Рама серьёзен, он обычный, он живёт согласно определённым правилам поведения, морали, это человек, который пользуется в обществе большим уважением . Кришна не пользуется таким уважением, он не соблюдает правил поведения . Для Кришны жизнь есть божественная игра .
Жизнь есть игра . Не воспринимайте её больше, чем просто игру . Мгновенно у вас будут неприятности . Поймите, что это спектакль, действие . Если вы смотрите спектакль, страдаете ли вы? Если вы пошли на спектакль или принимаете в нём участие, если вы играете роль злосчастного Раваны в Рамлиле, например, вам не стоит страдать . Никто не ходит во время спектакля и не рыдает :« О, как же я несчастен из-за того, что играю Равану ». Как только занавеска закрывается, Рама и Равана становятся равными . На сцене они были готовы убить друг друга, но идите и посмотрите за занавес после спектакля : они лучшие друзья . Они сидят рядом и пьют чай, болтают . Сита сидит прямо между ними, даже вопроса о похищении не возникает, она не пытается сбежать . Жизнь есть спектакль, но лишь те, кто обрели пустоту, знают это полностью .
Онсмеётся , играет , находясь в медитации;иднём , и ночью делится божественным знанием.
Медитация— это также не что иное, как игра, не что иное, как смех . Люди спрашивают меня :« Что происходит тут с вашим ашрамом? Здесь люди смеются, танцуют, играют, веселятся !» Но каким ещё может быть ашрам?
Онсмеётся , играет , находясь в медитации;иднём , и ночью делится божественным знанием.
Но что же такое божественное вдохновение . И днём, и ночью . То, как он ходит, как говорит ... Если он молчит, в его молчании божественное присутствие, божественное вдохновение . Если он говорит, слова его вдохновляют . Если он танцует, это вдохновенный танец . Если же он сидит спокойно, он сидит спокойно в божественном вдохновении . Всё его бытие окружено божественным, он сдался целому . Теперь он не отделён . Вот почему он смеётся, играет . Теперь он стал частью божественной игры .
Онсмеётся , играет , но ум его не обеспокоен , такой безмятежный человек всегда с Богом.
Просто играйте, и смейтесь, и не будьте печальными . Не нужно позволять уму быть серьёзным . Не будьте грустными .
Но вы можете видеть, что некоторые люди сильно обеспокоены в мирском смысле, а некоторые сильно обеспокоены в религиозном смысле . И те, и другие несчастны . Одни бегают за деньгами, их умы обеспокоены, а другие боятся денег и бегают, их умы обеспокоены . Одни говорят, что чем больше женщин они могут получить, тем будет лучше, а другие говорят, что не хотят вообще видеть женщин, иначе всё испортится . Но обеспокоены и те, и другие, никто из них не учился смеяться и играть . Они не учились искусству игры . Они слишком серьёзные . Эта серьёзность— их болезнь .
Онсмеётся , играет , находясь в медитации;иднём , и ночью делится божественным знанием.Онсмеётся , играет , но ум его не обеспокоен...
И потому он говорит, что нужно играть, смеяться и не чувствовать беспокойства в уме .
Такой безмятежный человек всегда с Богом.
Нужно погрузиться в игру, смех, восхищение . Пропитанные соком этой игры, вы всё время будете находиться в божественном .
Такой безмятежный человек всегда с Богом.
Тогда в каждую секунду вы и Бог будете оставаться вместе . Вы становитесь едиными . Вот в чём смысл такого постоянства : это значит всегда пребывать с Богом . Вы не отдельны от Бога ни на одно мгновение . Совместность становится длительной .
Днём и ночью вы растворяете ум в не-уме .
В каждое мгновение, когда вы двигаетесь или сидите, пробуждены вы или спите, одно остаётся всё время : вы растворяете ум в не-уме, преображаете ум в не-ум ; это то, что мастера дзен называют не-умом . Вы позволяете уму стать пустотой .
Что такое ум? Мысли о прошлом, планы относительно будущего : вот что такое ум .
Суета относительно того, что уже случилось, ожидание того, что должно случиться : вот что такое ум .
Не остаётся ни прошлого, ни будущего . Но что тогда остаётся? Настоящее .
Онсмеётся , играет , находясь в медитации...
Остаётся только чистое настоящее, в котором нет даже тени мысли .
Но вы заняты прошлым, которого нет больше, и заняты будущим, которое ещё не наступило . Некоторые люди ориентированы на прошлое, их глаза глядят назад . Некоторые люди ориентированы на будущее, их глаза смотрят вперёд . И те, и другие лишены того, что есть . А то, что есть прямо сейчас, в это мгновение, есть проявление Бога .
Живите в настоящем мгновении . Тогда откуда взяться печали?
Вы когда-нибудь замечали то, что настоящее всегда полно соков, оно всегда блаженно? Когда вы становитесь печальными, только посмотрите : печаль— это либо реакция на прошлое, либо реакция на будущее . Беспокойства и страдания создаются либо тем, что вы хотите повторения прошлого, но не можете этого добиться, либо вы хотите чего-то в будущем и не знаете, получите ли вы это в будущем или нет . Вы когда-нибудь замечали, вы когда-нибудь принимали в расчёт эту маленькую истину : что в настоящем нет страданий, нет беспокойств? Именно поэтому настоящее никогда не приводит ум в беспокойство, беспокойства не охватывают ум . В настоящем нет страданий . Настоящее не знает о том, что такое страдания . Настоящее— это такое маленькое мгновение, что страдания не могут поместиться в него . В настоящее может вместиться только рай, для ада места уже не остаётся . Ад слишком большой . Настоящее может быть только в покое, оно может быть только в счастье, оно может представлять собой только самадхи .
Иднём , и ночью он растворяет ум в не-уме...
Поэтому превратите ум в не-ум, полностью растворите ум, сделайте его чистым, не думайте о прошлом и будущем . Это мгновение пришло, обратите на него немного внимания прямо сейчас ... этот далёкий звук проходящего поезда, люди сидят в глубоком молчании, пропитаны любовью и слушают то, что я им говорю . Все вы смотрите на меня, не моргая глазами, через деревья пробивается солнечный свет, порывы ветра ... где же несчастье? Как? Всё происходит прямо в это мгновение .
Войдите глубоко в это счастье . Пейте это счастье . Это вино стоит того, чтобы его пить . Есть такая таверна, и вы должны приобщиться .
Вы никогда не можете жить больше, чем в одном мгновении . Два мгновения никогда не соединяются вместе . Достаточно, живите в одном мгновении .
Иисус спросил своих учеников :« Вы видите, как полевые цветы цветут в поле? В чём заключается их красота? В чём заключается тайна их красоты? Обычные полевые цветы— но в чём таинство их красоты? Откуда берётся их благоухание? Говорю вам,— продолжал Иисус, - даже царь Соломон во всей своей славе и величии не был так красив, как полевые цветы ». В чём же таинство их красоты? Только в одном . То, что ушло, ушло, а то, что ещё не наступило, ещё не наступило . У них нет беспокойств о завтрашнем дне, нет беспокойств о вчерашнем дне . Они просто есть ».
Поэтому, как говорит Иисус своим ученикам, не думайте о завтрашнем дне . Оставьте все беспокойства . Не нужно беспокоиться сейчас . Там, где нет беспокойств, нет мышления, нет ума . А там, где нет ума, есть Бог . Когда наступает смерть ума, вы получаете опыт Бога .
Умри , йог , умри.Умри , ибо смерть сладка.Умри тойсмертью , которой умер Горакх—и прозрел.
Оставь надежду и останься без надежды.
Ум рождается из вашей надежды . Ум всё время требует большего . Ум всё время говорит : ещё, ещё . Сколько бы вы ему ни давали, этого мало, он хочет ещё больше .