Поток учился.А пески шептали:«Мы знаем , потому что мы видим , как это происходит день заднём , потому что мы , пески , простираемся всюду от речного берега до горы».Вот почему говорят , что пути , предназначенные для продолжения путешествия потока жизни , проложены в песках.
Вслушайтесь в мудрость песков .
Этот рассказ имеет необычайную ценность . Если вы позволите ему упасть в ваше сердце подобно семени, вскоре он вырастет в большое дерево . И когда время придёт, у вас будут большие цветы и прекрасное благоухание .
Это рассказ о санньясе . Это то, что я делаю здесь . Это то, что случается здесь .
2. ВЕРЬ В АЛЛАХА, НО ПРЕЖДЕ ПРИВЯЖИ СВОЕГО ВЕРБЛЮДА
22 февраля 1978 г .
Первый вопрос :
Почему вы против аскетической практики?Разве она не имеет отношения к религии?Разве аскеза это не путь к Богу?
Как раз напротив : это дорога в сумасшедший дом . Это— патология . Это— порождение больного ума, это порождение насильственного ума . Обычно насилие направляется на других, но насилие может быть направлено и на себя . Когда насилие направлено на себя, оно опаснее, потому что нет никого, чтобы защитить вас .
Когда вы проявляете насилие по отношению к кому-нибудь другому, этот другой может защитить себя, бороться с вами . Когда насилие направлено на вас, оно абсолютно ; нет никого, чтобы защитить вас .
Так, для меня Адольф Гитлер менее опасен, чем махатма Ганди . Адольф Гитлер менее насильственен, чем махатма Ганди . Может быть вам очень трудно понять это, но это происходило во все века : мазохисты объявляли себя религиозными . Религия— это не оправдание, чтобы быть мазохистом . Отнимите это оправдание, и мазохист налицо .
Если вы продолжаете думать, что тот, кто мучает себя, духовен, то вы поощряете его мазохизм . Он просто наслаждается, мучая себя . Есть радость, доставляемая самобичеванием : она заключается в чувстве силы . Мучая другого, тоже ощущаешь силу . Вот почему существует насилие . Люди просто продолжают насиловать друг друга ; для них это— единственный способ почувствовать могущество . Они могут уничтожить другого ; в этом их сила . Но есть различные виды насилия, когда вы начинаете уничтожать себя и тоже чувствуете себя могущественными .
Например, рассказывают историю об индийском святом— я в неё не верю, но это могло быть правдой— о том, как индийский мистик Сурдас проходил по улице и, увидев красивую женщину, забыл на мгновение, что он отрёкся от мира . Он забыл о своей святости, он забыл всё о религии, о дисциплине, о йоге . В тот момент его сердце горело жаркой страстью к этой женщине . Через минуту он опомнился . Он вернулся в келью и вырвал себе глаза, стал слепым, потому что писания говорят : если ваши глаза соблазняют вас, вырвите их . Должно быть, вырывая глаза, он чувствовал необычайное мужество :« Я могу сделать даже это ». Его« я » должно было вкушать тончайшую пищу . Его« я » должно было стать ещё сильнее, чем прежде . Но не глаза соблазнили его, его соблазнила собственная способность быть бессознательным . Как могут соблазнить глаза? Глаза это просто окна в мир . Глядя из окна вашей комнаты, вы видите красивую женщину— вы же не уничтожаете окно? А уничтожив окно, вы ничего не достигнете : вы не станете духовнее, вы не станете менее похотливым, ваша страсть не исчезнет . Вы просто будете закрыты в вашем доме, а ваша страсть будет кипеть внутри вас . Глаза— окна .
Как раз на днях, дней семь тому назад, женщина в Америке отрубила одну из своих рук, потому что Библия говорит :« Если рука твоя соблазняет тебя, то лучше отсечь её и выбросить, чем попасть в ад и страдать целую вечность ».
И таких людей, как Сурдас или эта женщина миллионы,— вы называете их религиозными? Вы называете их духовными? Они патологичны .
Религиозный человек— это здоровый, целостный человек . Он принимает жизнь как она есть, и он принимает радости, которые приносит жизнь . Он танцует в танце, он поёт тысячу и одну песню . Его подход не является антагонистическим, антижизненным .
Аскетический подход— антижизненный . Он— самоубийственный . Вы можете совершать самоубийство очень медленно и постепенно ; разница невелика . Один прыгает с обрыва и разбивается вдребезги ; другой медленно уничтожает себя по частям, годами занимаясь этим самоуничтожением : это медленное отравление, но разница невелика . Человек, прыгающий с обрыва, смелее совершающего медленное самоубийство .
Но мы веками восхваляли этих безумных, мы поклонялись им . Из-за этого поклонения человечество осталось недозрелым, человечество осталось ненормальным . Так называемые нормальные люди ненормальны, они только называются нормальными . Их много, но они— не норма . Им кое-как удаётся прожить свою жизнь . Тот, кто разрушает себя, безумен, и те, кто поклоняется ему как святому— безумны .
Я целиком против аскетической практики, потому что эта практика против жизни . Я целиком за жизнь . Я целиком за Бога . Бог это праздник . Взгляните вокруг ... всё существование постоянно в ликовании, в непрерывном пении« аллилуйи ». Всё поёт и танцует, любит и наслаждается . Если вы наблюдаете существование, вы поймёте, что такое быть религиозным : быть религиозным— это быть частью этого ликования .
Я слышал ...
Последний Ага-хан III, лидер исмаилитской мусульманской секты, был неравнодушен к удовольствиям трапезы . Когда посетитель спросил его, как он совмещает свою склонность к мирским удовольствиям со статусом религиозного лидера, Ага ответил :« Я не думаю, что Господь создал хорошие вещи этого мира только для удовольствия грешников ».
Я совершенно согласен с этим . Это глупо !. , что, только грешники могут наслаждаться, а святые должны жить в тюрьмах, называемых монастырями . Они не могут есть, и даже если они едят, то им не позволено получать от этого удовольствие . Они не могут слушать красивую музыку, потому что она чувственна . Они не могут танцевать, потому что танец идёт от секса ; павлин танцует, когда у него наступает брачный сезон . Они не могут петь, потому что песня— это выражение чувственности . Птицы поют ; они не распевают Коран, Веды или Гиту . Это любовные призывы ! Цветы цветут— они цветут не для того, чтобы их срывали и приносили в храм на какой-либо алтарь . Цветы— это выражение сексуальности растения . Если вы глубже всмотритесь— всё чувственно, жизнь чувственна, и всё коренится в сексе, потому что жизнь сама рождена в сексе .
Так называемый« духовный человек » начинает ликвидировать свою жизнь . Одно за другим всё исчезает . Он остаётся почти мёртвым . Он ведёт растительный образ жизни . Я не за такой способ существования .
Мои санньясины должны говорить« да » , а не« нет ». Мои санньясины должны утверждать жизнь во всей её целостности, во всей её многомерности, во всех её возможностях, во всём её богатстве и разнообразии . Мой санньясин должен быть укоренён в существовании . И мой санньясин должен жить во всех планах жизни— от секса досамадхи.Если что-то исчезнет само по себе, это другое дело, но это не аскетизм . Я знаю, наступает момент, когда ваша энергия начинает двигаться в более высокие планы существования : секс исчезает, потому что он больше не нужен . Он не нужен потому, что вы наслаждаетесь той же энергией на более высоких планах— не потому, что он плох, не потому, что он некрасив . Он не нужен, потому что та же энергия имеет более высокие оргазмы .Самадхи— это предельный оргазм, секс лишь жалкий намек на это .