Смех (хаса) означает одновременно и радость, и ужас, сержащийся в самойКали.В еемантретакже звучит ее победный « сатанинский» смех: «ХАСАЙМ, ХАСАКА-РИМ, ХАСАЙМ».
> « стоящая на трупе» – подтрупомподразумеваея самШива,который кинулся под ногиКали,дабы усмирить ее буйство, и она замерла в блаженном изуении. Так родился образДакшина-Кали– «Благой Кали».Шивав образетрупа–шавасана,символизирует сознаниеАбсолюта,аКали– динамическуюэнергию. И еще: «ШивабезШакти– труп» , таково тантрическое учение.
> « украшенная гирляндой из черепов» – символирует пороки и различных демонов, побежденныхКали,а такжепятьдесятбукв санскритского алфита.
> « человеческий череп» или голова, иногда чаша изчера(нарамунди) – символизирует умерщвленное и отсечеое эго или малое « Я» непросветленногосущества.Чаша изчерепа –символЕдинства Бытия и Сознания.
Пространствоснаружи и внутри чаши едино, и только тонкая перегородка отделяет миропроявление отАбсолюта,частноеотвсеобщего, внутреннееотвнеего, которые в действительности представляют собой едую полнотуБытияиСознания.
> « меч»(кадга) – символ преобразующейсилы, отсекщей привязанности, рассекающей скорлупы, умерщвлщейсознаниеплотского человека.Мечимеет серповиую форму и это не случайно.
Эта форма соотносится с серпом луны, которая является унерсальным архетипомженского начала. Кроме того, кда концы этого серпа обращены вверх, то это является сиолом воды. Именно этот символ визуализируется всваистане(см. дальше), соотносящейся ссексуальностью, водой и пр.
> « лотос»(падма) – символ чистоты, духовного роста, инициатического восхождения.
> « жест благословения» – (варадамудра) – поднятая вверх рука, ладонью вперед, означает защиту, покровителтво, заверение в безопасности.
В иконографии длячетырехрукихформ божества хараерно то, что в двух руках Бог держит предметы, связанные с насилием и наказанием, а в двух других руках предметы защы и благословения.
Текст «Кали-Кавачи»прямо указывает на защиту:
...« Ом!Да уничтожит моих врагов Богиня Калика, Образ ужаса, исполняющая все желания, Благая Богиня, прославляемая всеми богами!
Освобождает от смерти и от рождения, да зитит нас везде Богиня Махакали*, воплощение биджи* Хум!
Ради уничтожения врагов почитаю ту Кали-Воюбленную Ша нкары, которой был убит великий демон Нишумбха* и великий Дайтья Шумбха*. Да пожрут моего ненавистника Брахми*, Шайви*,Варахи*, Нарасимха*, Кумари*, Айндри* и Чамунди*.
О, Калика!Ужасная, Скалящаяся!Любящая кровь!О, та, чьи уста полны крови, и кровью покрыты груди!
Моих врагов: Пожри!Пожри!Убей!Убей!Умертви!Умертви!Рассеки!Рассеки!Разорви!Разорви!Изгони!Изгони!Удали!Удали!Иссуши!Иссуши!Во благо предлагаю Кали моих врагов, во благо!».
> « темная, как лепестки синеголотоса»: очень часто высшие божестваиндуистскогопантеона изображтся с теламичерного, синегоилиголубогоцветов. ТаковКришна, Шива, Калии некоторые другие.Темныйиличерныйцвет символизирует метафизическую, апофатичеую тьму, символнепознаваемогоитрансцендентно. Голубойилисиний– цвет неба, цветпространства сознания(чид акаша*).
Очерном цветебогиниКали,воплощенииПаати Рамакришнаговорил:
... «Можно ли сказать, что Кали черная?Она кажется черной на расстоянии, но если истинно ее почувствовать–она совсем не черная.
Акаша(эфир),небо, воздух не имеет цвета, но если смотреть из глубокого колодца – кажется черным.
Вода океана кажется голубой, но зачерпните нного воды рукой и вы увидите, что она на сом деле не имеет никакого цвета.
Разве моя Божественная Мать черна?
О, ум, что говоришь ты?
Хотя и черная, Она своими развивающимися волосами, освещает лотос сердца».
ПРИРОДА ШИВЫ
КультШивы,высшего бога в тантризме, по всем признакам так же стар, как и сам человеческий род.
УникальностьШивывыражается тем, что виндуискомпантеонеШивасохраняет свой отчужденный хараер. Он обитает на севере, вдали от населенных мест, на геКайлас*в Гималаях, где пребывает как божествеый подвижник, погруженный вмедитацию,отрешеый от всегоМира.
В образеШивы,получает наиболее яркое воплощение единство аскетичного и эротичного начал.
На священных изображениях древних ТантрШивабыл представлен с рыжими волосами и рыжей бородой. Его голову украшал медный шлем с козлиными рогами, руки и ноги вымазаны кровью, а тело покрыто пеплом. В оой руке он держал человеческийчереп, в котором было налито вино, в другой – палицу, на которой остались остатки головы.
ВШивевидится суровое и страшное божество, Боаушитель. Он представляет собой разрушающую, униожающую силу природы. Ужасна его сила и вместе с многочисленными толпами своего окружения он угрожает своим врагам всякого рода бедствиями.
ОбразШивыуникален. Он обладает всеми разнообраыми аспектами и чертами, имеет множество форм и имен:Махешвара(Великий Господь),Махабхаава(Беспощадный, Владыка Смерти),Рудра(Ревущий, Тот-Кто-Заставляет-Плакать),Ишана(Ужасный), он карающий людей, творящийВысший Суд.
Он непоколебимыйСудияиВладыкавсех живых и мертвых, ончетырехрукийШива-Лила(«Танцующий Шива», уничтожающий эту материальнуюВселенную).
«Тантра, Постижение Высшей Реальности»так описывает его:
... «Я знаю его, древнег о,свободного от немощи. Он – душа всего.
Он – всепроникающ и наполняет Собой все.
В связи с ним говорят о нерожденности.
О Нем говорят как о Вечном».
«Кайвалья-Упанишада»*говорит:
«Я меньше малого и подобен Великому.
Я–весь этот многообразный мир.
Я – древний.
Я – Пуруша*.
Я – Золотой Владыка, наделенный образом Шивы».
«Маханирвана-Тантра»*говорит так: «Медитируем на образ Бхайравы, который носит серьги в своих ушах и змею, как священный шнур, пояс из змей и змей в волосах,чье тело – синее, как вечернее небо.
Он носит красную гирлянду из черепов, искусно украшающее его тело.
Он держит капалу* в своих руках.
Он держит в руках кинжал, и его глаза пылают огнем.
При любых жертвоприношениях Он-защитник,устраняющий все препятствия, он дарует уех и победу.
Он обитает на кладбищах,поедая плоть трупов.
В своих руках Он держит череп, из которого пьет кровь и пьянящие напитки.
Он обнажен, но неодолим.
Он принимает облик скелета.
Совершенный, Он дарует сиддхи(см. дальше)и почитается сиддхами.
Он наставник духов и повелитель всех демониц.
Он – нищенствующий Прашупати*, которому слат бхуты* и якши*.
Третий глаз Его пылает огнем и как покровитель Трех Миров, имеет три головы.
Он тощий и глаза его желтого цвета.
Он обладает утешающим нравом, но может и разрушать.
Все его три глаза тогда наливаются кроваво-красным огнем.
Он Господь духов, как признанный учитель, их сущность.
Он знает все, что существует во Вселенной, будучи ее покровителем.
Как величайший воин,
Он дарует и владение и власть.
Он – Учитель Высшего Знания,Уничтожитель времени и смерти.
Он–проявление Бога Шивы и живет во мраке.
Бесстрашный Супруг Богини Кали-Майи, Дурги-Бхайрави.
Он податель всех богатств.