Иисус— не христианин, он религиозен ; я называю его суфием . Будда— не буддист, он просто религиозен . Я называю его суфием .
Суфий— это тот, кто заглянул в самую суть религии и отбросил всё несущественное .
Я приглашаю вас в это благословение, называемое суфизмом, но вы можете войти только, если вы имеете большую симпатию . Слушайте с любовью ; аргументы не помогут . Суфизм не делает усилий, чтобы убедить вас . Он просто делает себя доступным для того, кто готов принять участие в нём . Это— открытое приглашение для всех и для каждого, но только те, кто имеет достаточно смелости не быть рассудочным, будут способны войти в мир суфизма . Симпатия должна быть основой, участие должно быть основой . Войдите во взаимное понимание . И помните, что аргументирование— это трусость . Все трусы спорят, и все трусы могут спорить . Только смелые прыгают в неизвестное . Неизвестное невозможно обсуждать,— поэтому оно и называется неизвестным .
Вы можете обсуждать известное, вы можете прийти к заключениям относительно известного при помощи мышления, но как вы можете судить о неизвестном? Мышление может вам дать только старое, только то, что известно и испытано . Мышление не может вам дать того, что никогда не было пережито и неизвестно . Если вы будете одержимы мышлением, вы попадёте в тупик . Неизвестное не приходит из вашего прошлого, оно входит из будущего . Неизвестное не приходит из вашей памяти— иначе это не будет неизвестное . Неизвестное проникает в вашу память, но приходит из источника, о котором мы ничего не знаем, из неизвестного источника . Ваша память должна уступить : вот что я имею в виду, когда говорю :« Настройтесь и слушайте сочувственно ». Я не предлагаю философский аргумент . Я просто расскажу вам историю При рассказе вы не спорите . При рассказе вы просто слушаете как ребёнок . Вы наслаждаетесь нюансами, поворотами, неожиданными поворотами . Вы просто начинаете проникать в дух рассказа, в то, что он хочет рассказать, а он имеет поведать многое . И чем глубже ваше проникновение, тем большие глубины рассказ откроет вам .
Доверяйте ...
Пусть доверие будетвашимподходом к суфизму . Суфизм доступен только тем, кто доверяет . И опять-таки помните, что только смелые могут доверять . Трусливые всегда пасуют перед неизвестным .
Теперь— история ... одна из самых красивых .
Поток , родившийся далеко в горах , пройдя через разные земли , достиг , наконец , песков пустыни.
Каждое слово несёт многое и вам нужно войти в дух каждого слова .
Поток...
Поток— это метафора жизни, вашей жизни, моей жизни, жизни каждого . Вы не появились здесь внезапно, вы не появились здесь случайно . Вы были здесь извечно, всегда . Из вечности поток ваш взял начало, из далёких гор, которые вы совсем забыли, из источника ... о нём не осталось следа в вашей памяти .
И вы« проходили через разные земли »: вы были камнем, были деревом, вы были птицей и вы были животным— вы были всем ! Все виды переживания были доступны вам . Вы прошли множество ландшафтов . Вы прошли через все вероятности, все возможности— так жизнь продолжает обогащать вас .
Но вы всё время забываете . Это слишком много, это не может удержаться в памяти . Каждодневные заботы— это тоже слишком много, они занимают слишком большую часть вашего сознания, поэтому вы не можете помнить . Вам приходится забывать большую часть вашего опыта, потому что вы имеете очень маленькое внимание и это внимание может вместить лишь небольшую часть . Каждый день вам приходится забывать почти девяносто девять процентов вашего опыта ; остаётся один процент . Через несколько дней даже этот один процент не остаётся полностью— часть его исчезает .
После нескольких лет всё проходит, остаётся лишь неотъемлемый аромат .
Если ваше внимание растёт, вы сможете вместить больше . Будда сказал, что если ваш ум разгружен от повседневных забот, вы сможете вспомнить ваши прежние жизни— и это так . Если ваш фокус на мирское расслаблен, то свет начнёт падать на прошлое . Будда помнил и рассказывал о всех своих прошлых жизнях, о тысячах жизней,— когда он был слоном, и когда он был деревом, и так далее . И это ваши жизни тоже .
Вы не появились здесь внезапно . Вы непрерывны . Сознание— это поток .
На западе Вильям Джеймс впервые использовал эти слова—« поток сознания ». Он, должно быть, узнал их из какого-нибудь суфийского источника, иного пути нет,— потому что суфизм всегда говорил о потоке сознания, потоке жизни . Она подвижное, текучее явление ; она— движение, она не статична . Даже пока вы здесь, вы не статичны . Каждый момент вещи меняются : тело— поток, душа— поток, ваше существование— поток . Каждый последующий момент вы не тот же самый . Утром вы были таким счастливым и доверчивым, к полудню вы стали сомневающимся и неудовлетворённым, а к вечеру каждый человек становится скептичным, циничным и саркастичным . Рано утром каждый, кажется, наполнен молитвой, невинен . В течение дня, когда вас обманывают, толкают, тянут с разных сторон, вы начинаете терять невинность .
Вы постоянно меняетесь ... движение . И если вы пытаетесь оставаться тем же, вы порождаете страдание, потому что тогда вы боретесь с самой вашей жизнью . Завет таков : теки, расслабься . Завет таков : не плыви против течения . Завет таков : двигайся с потоком ; это твоя жизнь . И не бойся, потому что этот поток уже течёт века, тысячелетия,— нет нужды бояться,— и этот поток так же будет течь века в будущем . Он продолжается от одной вечности к другой .
Вы— основа Вселенной . Вы не исчезнете . Даже когда вы исчезаете много раз, вы остаетесь ; существенное остаётся . Только несущественное исчезает, но несущественное— это не вы .
Поток , родившийся далеко в горах , пройдя через разные земли , достиг , наконец , песков пустыни.
Ещё несколько слов об этом предложении ...
Источник находится высоко в горах, на вершинах . Это— то, что говорила каждая религия мира : что человек спустился от Бога, источник высоко в горах, человек спустился с высот . Вот почему христианство было так против идеи дарвиновской эволюции,— потому что эта идея идёт против всякой религии .
Теория эволюции проповедует, что человек пришёл не с гор, а из долин ; что человек поднимался, рос вверх . А все религии мира учили как раз обратному : они говорили, что человек спустился с небес, что он происходит от Бога . И есть нечто, что следует понять в этом : если вы пришли от Бога только тогда вы можете идти к Богу, иначе— невозможно, потому что источник всегда есть конечная цель . Круг замыкается, вы достигаете той точки, откуда пришли .
Дарвин создал очень странную философию : линейную прогрессию, в которой вы продолжаете развиваться и развиваться, но где конец этого развития? Оно подобно линии, оно продолжается и продолжается . Оно начинается где-то в тёмной долине . Где будет его конец? Оно не может где-либо закончится . Оно— линейно, оно всегда остаётся незавершённым, всегда остаётся неудовлетворённым, оно всегда остаётся неисполненным .
Религии говорят нечто совсем иное . Они говорят, что человек исходит от Бога и в конце пути достигает Бога вновь . Это круг, это завершение и в завершении полнота .
Поток , родившийся далеко в горах , пройдя через разные земли , достиг , наконец , песков пустыни.
Наконец !
Каждое сознание достигает точки тупика, точки, которую суфии называют« пустыней ». Пустыня— это то место, где вы начинаете чувствовать, что исчезаете .