Если человек настолько слаб, что не в состоянии молиться, если до окончания субботней или праздничной молитвы он не поест и не попьет, ему лучше спокойно помолиться «Шахарит» дома, совершить «Кидуш» и немного поесть, а затем уже прийти в синагогу и вместе со всеми прочитать молитву «Мусаф».
7. Перед молитвой не следует идти к знакомому, чтобы поприветствовать его, так как это означает, что к человеку проявляют большее уважение, чем ко Всевышнему. Однако встретив знакомого, можно сказать ему «Шалом!». Лучше же всего ограничиться кратким приветствием вроде «Доброе утро!», чтобы тем самым намекнуть, что сейчас не время для разговоров.
Глава 8
Цицит
1. Тора предписывает привязывать к углам одежды, имеющей форму четырехугольника, особые кисти из шерстяных ниток, называемыецицит. В наше время вышло из обыкновения носить такую одежду, но чтобы исполнить эту заповедь Торы, мы носим т. н. "малыйталит", а перед молитвой «Шахарит» облачаемся в "большойталит". Делаем мы это потому, что значение заповеди оцицит огромно. Это видно из того, что Тора связывает с ней исполнение всех заповедей: «И увидите их, и вспомните все заповеди Г-спода, и будете их исполнять» (Бемидбар, 15:39). Назначениецицит состоит в том, чтобы изо дня в день напоминать еврею о его обязанности исполнять все заповеди, которые Всевышний заповедал нам в Своей Торе. Само словоцицит и формацицит говорит об этом: сумма числовых значений еврейских букв, образующих словоцицит, — 600; кистьцицит завязана 5-ю узлами и заканчивается 8-ю нитями; если все эти цифры сложить, то в сумме они составят 613 — число заповедей Торы. Поэтому каждый еврей в течение всего дня должен носить поверх нижней одежды "малыйталит", к четырем углам которого привязаныцицит.
Чтобы исполнить заповедь «И увидите их, и вспомните…»,цицит должны быть всегда снаружи (т. е. их не следует заправлять в брюки).
2. Минимальная ширина "малоготалита" для еврея старше 13 лет — 49 см, а минимальная длина надетого "малоготалита" и спереди, и сзади также должна быть равна 49 см. Следует следить за тем, чтобы "малыйталит", свободно облегая тело, не сминался и не закручивался, так как это уменьшает его размеры и ставит под сомнение исполнение заповеди оцицит. Поэтому рекомендуется носить "малыйталит" несколько больше минимального размера. Мальчики моложе 13 лет могут носить "малыйталит" меньше указанного размера.
3. Во время молитвы «Шахарит» каждый женатый еврей обязан облачаться в "большойталит", прикрывающий большую часть его тела. Ради исполнения слов Торы «Это — Б-г мой, и я прославлю Его» (Шмот, 15:2) нужно стараться, чтобы "большойталит" был красивым, большим и чистым.
4.Цицит следует покупать только у человека, известного своей честностью и благочестием.
5. Отверстие, через которое продевают нитицицит, должно находиться на расстоянии ок. 4 см от краевталита(во всяком случае, не больше 59 мм и не меньше 35 мм). Нельзя отмерять эти расстояния по диагонали от углаталита. Если крайталита не окантован, то там, где должны быть привязаныцицит, бахрому следует срезать до завязыванияцицит.
Если отверстие сделано слишком далеко от краяталита, его нельзя расширять для того, чтобы уже завязанная кистьцицит оказалась на нужном месте. Необходимо развязатьцицит, снять их, сделать отверстие в нужном месте, а затем завязатьцицит снова.
6. В "большомталите" делают одно отверстие, через которое продевают нитицицит, уже сложенные вдвое, а около самого краяталита — того, который является его шириной и на котором обычно оставляют бахрому, — другое, совсем маленькое. При завязываниицицит через это отверстие пропускают самую длинную нить (т. н.шамаш), которой после первого узла на краюталита положенное число раз обматывают остальные нити. Это делают для того, чтобыцицит не свисали вертикально к земле, когдаталит надевают (см. рис. 1).
7.
В "маломталите" делают два отверстия по обе стороны диагонали, идущей от углаталита(см. рис. 2). Четыре нитицицит, не сложенные вдвое, вдевают в одно из них и вынимают через другое. Таким образом, получается, что из каждого отверстия выходит пучок из четырех нитей; их связывают в узел, который оказывается плотно прилегающим к этим отверстиям.
8. Желательно отверстия вталите, через которые пропускаютцицит, обшивать, чтобы они не порвались. С той же целью принято подшивать в углахталита квадратную шелковую подкладку (см. рис. 2). Если все же отверстия дляцицит оказались надорванными и в результате кистьцицит оказалась к краюталита ближе, чем следует, им разрешено пользоваться. Но если разорвалась ткань между двумя отверстиями "малоготалита" и кистьцицит выпала, то ее необходимо развязать, исправить полу "малоготалита" и привязатьцицит заново.
9. На кистицицит принято делать пять двойных узлов, между которыми самой длинной нитью(шамаш) обвязывают остальные нити 7, 8,11 и 13 раз. Кроме того, витки в промежутках между узлами делят на более мелкие группы: 3-3-1, 2-3-3, 3-3-3-2 и 1-3-3-3-3 витка соответственно (рис. 1). Длина кисти от первого ее узла и до его конца должна быть не менее 24 см. Считается особо красивым, чтобы расстояния между узлами были равными (что достигается уменьшением шага обмотки при увеличении количества витков), чтобы треть длины всей кисти приходилась на ее обвязанную часть, а две трети —на свободную.
10. "Малыйталит" носят не только целый день, принято также и спать в нем. Утром собирают все четыре кистицицит в правую руку, произносят благословение "…заповедавший нам заповедь оцицит" и целуют их. Те же, кто надевают для молитвы "большойталит", этого благословения не произносят, но прежде, чем надеть "большойталит", произносят благословение "…повелевший нам облачаться вталит", имея в виду также "малыйталит".
11. Благословение оцицит не произносят ночью. Его можно произносить, когда на рассвете уже можно отличить голубой цвет от белого.
12. В "большойталит" облачаются стоя. Сначала его в сложенном виде кладут на правое плечо и проверяют сохранностьцицит, а также отверстия, через которые они продеты, расправляют их и произносят: «Благослови, душа моя» и т. д. (Тегилим, 104:1-2). Затем расправляютталит и, держа его перед собой обратной стороной вперед, целуют его верхний край; перемещаютталит за спину, слегка поднимая руки до уровня головы, и начинают благословение: «Благословен Ты…». Произнося остальные слова благословения, опускают крайталита на голову так, чтобы он закрывал верхнюю часть лица, собирают в правую руку две кистицицит с правой стороныталита, а две кистицицит с левой стороны — в левую руку и поднимают их до уровня сердца. Сразу после окончания благословения "…облачаться вцицит" кистицицит, находящиеся в правой руке, забрасывают за левое плечо и произносят: «Как драгоценна милость Твоя…» (Тегилим, 36:8-11). Затем, оставляя голову покрытойталитом, правую его сторону поднимают на правое плечо, а левую — на левое; в результате кистицицит оказываются спереди справа, спереди слева, сзади справа и сзади слева, окружая человека со всех четырех сторон (см. рис. 3).
Есть обычай так подвертывать внутрь краяталита, лежащие на плечах, чтобы черных полос наталите не было видно. 13. Тот, кто постоянно носит "малыйталит" и на время снял "большойталит", повторно надевая его, не должен повторять благословение. Однако тот, на ком "малоготалита" нет и он снял с себя "большойталит" без намерения снова надеть его, а потом передумал, то перед тем, как надеть "большойталит" снова, обязан произнести благословение. Благословение следует повторить также в том случае, если во время молитвы "большойталит" полностью соскользнул с тела.