Ты изменился ! Я никогда не видела, чтобы твои глаза были так глубоки, и в лице было столько страсти, столько огня . Ты чем-то воспламенен ! Что случилось? Скажешь ты мне? Это необычная лихорадка . С тобой случилось что-то важное !»
Мухаммед признался . Он сказал :« Да, кое-что случилось ». И то, что он сказал, было прекрасно . Он сказал :« Либо я сошёл с ума, либо я стал поэтом ...» На самом деле то и другое синонимы . До тех пор, пока вы не сумасшедший, вы не можете быть поэтом, и до тех пор, пока у вас нет способности быть поэтом, вы также не можете быть сумасшедшим .
Мухаммед продолжал :« Но больше меня не расспрашивай, потому что то, что произошло ... Мне нужно время, чтобы прийти в себя . Случилось нечто чрезвычайное . Я не могу вместить это, я не могу этого понять . И почему это должно было произойти именно со мной ! Я не учёный, не аскет . Я никогда не был сколько-нибудь умным человеком . Я никогда не учился, никогда не был в школе или в училище . Я простой человек, я то, что они называют невежественный человек . Почему же это случилось со мной? »
Но это всегда случается с теми, кто невинен . Это всегда происходит с теми, кто невинен . Это никогда не происходит с хорошо осведомлёнными . Позвольте мне повторить : познание Бога открывается грешникам, но не пандитам, не учёным, не теологам .
Тогда наибольший грех есть грех познания . А в чём, собственно, состоит грех, называемый познанием? Он состоит в сведении Бога к символу, в сведении Бога к метафоре, в сведении Бога к знаку, к идолу . Идол может быть в камне, в дереве, в слове— это не имеет значения, но если вы думаете, что Бог может быть представлен любым предметом, чем бы то ни было, тогда вы создаёте идола .
Бог есть всё . Нет способа передать всё, потому что нет ничего, кроме этого .
Я говорю вам : я— Бог, вы— Бог, деревья— Бог, камни— Бог . Есть только Бог . Существующее и божественное— не два отдельных феномена . Это просто два способа говорить об одном, два способа говорить то же самое . На самом деле говорить :« Бог есть »— тавтология, потому что Бог означает« есть ». Стол есть, дом есть, дерево есть, человек есть, но говорить :« Бог есть »— неправильно . Потому что сегодня дерево есть, а завтра его нет . Его бытие временно . Даже горы исчезают, но Бог есть всегда . Бог не может« не быть ». Бог есть сущее, Бог— это чистое существование, экзистенция .
Эта всеобщность не может быть представлена ничем, кроме всеобщего . Всеобщее— единственный знак для всеобщего . Целое— единственный образ целого . Нет способа создать какой-либо другой образ . Все образы будут фальшивы, потому что будут малы . Они будут неадекватны . Они будут говорить что-то, но не скажут целиком всего . А когда истина раздроблена, в этом большая опасность, большая, чем во лжи .
Те, кто познал, всегда хранили молчание об определении Бога . Они говорили десять тысяч других вещей, они вдохновляли вас на путешествие, они создавали в вас великую жажду и великую тягу к истине, но они никогда не определяли, что есть истина . Истина должна быть ощущена на вкус, её нужно увидеть, чтобы познать ; она должна быть прожита .
Религия не может быть чем-либо отличным от жизни . Жизнь может быть либо религиозной, либо нерелигиозной . Но вы не можете иметь религию отдельно от жизни . Вы не можете сказать :« В течение одного часа каждый день я становлюсь религиозным . Я иду в храм или в мечеть и молюсь » , или :« Каждое воскресенье я иду в церковь и молюсь ». Религия не может быть« воскресной религией ». Ваша жизнь целиком и полностью проникнута какой-нибудь религиозностью . Этот аромат окружает вас всегда : в начале дня, в конце дня . Даже во сне религиозный человек обладает неким качеством, которого нет у нерелигиозного .
Если вы войдёте в комнату, где крепко спит религиозный человек, вы обнаружите совершенно особый тип вибраций . Этот человек остаётся религиозным даже во сне, потому что даже во сне он отдан Богу . В действительности религиозный человек расслабляется не во сне, он расслабляется в Боге . Когда он движется, он движется в Боге, когда он сидит, он сидит в Боге, когда он спит, он спит в Боге . Он ест Бога, он пьёт Бога, он смотрит на Бога . Если всё есть Бог, тогда всё должно быть божественно .
Суфии настаивают, что Бога нельзя представить ничем . Нет ни идола, ни образа . Идолы и образы созданы в мире ложными религиями .
Итак, наш рассказ :
Жил однажды буйный , невежественный король-идолопоклонник.Как-то раз он поклялся , что если его персональный идол принесётемуопределённую удачу в жизни , то он захватит в плентрёхпервых человек , проходящих мимо замка , и заставит их посвятить себя идолу , которому он поклонялся.
Теперь очень редко можно найти короля, который не насильственен, не жесток, не невежественен и не идолопоклонник . Если человек не насильственен и не жесток, он не станет королем, он не сможет быть королем . Даже если случайно он родится сыном короля, он избежит королевской участи . Будда избежал этого . Махавира избежал этого . Королем может стать только человек, склонный к насилию . В действительности только жестокого, склонного к насилию человека может интересовать политическая власть . Всякая власть есть насилие, запомните это ! Даже если вас интересует духовная власть, то и тогда вы охвачены страстью к насилию . Любой интерес к власти насильственен . Власть означает власть над другими— в том или ином смысле . Она может быть политической, она может быть финансовой, она может быть религиозной или духовной .
Существует масса людей, которые именем религии только прикрывают внутреннюю политическую игру . Они ищут силу кундалини или учатся левитировать : дурацкие и глупые желания, они не трансформируют вашу жизнь ! Даже если вы начнёте летать по небу, ничто не будет преобразовано в вас ! Так много птиц уже летает, и они вовсе не святые, они бездуховны . Если вы сможете жить в глубинах океана, как рыбы, вы не станете духовны . Так много существ уже живут там, как рыбы, но они так и не стали духовными . Даже если ваш позвоночник вибрирует с огромной энергией, вы не станете духовными . Духовность не имеет ничего общего с властью . Даже если вы раскроете в себе магические, волшебные силы и начнёте действовать как волшебник, даже это не поможет сделать себя духовным . Все эти попытки— полнейшая нелепость . Такие попытки— абсолютный показатель того, что за ними стоит глупый ум .
Если вы увидите человека, который пытается делать чудеса, то знайте, что он— политик . Он не может быть религиозным человеком . Я не говорю, что среди религиозных людей не бывает чудес, они происходят, но они не делаются . Они случаются сами собой .« Делание чудес » не интересует религиозного человека, религиозный человек не устраивает шоу . Ему не интересно производить на других впечатление :« Смотрите, я могу создать святой прах . Смотрите, я могу получить швейцарские часы с помощью волшебной силы ». Такой человек— на пути политики, на пути эго, и те, кого он заинтересовал, также каким-либо образом заинтересованы в политике . Они тоже хотят достигнуть власти . Они теснятся вокруг« волшебной личности ». Тысячи теснятся вокруг таких людей только в надежде, что однажды они тоже научатся трюку, будут иметьсиддхи ,и также будут творить чудеса .
Чудеса происходят вокруг религиозных людей . Те чудеса невинны, те чудеса связаны с трансформацией энергии, но их не совершают, никогда не совершают . Когда же человек что-тоделает ,он волшебник, он политик .