреблять особенно популярных начальников в армии и в провинции. Постыдное артистическое путешествие по Греции в 66 — 67 гг. довершило общее негодование против императора. В 68 г. в Галлии восстал Юлий Виндекс, затем Гальба возмутил испанские легионы, наконец, императору изменили преторианцы; покинутый всеми, последний представитель династии Августа бежал из Рима и после долгих колебаний покончил с собой самоубийством. См. Н. Schiller, «Geschichte des romischen Kaiserreichs unter der Regierung des N.» (Б., 1872).
Нерпа
Нерпа — название, даваемое русскими промышленниками на С. двум видам тюленей: обыкновенному тюленю (Phoca vitulina) и кольчатому тюленю (Phoca annulata s. foetida). На нашем севере промысел на Н. производится, преимущественно, весной или осенью, причем либо стреляют зверя, когда он выставляет из воды голову, либо ловят в особые сети — прометы. На Байкале, в марте месяце, производится лов волосяными сетями молодой Н., белые нежные шкурки которой ценятся дорого и идут на дохи (шубы); в апреле и мае промышленники стреляют Н. из ружей, причем подкрадываются к полыньям, около которых лежат звери, под прикрытием саночек с белым парусом. Шкурка Н. стоит на Байкале около 25 — 40 коп.; жиру дает каждое животное от пуда и больше (за что выручается рубля по 3 и 4). Ежегодно добывают там не меньше 600 Н., ценностью около 2600 руб. См. Кривошея, «Заметки о Новоземельной фауне» («Природа и Охота», 1884, XI); Трескин, «Северный край Европейской России и его промыслы» (СПб., 1892); Кириллов, «Байкал» («Охотн. Газета», 1892, N 18), Вешняков, «Рыболовство и законодательство» (СПб., 1894). Нестор — преп., монах Киево-Печерского монастыря; был пострижен в иноки, потом посвящен в диаконы. В 1091 г. ему было поручено открыть мощи преп. Феодосия. Умер около 1114 г. Других сведений о нем не сохранилось. Долгое время преп. Н. приписывали составление первой русской летописи — «Повести временных лет», но приблизительно с половины XIX века это мнение поколеблено. Защитники его основывались на приписке имени Н., как составителя, в Хлебниковском своде (XV — XVI вв.) и на словах черноризца Поликарпа в его послании к киево-печерскому архимандриту Акиндину (XIII в.): «якоже блаженный Н. в летописце написа»... П.С. Казанский одним из первых указал («Отеч. Зап.» за 1851 г.) на значительный ряд противоречий летописи с другими произведениями Н., несомненно ему принадлежащими: «Сказание о Борисе и Глебе» и «Житие Феодосия». Другие исследователи доказывали даже, что составителем летописи был не только не Н., но даже и не монах киево-печерского монастыря. «Житие Феодосия» (напис. около 1088 г.) считается по полноте и стройности образцом летописной биографии.
Оно богато сведениями о киево-печерской обители и лицах, живших в ней. «Житие» в переводе на русский яз. напечатано преосв. Филаретом в «Ученых Записках II отд. Академии Наук» (1856, II т.).
Несториане
Несториане — христианская секта, ведущая свое происхождение от Нестория. Большая часть его последователей сосредоточилась в восточной части антиохийского патриархата, но поднятое здесь против них эдесским епископом Равулой жестокое гонение заставило их переселиться в Персию, где они были охотно приняты, как потерпевшие от враждебной Византии. В 499 г., на соборе в Селевкии, секта получила правильное устройство и одному из епископов присвоено верховное управление, с титулом патриарха-католикоса всего Востока. Из Персии несторианство распространилось в Среднюю Азию, Индии и Китай. Когда в VII в. персидское царство было покорено исламом, Н. сохранили свое положение покровительствуемой религии; только при Тамерлане они подверглись истребительному гонению, от которого уцелели лишь небольшие остатки секты, скрывшиеся в курдских горах, около которых они и доныне живут, в Персии (Урмия) и Турции, в числе около 200 000 душ. Южнее, в Месопотамии, в окрестностях Мосула и Багдада, живут около 50 000 Н., принявших в XVII в. унию с Римом и образующих особый восточно-католический патриархат халдейского обряда. Большинство Н., не принявшее унии, имеет другого патриарха, живущего около гор. Джуламерга в Курдистане. Небольшое число несторианских семейств в Китае почти совсем ассимилировалось с туземным населением. В Индии (на Малабарском берегу) Н., называемые «христианами св. Фомы», в настоящее время соединились с живущими там же иаковитами, что свидетельствует о полной утрате религиозного сознания, так как эти секты произошли из диаметрально противоположных заблуждений. В первые века своего существования секта имела на сирском и других восточных языках свою литературу, от которой сохранилось очень немногое. Теперь несторианство лишено внутренней жизни и развития, отличаясь только ритуально-бытовыми особенностями, в которых остатки вселенской церковной древности осложнились позднейшими, частью чуждыми христианству наслоениями. Н., не принявшие унии, имеют только три таинства: крещение, евхаристию и священство. Ср. Badger, «The Nestorians and their rituals» (Л., 1852); Rae, «The Syrian Church in India» (Эдинб., 1892).
Нетто
Нетто (netto, итал. «чистый») — то, что остается за вычетом расходов, веса и т.п., в противоположность брутто. Так, доходом Н. назыв. то, что получается с какого-нибудь источника доходов за вычетом издержек производства; ценой Н. — цена, из которой уже вычтена скидка или которая не допускает скидки, а в книжной торговле — цена, которую издатель получает с книготорговцев (сокращенно: n); весом Н. — вес товара без обертки, упаковки и пр.
Неустойка
Неустойка — невыгода, которая, в силу договора, постигает неисправного контрагента в случае ненадлежащего исполнения или совершенного исполнения договора; эта невыгода может заключаться как в денежном штрафе, так и в другом каком-либо обязательстве. Условие о Н. является дополнительным договором по отношению к первоначальному главному обязательству и разделяет участь последнего. Так, недействительность главного обязательства влечет за собой недействительность и условия о Н. (но не наоборот); но если главное обязательство не может служить для обоснования иска (вследствие отсутствия, напр., имущественного интереса), то все же связанное с ним условие о Н. сохраняет свою силу (реш. гражд. касс. дпт. 1875 N 483). В подобных именно случаях римляне и практиковали в широких размерах условия о Н., придавая, с помощью их, силу всякого рода договорам, которые сами по себе не давали основания для иска; так, взаимными Н.