И мне пришлось оставить свою деревню, чтобы заработать хоть что-то, и мне нужно попытать счастья где-то ещё . Но у меня осталось одно желание : когда моё положение улучшится, я вернусь туда и останусь в этой деревне ; я хочу умереть в этой деревне . Если я не могу там жить, по крайней мере, мне хочется там умереть !»
Этот старик сказал :« Мы приветствуем тебя . И ты увидишь, что жители нашего города ещё более любвеобильны, чем жители твоей деревни ».
Сидевший там человек слышал всё это . Сначала он услышал, что сказал всадник, потом услышал ответ старика, потом он услышал слова человека из повозки, запряжённой быками, и ответ старика . И он сказал :« Ты действительно удивил меня . Одному человеку ты сказал, что жители твоего города высокомерные и злые, а другому ты сказал, что они любвеобильные и что ему не нужно ехать дальше, что они будут относиться к нему также с большой любовью . Как это понять? » Старик ответил :« Люди такие же, какие мы сами . Повсюду люди одинаковые . И самое главное— это ваше отношение ».
Помни :когда другие становятсяогнём , оавадхута , ты становишься водой.
Если другие становятся огнём, станьте просто водой . Вода затушит огонь . Человек, который входит в состояние медитации, отправляется во внутреннее путешествие, и он ежедневно встречает людей, в которых кипит злость .
Вы удивитесь, узнав о том, что Фридрих Ницше, великий немецкий мыслитель, часто выступал против Иисуса, и он написал одну вещь, которую вы могли даже никогда не слышать ; возможно, никто даже не подумал об этом .
Иисус сказал :« Когда кто-то ударит вас по одной щеке, подставь другую . Если кто-то отнимает у вас пиджак, отдайте ему ещё и рубашку . Если кто-то просит вас нести его груз одну милю, несите две ». Эти слова полны любви . Иисус говорит это в своей деревне .Когда другие становятсяогнём , оавадхута , ты становишься водой.Ты должен стать водой, если другие становятся огнём . Если тебя ударят по одной щеке, ты должен подставить другую .
Иисус никогда даже не предполагал, что кто-то когда-нибудь будет сомневаться в его словах . Но Ницше возразил этим словам, и ещё он возражал многому другому . Ницше сказал, что это поведение может считаться оскорбительным . Если кто-то ударит вас по одной щеке, а вы подставите ему другую, он начнёт относиться к вам как к насекомому, он не будет относиться к вам с соответствующим уважением .
Подумайте над этим . Ницше говорит, что когда он ударяет вас по одной щеке, вы должны вернуть ему удар . И тогда вы будете равными . А Иисус учит чему-то действительно эгоистичному . О чём он говорит? Чему он вас учит?« Хорошо, если он ударил меня . Пусть так и будет !» Когда слоны идут, а собаки лают, это значит, что слон говорит :« Хорошо, пусть лает . Что толку от их лая? Стоит ли поднимать шум? Пусть лают, пусть издают бесполезный шум . Что это значит для меня? Я— слон ». Но это очень эгоистично, с точки зрения Ницше . Ницше говорит, что это очень эгоистичный образ поведения .« Я очень чистая душа, а ты ударил меня : вот тебе другая щека !»
Не думайте, что когда кто-то сердится, а вы становитесь водой, он успокоится . Не обязательно . Может случиться так, что он ещё больше разозлится . И тогда вам придётся таять ещё больше . Никто не знает, как он будет вести себя . Не привязывайтесь к этой иллюзии . Многие люди страдают от иллюзии, что когда они станут водой, другие также станут водой . Если вы пребываете в этой иллюзии, вы не поняли этой сутры . Другие не обязательно расплавятся вместе с вами . Гнев другого человека может разгореться даже ещё больше . Он может воскликнуть :« Ах, вот как? Ты думаешь, что ты святой? Я тебя ударил, а ты подставляешь мне другую щеку? »
И если вы подставите другую щеку, чтобы унизить другого человека, вы ошиблись .
Вы не поняли тайны слов . И они стали средством принизить другого человека . Это всё равно, что ударить по щеке, это очень тонкий удар . Это косвенный удар . Тем самым вы ударили другого по лицу со словами :« Смотри, ты собака, а я слон ! Можешь лаять столько, сколько тебе угодно, мне всё равно . Вот тебе другая щека, можешь ударить также её, и ты станешь ещё более жалким в моих глазах !»
Яслышал, что один человек ударил христианского монаха . Монах был простым монахом, как и должно быть, и он подставил другую щеку, как положено . Этот человек ударил его по другой щеке, причём удар был ещё сильнее . Он подумал, что это прекрасная возможность : если этот идиот предлагает ему другую щеку, так почему же этим не воспользоваться? И он ударил его ещё сильнее . Но как только он ударил его во второй раз, он был очень удивлён . Он был ещё больше удивлён, потому что монах после этого мгновенно сбил его с ног, уселся ему на грудь и начал молотить его руками . Этот человек закричал ему :« Брат, ты же монах, христианский монах, что же ты делаешь? »
Монах сказал :« Третьей щеки у меня нет . Теперь ты поймёшь, что значит соблюдать заповедь . Я выполнил завет Иисуса, я подставил тебе щеку после того, как ты ударил меня . Теперь я против тебя ».
Монах был очень особенный . Он задал ему хорошую трепку . Он сказал :« Иисус сказал подставить другую щеку, если ударят, но он не говорил подставлять дальше, об этом у него ничего не сказано . И поэтому я поступил по-своему ».
Если вы предлагаете вторую щеку, когда вас ударят по первой, вы попадаете в такое же положение . И вскоре вам придётся действовать .
В тот день, в который Иисус сказал прощать тех, кто обижает вас, тех, кто оскорбляет вас, ученики спросили :« Сколько раз? » Подумайте над этим . Намерения ученика ясны .« Сколько раз? » Он спросил, чтобы определить границу, после которой можно было бы решать самим . Иисус сказал :« Семь раз ». И ученик сказал :« Правильно ». Но он сказал это так, что это показывает : на восьмой раз будет видно ! Его понимание исходит из поговорки :« Око за око !» Одного удара будет недостаточно . Он будет терпеть семь раз, противник будет бить его, а на восьмой раз его ответный удар будет подобен удару молота, он покажет обидчику, где раки зимуют .
И поэтому Иисус сказал :« Нет, не семь раз . Семьдесят семь раз !» Но что случится в таком случае? Если есть такая тенденция, что произойдёт на семьдесят восьмой раз? Нет, ничего не случится даже от семисот семидесяти раз . Несмотря на то, что в мире есть столько правил, они не приводят ни к какому результату, потому что каждое правило обладает своими границами . Каждое правило обладает своими ограничениями . Вот почему эти правила называются ограничениями . Ограничение означает то, что оно имеет границы . Никакое правило не может быть безграничным, только бытие может быть безграничным . И поэтому правило другое . Вы должны понять его всем своим бытием .
Живите в сердце.Не сплетничайте , говорите пропитанные нектаром слова.Когда другие становятсяогнём , оавадхута , ты становишься водой.
Это должно стать вашим внутренним настроением : не следовать никаким правилам . Это ощущение должно родиться от вашей любви, а не от вашего интеллекта, не от математики . Это должно быть вашим естественным состоянием . Это случится, когда вы полностью поглотитесь вашим бытием .
Помните вот о чём : несравненная революция происходит тогда, когда вы полностью поглощаетесь вашей душой . И тогда вы видите, что это не душа, это Бог . Бог кажется отделённым, потому что вы так далеки от своей души . В тот день, в который расстояние от вашего бытия исчезает, расстояние от Бога также исчезнет . И тогда бытие становится Богом . Тогда вы приобретаете один цвет .