, Пуна, Индия
Первый вопрос :
В любви , как и в медитации , момент растворения , момент исчезновения так потрясающе прекрасен.Возможно ли это для человека , которыйещёне избавился от эго , не сталпросветлённым настолько , чтобы сознательно встретить смерть , приветствоватьеёи радоваться ей?
Вы—всюду.Но после нашей смерти окажемся ли мы в таком состоянии , что сможем сохранить с вами связь независимо от того , воплощены ли вы в некотором теле или нет?Не могли бы вы рассказать о смерти?
Это важный, а также очень насущный вопрос . Задавшая его Ма Ананда Шефали— очень старая женщина, рано или поздно ей предстоит взглянуть в лицо смерти . И хорошо бы приготовиться, хорошо бы вступить в смерть в полной готовности .
Первое, что надо понять в смерти— это то, что, если вам знакома любовь, вам знакома и смерть, если вам знакома медитация, вам знакома и смерть . Смерть не приносит ничего нового . Она нова только для тех, кто не любил и кто не пребывал в медитации .
Шефали нет нужды бояться : она глубоко погружалась в медитацию и крепко любила . Она старая женщина, которая стала подобна ребёнку— я рассказывал о ней несколько дней назад . Ребёнок рождён, она больше не верблюд и не лев, она стала ребёнком . Она забыла о своём теле . Тело для неё не имеет значения . Стареет только тело . Оно живёт во времени . Но глубочайшее внутреннее ядро не подвластно времени, оно никогда не рождается и никогда не умирает . Тело рождается и умирает . Ум постоянно рождается и постоянно уходит в небытие, но внутри вас существует свидетель, который продолжает наблюдать всю эту игру . Этот свидетель есть ваше реальное существование . Он просто наблюдает . Он видит рождение, он видит любовь, он видит медитацию, он наблюдает смерть . У этого свидетеля одно-единственное свойство : чистое отражение . Он просто отражает всё, что ни происходит .
Шефали нет нужды бояться . Я абсолютно доволен её работой над собой . Она проявила большое мужество . Для того чтобы снова стать ребёнком, нужно мужество . Нужно, потому что весь мир будет смеяться над вами . Весь мир будет думать, что вы сошли с ума . Вы нигде не найдёте поддержки, вы лишитесь своей респектабельности . Люди будут избегать вас, что и случилось с Шефали . Когда она вернулась в Голландию, она написала мне :« Странно . Меня избегают друзья . Люди, которых я знала всю жизнь, стараются не сталкиваться со мной . А я была так рада видеть их, моё сердце было открыто для них ». Но кто хочет открытого сердца? Кто хочет радости? Люди ищут страдания . Люди берегут страдание, люди привязываются к своему аду . Они всегда находят оправдания, уловки . Блаженство осуждается, страдание пользуется уважением .
Когда бы вы ни видели действительно блаженного человека, в вас возникает мысль :« Не сошёл ли он с ума? » Ведь так называемые святые никогда не бывают счастливыми . Святость почти стала синонимом страдания, уныния, печали, серьёзности . Святость стала синонимом ощущения некоторого груза— кто-то что-то нагружает на себя без всякой цели, и единственным достижением может быть смерть . Святость стала синонимом мысли, что жизнь не имеет значения, что для того, чтобы радоваться, нужно быть дураком .
Действительно, нужно иметь мужество, чтобы идти против всей этой толпы окружающего нас мира, против этой страдающей толпы . Никто не знает путей радости, никто не танцует, никто не поёт . И вдруг вы разражаетесь песней ! Они чувствуют себя шокированными :« Здесь что-то не так ». Они все начинают улучшать вас, они все начинают советовать вам . Они всецело против вас . Вы опасный тип ! В уме толпы возникает страх :« Кто знает? Он, возможно, прав ». Возникают сомнения . И есливыправы, то неправы все они . Это неприемлемо .
Выдолжныбыть неправы ; только тогда они смогут безопасно чувствовать, что они правы . Следовательно, они распинают Иисуса .
Как христиане изображают Иисуса— печальным и страдающим ... Если бы он действительно был человеком такого типа, никто бы не побеспокоился о том, чтобы распять его . Люди любили бы его, уважали его . Люди провозгласили бы его святым . Но он был празднующим человеком, он праздновал маленькие радости жизни— пиры, вино, встречи с друзьями . Он нёс религию совершенно другого качества . Это было неприемлемо, этого нельзя было допустить . Они должны были распять его . Они должны были заставить его замолчать, они должны были успокоить его ! А он был настолько опасным, что оставлять его в живых было рискованно ; его нужно было уничтожить . А затем они создали Иисуса по своему собственному разумению, таким, каким бы они хотели его видеть в жизни— печальным, страдающим, на кресте . Это не случайно, что христианство выбрало крест в качестве символа . Смерть в качестве символа? Распятый человек в качестве символа? Это заставит вас быть печальным .
Когда вы входите в церковь, вся атмосфера в ней является печальной . Атмосфера является атмосферой кладбища ; она и должна быть такой . Церковь создана вокруг креста, а не вокруг Христа, запомните это ! Поэтому я называю христианство« крестианством ». Пространство внутри церкви создано вокруг креста . Уберите крест и христианство исчезнет . Позвольте Христу танцевать и христианство исчезнет . Позвольте ему взять флейту, позвольте ему играть, позвольте ему петь, и все ваши епископы, архиепископы, попы и священники будут шокированы :« Что этот человек делает? » Они снова убьют его . Они могут верить только в жизнь на кресте, они могут верить только в труп . Они против жизни, они есть анти-жизнь .
Люди, которые решили, что Иисус должен быть распят на кресте, тоже были епископами, священниками, архиепископами . Они не назывались епископами, они не назывались священниками, они не назывались попами— они назывались раввинами,— но они были тем же самым типом людей, нет совершенно никакой разницы .
Шефали была бесстрашной, а тот, кто бесстрашен в жизни, является бесстрашным и в смерти . Она поняла, что единственный способжить—это быть бесстрашной . Для неё нет необходимости бояться ; она может войти в смерть танцуя . Смерть обнаружит только то, что уже было обнаружено в любви и медитации— обнаружит это более отчётливо, вот и всё . То, что в медитации и любви было только проблеском, в смерти станет абсолютной реальностью . Смерть является высочайшим видом любви и высочайшим видом медитативной энергии .
Если знаешь, как умирать, то сама смерть будет преображена . Выне подверженыразрушению! Вы уничтожили смерть, если вы знаете, как умирать— смеясь, хохоча, приветствуя . Там нет смерти, есть только Бог, ваш возлюбленный, стремящийся к вам . Заблуждение, когда это называют смертью . Смерти, как таковой, не существует : просто меняются тела, а путешествие продолжается . Смерть— это самое большее остановка на ночлег в караван-сарае . Утром вы снова пускаетесь в путь . Жизнь продолжается .
Смерть— отдых . Смерть, в общем, не смерть : вы не разрушаетесь . Жизнь нельзя разрушить ! Жизнь вечна, а смерть— просто эпизод в ней . И смерть не против жизни, она дополняет её . Она— отдых, она— пауза . Вы так много жили, вам нужен небольшой отдых . Ваше горло устало, устали ваши горловые связки . Вы так много танцевали, вы танцевали в течение семидесяти или восьмидесяти лет, ваши ноги устали, вам бы хорошо немного расслабиться . Смерть даёт вам это расслабление . Вы смеялись, жили, любили— смерть даёт вам шанс родиться вновь . Смерть не разрушает, а оживляет вас . Смерть не экзистенциальна .