Аннотация: Кроме официальных культов и вероучений, а также вераний простонародья, в Индии самой древней ригией является Тантризм, который представляет из себя не только религию или философскую доктрину, но также и методику достижения определенных практических целей.
Так называли в древней Индии свод правил и установлий, регламентирующих поведение и повседневную жизнь, определявших историю своей страны на протяжении столий.
Чистота и ясность языка, глубина мысли, предельная иренность переживания и связь времен отличают эти выазывания
«Истина, это то, что может быть использовано».
Будда
---------------------------------------------
Шиванандана Шри Вашикаран
ВВЕДЕНИЕ
Тантра отличается от внешних видов поклонения или мальнелигиозных кодексов поведения, распростренных среди широких слоев населения, своим углуенным мистицизмом.
Учение тантризма передавалось, как правило, устно и тайно посвященным людям. Может быть, именно поэтому Тантра, пожалуй, одно из немногих учений древности, которое без изменений дошло до наших дней.
Так что же такое Тантра? Это слово в переводе может означать как различные понятия, так и процессы. У индийских мыслителей есть великолепная традиция предвять свои труды определением содержания употребляемых ими слов. Она распространяется и на понятие «тантра». Каждый автор привносил в разнообразие ее значений новые уточнения.
Слово «тантра» имеет широкое смысловое значение. В частности, некоторые исследователи утверждают, что он происходит от санскритского слова, означающего « гобен» или « ткань» , символизируя что, что вплетено в нашу жизнь.
В зависимости от контекста «тантра» может означать: « нить» , « челнок» , « ткачество» , « систему» , « соашение» , « закон» , « теорию» , « договор» , « прсхождение» , « продолжение» , « объяснение» , « нтавление» , « вид творчества»(всегошестьдесят четырезначения), но в этих специальных терминах, употребляемых в литературе, вообще мало общего с таризмом.
Одни утверждают, что слог «тан»означает « раространять» , «тра»– « спасать» . Другие пазывают еще одну теорию происхождения: от двух санскритских слов: «таноти», что означает « раирение поля сознания» и «трайати»– « освобоение» , « прикосновение к его высшему уровню» .
Таким образом, можно сказать, что Тантрарасширтиосвобождает сознание .
Тантра – это древнее понятие, корни которого уходят в глубину тысячелетий, в прошлые цивилизации. Вряд ли можно достоверно сказать о принадлежности этого пония к конкретной культуре, языку или традиции.
Тантра была известна и практиковалась, в основном, на Востоке и наибольшее распространение получила в Иии, Тибете и Непале, а также Японии, Таиланде, Китае и Индонезии. В наши дни эта наука хорошо прижилась на Западе, и подчас развита там больше, чем у себя на родине.
«Тантрой»также называют любые трактаты, содержие высшие знания. На Тибете слово «тантра»является общеупотребительным и часто используется в значении, не имеющего прямого отношения к эзотерике или религиозной культуре. В большинстве случаев, «тантрой»на Тибе называют некое письменное наставление медицинского, религиозного, социального и прочего характера.
Тибетский мудрецТилопа*в своем сборнике «Океан Удовольствия Для Мудрого»говорит:
... «Тот,кто живет по заповедям Тантры,но в то же время не прекращает различать, предает дух самайи*.
Кто верен принципу Неразличения, тот утверждает принципы Тантры».
В Китае Тантре посвящено намного меньше письменных источников, и она не так широко известна, как в Иии.
Существование Тантры в Китае для многих людей воое оказывается новостью.
Дело в том, что Тантра в Китае была достоянием очень узкого круга посвященных – т. н. старых, настоящихдаосов*, которые, как известно, вообще не признавали ни монастырей, ни монахов, никультов, нирелигий, ни писаний, ни догм и которые обучалисьДао*от Учителя к Ученику. В само учение посвящались действительно единицы, достигшие уровня и состояния, отвающего огромной ответственности, которая ложилась на их плечи в связи с посвящением в эти действительно тайные для того времени, эзотерическиезнания.
В Индии к Тантре относят, в основном, священныеиндистскиеибуддистскиетрактаты тантризма. Эти трааты содержат философские учения, охватывающие все видызнания, системыи способысамопознания.В большитве своем они анонимны, и точное время их написания неиестно. По способу изложения это, в основном, записи диалов Учителя и Ученика или, например,Шивы*иПарвати*.
Тантры традиционно делятся начетырекатегории:крийатантры, йогатантры, ануттарайогатантрыичарйатантры.
Впервойгруппе излагаются философскетафизические теории. Вовторойгруппе описывается тантрическаяйога.Втретьейраскрываются моральнтические стороны жизни человека, социальные и природные законы. Вчетвертойгруппе передаются ритуальные и религиоые практики.
Общее число Тантр с трудом поддается исчислению, одних только употребляемых насчитывают от несколькодесятковдо несколькихсотен.
Все священные тексты тантризма написаны на санскрите, или «деванагари»(« город Богов» ), являющимся также языком тантрического культа.
В качестве священных, кроме того, используются знительное количествоупатантр*,второстепенных Тантр, а также общие для тантризма ииндуизматексты: «Веды»*, «Пураны»*, «Итихасы»*, «Шастры»*и др., но только в той части, где они согласуются с Тантрой.
Купатантрамприравниваются также произведения тантреских духовных учителей – комментарии к Тантрам, трактаты по религиозной философии, магии,йоге(см. дальше) и другим мистическим дисциплинам.
Главным образом, это письменные источники: свенные писания и религиозные тексты, медицинские наставления, философские трактаты, физические упражнения и космогонические взаимосвязи человека с Вселенной.
Так, человек, посвященный и понимающий, видит Тантру не только в общепризнанных тантрических текстах, но и в нароых сказках, эпосах и многих других произведениях, которые подчас буквально валяются у нас под ногами. Все эти Тантры различны по форме и содержанию, по способу изложения и мотивам повествования, нередко тайные, зашифрованы и недоступные пониманию обывателя.
По способу изложения тексты бывают с вполне конкреыми и буквальными рекомендациями. А иногда содержат абсактные, трудно поддающиеся пониманию указания, которые для современного цивилизованного человека могут вообще не иметь смысла и больше походить на записки душевнобольного.
К Тантрам также могут относиться разного рода способы зашифровки информации: рисунки, скульптуры, архитектура,мантры(см. дальше),янтры(см. дальше) и т. д. Оичает их от не-Тантр, опятаки, наличие все той же бее высокойэнергии, информации и содержания.
Как способ выражения, как материал, в Тантре мет использоваться и сам человек, выступая посредником, например, в роли проповедника, артиста, певца, танцора или просто любовника.
В действительности же это – нечто целое, облающее разнообразными признаками, которые подчас мут оказаться несовместимыми, подобно свету, который оовременно обладает свойствами и частицы и волны.
Тантристы считают, что Тантра – это писание, предназненное для практики.