Если же нечтопроисходитсамо собой вокруг человека, в пространстве, которое создаётся вокруг него, в полости, которая его окружает,— в этой полости происходят истинные чудеса, люди преобразуются, люди переносятся в новые планы бытия, то это— другое дело . А все политические искания, все поиски власти безобразны и полны насилия .
Жил однажды буйный , невежественный король-идолопоклонник.Как-то раз он поклялся , что если его персональный идол принесётемуопределённую удачу в жизни...
Помните, когда бы вы ни собрались поклоняться идолу, вы не связаны с Богом, вы просто заинтересованы в каком-либо событии в вашей жизни . Все ваши молитвы— мирские молитвы : вы чего-то просите . Настоящая молитва ничего не просит . Настоящий поклоняющийся тот, кто, напротив, изливает всё Богу и ничего не просит, кто плачет и исходит из своего сердца, кто говорит Богу ;« Возьми меня . Я не богат, так возьми меня самого, возьми меня от меня самого . Раствори меня, разрушь меня . Уничтожь меня ». Он не просит :« Дай мне денег или власть » , или и то и другое . Настоящий религиозный человек даёт, не берёт . Вот это и решает качество вашей молитвы : если в вашей молитве где-то явно или скрыто есть желание что-то получить, тогда это не религиозная молитва .
А из-за молитвы подобного рода человек создаёт ложных богов . Ложный ум создаёт ложных богов . Ложному уму нужны фальшивые боги .
Как-то раз он поклялся , что если его персональный идол принесётемуопределённую удачу в жизни...
Помните, Бог не принадлежит никому, идолы— персональны . Индуист имеет своих собственных идолов, христианин— собственных, буддист также своих отдельных . И не только это . Каждый мирской человек имеет определённую идею Бога и идола Бога, которым он хочет полностью обладать . Мирской ум— собственник .
Мне рассказывали об одной буддийской монахине, которая привыкла носить с собой своего маленького золотого Будду, своего собственного идола Будды, потому что она питает отвращение к публичному поклонению Будде . В храме Будда принадлежит всем, каждый совершает поклонение, тысячи людей молятся ему . А женщина хотела обладать своим собственным Буддой . Это был её собственный, маленький, но её Будда . Ей хотелось поклоняться только своему Будде .
Однажды она стояла в храме . Там было десять тысяч статуй Будды, и храм был полон Будд . И статуи Будды были колоссальных размеров . Целая гора была покрыта высеченными изображениями Будды, но она поклонялась своему собственному Будде . И потом ей в голову пришла идея : она обычно жгла благовония, но раз вы жжёте благовония, вы уже не обладаете ими, аромат рассеивается, он может достичь других Будд : всё вокруг было полно Будд, забито Буддами . Поэтому монахиня сделала маленькую трубку, может быть, из полого бамбука, закрепила трубку у самого носа её собственного Будды и подожгла в ней благовония, так что они возносились по трубке прямо к носу её Будды .
Не смейтесь . То же самое происходит по всему миру . Такова людская глупость . Это очень типично, это почти универсально .
Монахиня была очень счастлива, что нашла такой способ : теперь никакой другой Будда не смог бы участвовать в её поклонении, в её молитве . Когда однажды утром она проснулась, приступила к молитве у своей маленькой статуи и отодвинула трубку, то вскрикнула, потому что лицо Будды стало чёрным . Настоятель того храма, Учитель дзэн, который наблюдал все эти глупости, оглушительно захохотал :« Видишь ! Не только ты погибла, твой Будда также погиб вместе с тобой . Ты разрушила своего Будду !»
Как только вы обладаете, вы разрушаете . Обладание разрушительно . Бог не может быть персональным . Чтобы познать Бога, вы должны исчезнуть как личности .
А вы поступаете наоборот : вы сводите Бога, внеличностное, к персональному . Вместо того чтобы раствориться и стать безликим, вы сводите Будду к своему состоянию . Существует два способа : первый— стать таким, как Бог, стать безликим, тогда у вас будет встреча ; другой— свести Бога к личности, сделать из него идола, придать ему лицо, форму и имя . Тогда он подобен вам . Тогда есть возможность диалога .
Ваша личность ложна, в действительности вы не являетесь личностью . Это только иллюзии, что вы личность . Но чем больше вы углубляетесь в себя, тем больше вы обнаруживаете вселенское . Вы— целая вселенная, так же, как каждая волна— целый океан . Если вы погружаетесь глубоко в волну, вы обнаруживаете целый океан, а не волну . Точно так же и в случае с каждой личностью . Личность— просто волна . Бог волнуется в вас в виде одной формы, вомне— в виде другой, а в ком-то ещё— другим образом, в других формах . Все формы есть Он . Идите за пределы формы, идите глубже, отдерите штору и вы обнаружите одно внеличностное существование .
Правильный путь— иметь диалог с Богом, отбросить вашу личность . Ложный путь— иметь диалог с Богом, не только не отбросив вашу личность, но создав личность из Бога . Это как раз и есть идолопоклонство : сделать Бога Рамой, Кришной, Христом, Буддой, а потом общаться с Рамой, с Кришной, с Христом, с Буддой . Тогда вы создаёте грезу . Она—дело ваших рук, и ничего общего не имеет с Богом . То, что делается во имя Бога, не имеет к Богу никакого отношения, и то, что делается во имя религии, не имеет к религии никакого отношения . Существует только одна религия, и эта религия— искусство исчезновения как личности, так, чтобы вы могли объединиться, стать одним с безличной силой, безличной энергией, безличным существованием .
Как-то раз он поклялся , что если его персональный идол принесётемуопределённую удачу в жизни , то он захватит в плентрёхпервых человек , проходящих мимо замка , изаставит их посвятить себя идолу , которому он поклонялся.
Здесь также надо кое-что понять . Король просит некоего события, и если оно свершится, он собирается поймать трёх людей, трёх невинных людей, которые не имеют к этому никакого отношения, которые не принимают в этом никакого участия . Он собирается заставить этих трёх людей поклониться идолу . Так всегда и делалось, только разными способами .
Эта суфийская история— иллюстрация многих реальных событий .
Например, в Индии и в других странах миллионы животных приносились в жертву Богу . Что же сделали эти животные вашему Богу? Если ваше желание исполнилось, вы жертвуете животных? Те животные не имели желаний, не молились, ничего не говорили . Они не имели с Богом никакого дела ! Если вы действительно хотите жертвы, приносите в жертву себя .
Как-то Будда повстречал процессию, которая двигалась вперёд, а огромная толпа наблюдала это . Он спросил :« Что происходит? » Ему ответили, что один религиозный человек просил чего-то . Его желание исполнено . Теперь он жертвует буйвола— это была религиозная процессия .
Будда сказал :« А какое отношение ко всему этому имеет буйвол? Если человек чувствует, что Бог даёт ему что-то, что Бог расположен к нему, он должен жертвовать собой ».
Будда вошёл в толпу и спросил этого человека :« Что ты делаешь? Почему ты так жесток к этому бедному буйволу? Ведь он тебе ничего не сделал ».
Человек, жертвующий буйвола, был брахман, учёный, знаток писания . Он обратился к писанию и сказал :« Ты не понимаешь . Я не жесток к этому буйволу . Но писание говорит, Веды говорят, что если животное при религиозных церемониях умерщвляется, режется, забивается, короче, если проливается его кровь, то душа этого животного идёт прямо на небо .