Они просто послушны и делают то, что им говорят . Они выполняют всё, что бы им не давалось . Они выполняют это полностью . Это часть их работы, роста .
Но не называйте имён . Не говорите, что Пётр, Павел и другие начали создавать церковь . Нет, эту церковь создал я . Церковь начинается, когда Учитель посвящает ученика . Посвятите одного-единственного человека, и церковь основана . Церковь существует в отношениях между Учителем и учеником . Это чрезвычайно интимное явление . Его вибрации рано или поздно будут ощущаться над всей землей, оно подобно приливной волне .
Церковь сама по себе не ложна . Кто стоит за церковью— вот основное, что надо помнить . Христианство развивалось очень неправильно из-за Петра и Павла . С буддизмом никогда так не было . Но некоторые вещи происходят, чтобы стать ложными, и это в природе вещей . Когда идёт дождь, падают капли воды, они чисты, они из дистиллированной воды, но в тот момент, когда капли падают на почву, они становятся грязными .
Когда говорит Будда, это дождевая вода, наичистейшая, дистиллированная, но когда эта вода попадает в ваши души, то она становится грязной . И это естественно, это следует принять . А когда Будда ушёл, конечно, грязи стало больше, всё больше и больше грязи . Но даже если маленькая часть послания Будды сохраняется скрытой в грязи, эта грязь имеет ценность для вашей головы . И эту грязь полезно нести в вашем сердце, потому что маленькие частицы истины могут преобразовать вас .
Истина никогда не бывает малой . Она не может быть малой . Она может быть атомом, но её взрыв всегда бесконечно огромен .
Я собираюсь создать свою собственную церковь, санньяса— её начало, я хочу создавать её такой, какой считаю нужным . Поэтому, если вы чувствуете, что с чем-то не согласны, критикуйте меня, сталкивайтесь непосредственно со мной .
Пятый вопрос :
Когда вы говорите о любви , начинают неожиданно бежатьслёзы.Пожалуйста , расскажите об этом.
Слёзы являются величайшей из молитв . Не старайтесь их анализировать, не старайтесь интерпретировать их : они за пределами интерпретации, за пределами анализа . Слова не могут ничего адекватно сказать о слезах . И если слёзы приходят, то всё, что нужно делать, это не думать о них, но позволить им быть, отдать им всю свою интенсивность, отдать им всю свою целостность . Вы поймёте ваши слёзы только тогда, когда, не колеблясь, отдадитесь им, когда вы не спрашиваете себя . Отдавайтесь им полностью . Станьте слезами, а когда слёзы пройдут— радуйтесь . Вы переполнены . Если вы думаете о любви без слёз, вы не думаете о любви . Думая о Боге, вы думаете о пустяках, о ничтожном, если слёзы не приходят к вам . И когда вы слушаете меня, а ваше сердце не начинает исходить слезами, тогда вы слушаете только через голову, а это означает, что вы ничего не слышите . Когда вы слышите, сердце начинает танцевать . А у сердца только один путь выразить себя— путь слёз .
Помедитируйте над этими строками неизвестного поэта :
Пойте , пока не собьется дыхание
Слушайте , чтонесётпролетающий ветер.
Смейтесь , пока боль не сомнет волю в хаосе
взрыва и не развеет мельчайшей пылью.
Плачьте до последней вашейслёзы ,
подобной гребню волны перед тем ,
как его проглотит море.
А любовь , когда ваше сердцебьётся ритмом
ночи , наполняется ароматом нарцисса.
Потому что тогда вы есть.
Если вы можете полностью отдаться слезам, тогда вы есть . Моё обращение полно смеха и слёз . Оно кажется противоречивым, но это не так . Глубоко внутри вашего существа смех и слёзы сливаются вместе, они часть одной энергии . Если вы долго смеётесь, подступают слёзы . Если вы продолжаете плакать, вдруг вы видите изменение, в одно мгновение всё меняется и вас одолевает смех .
Всмотритесь в эту противоположность, отдайтесь слезам так глубоко, как можете, до тех пор, пока слёзы не станут смехом . Тогда вы действительно дошли до самого конца, с этого мгновения колесо завертелось . Когда вы смеётесь, смейтесь так сильно и самозабвенно, необдуманно, что смех перейдёт в слёзы и из ваших глаз хлынет поток . Тогда вы узнаете, что все парадоксы только на поверхности : глубоко внутри они есть одно, смех и слёзы едины . И если ваша молитва идёт от смеха и слёз, она истинна .
Вам не нужно беспокоиться о том, что это такое . Это— таинство . Оно должно быть прожито, познано, увидено . Познавая его, видя его, живя им, вы поймёте его . Другого пути понять это— нет .
Шестой вопрос :
Мне дано чувствовать божественное дыхание в заходе солнца , в дереве , вполётептиц...Но я невероятно боюсь открываться человеческим существам , конкретным лицам вокруг меня.Ямогу принять божественное только за пределами уровня человека.И порой это превращается для меня в реальную проблему.Пожалуйста , помогите мне в этом разобраться.
Бодхидэва, всегда проще любить абстрактные вещи . Гораздо проще любить человечество, чем человека, потому что, любя человечество, вы ничем не рискуете . Человек сам по себегораздо более опасен, чем целое человечество . Человечество есть слово, соответствующей ему реальности нет . Человеческое существо— реальность, а когда вы сталкиваетесь с реальностью, наступают хорошие и плохие времена, взлёт и падение, удовольствие и боль, высокое и низкое, агония и экстаз . В действительности, любить человечество— это способ избегать человека, потому что, когда вы не можете любить человека, вы начинаете любить человечество, чтобы обмануть себя .
Избегайте абстракций .
И второе : определённо, легче любить дерево, потому что когда любишь дерево, оно пассивно, оно не отзывается . Любовь к дереву— это просто игра воображения с вашей стороны . Это легко— что бы вы ни хотели сделать с деревом, оно не будет препятствовать . Дерево колеблется на ветру, а вы думаете, что оно зовёт вас, что оно протягивает к вам руки, приветствует вас . А на самом деле дерево в блаженном неведении относительно вас . И когда бы вы ни подошли к дереву, вы проецируете на него своё воображение . А жизни дерева вы не знаете, не знаете ещё и потому, что не знаете даже своего собственного существа . Понять дерево будет ещё труднее, потому что дерево менее развито . Между вами и деревом большая пропасть . Как вы можете её преодолеть? Между вами и вашим соседом такой пропасти нет . Оба вы современники, равные, существующие на одном и том же плане или почти на одном, понимания тут достичь легче . Но вы говорите, что не чувствуете лёгкости в этом .
В чём же проблема, где понимание должно быть легче? Вы не можете фантазировать . Если нет возможности понимания, вы свободны представить себе что угодно . Вы можете любить скалу .
В Америке продаются камни в красивой упаковке . Кто-то прислал мне камень . Этот обыкновенный камень стоит десять долларов . Красивая упаковка, и к ней приложена инструкция как любить этот камень, как его ласкать, как о нём заботиться . Сопроводительный буклет говорит, что этот камень очень темпераментный, и вам следует проявлять о нём заботу . Это— игра, в которую вы можете играть . И если вы обладаете воображением, камень будет восприниматься как отзывающийся на вашу заботу . Вы можете держать камень в руках, и если вы впечатлительны и поэтичны, то вы почувствуете, что он испускает вибрации, что он говорит :« Привет, как дела? »— и потом :« Я люблю тебя, я себя исключительно хорошо чувствую в твоих руках ». Но это вы сами ! Это— монолог, а не диалог .