Если это произошло в той части молитвы, которую прерывать запрещено, нужно надетьталит без благословения, а позже, дойдя до части молитвы, которую уже можно прервать, собрать все кистицицит в правую руку, произнести благословение и поцеловатьцицит.
14. Можно воспользоваться для молитвы чужим "большимталитом" без ведома его хозяина, но выносить его из того помещения, где он находится, не следует. После молитвы надо сложитьталит в точности так, как это делает хозяин. Обязанности произносить благословение в этом случае нет, но тот, кто хочет, может это сделать.
Если "большойталит" одалживают у его владельца, то надо произнести благословение, облачаясь в него. То же относится к человеку, который берет в синагогеталит, принадлежащий общине. Однако если одалживаютталит на краткое время — например, когда неженатый коген собирается принять участие в «Биркат коганим», — произносить благословение не принято.
15.Цицит делают только из овечьей шерсти. Для того, чтобы исполнить заповедь оцицит наилучшим образом,талит тоже должен быть сделан из того же материала.
Если "малыйталит" целиком сделан из хлопчатобумажной или синтетической ткани, ацицит — из овечьей шерсти, италит имеет размеры, о которых сказано выше (п. 2), неженатый мужчина утром произносит благословение "…заповедавший нам заповедь оцицит".
Если "большойталит" сделан из шелка, ацицит на нем — из шерсти, надевая его, благословение произносить нельзя. Однако можно предварительно взять шерстянойталит, произнести благословение и облачиться в него, а затем снять и надеть для молитвы шелковый. Если же италит, ицицит на нем сделаны из шелка — благословение произносят.
16. Если одна из четырех нитей, из которых состоит кистьцицит, оборвалась, но от этой нити осталась часть, достаточная для того, чтобы завязать ее «бантиком» (ок. 4 см), кистьцицит не становится негодной. Когда же оборвались две нити, но их оставшиеся части можно так завязать, кисть также остается пригодной. Однако если оборвались три нити из четырех, то кистьцицит становится негодной даже в том случае, если от оборвавшихся нитей остались части, достаточные для завязывания их «бантиком». Точно так же кисть становится негодной, если хотя бы одна из нитей оборвалась у самого узла —даже тогда, когда все остальные нити остались целыми.
Если на "маломталите" одна из нитейцицит разорвалась перед первым узлом, т. е. на поле самоготалита, — вся кисть становится негодной.
17. Если оторвался весь уголталита размером не больше, чем 6x6 см, то, согласно мнению некоторых крупных авторитетов Торы, его уже нельзя пришить на место и завязать на немцицит. Однако если он оторвался не полностью, и хотя бы отдельные нити еще связывают его сталитом, его пришивают снова и вновь завязывают на немцицит.
18. Некоторые авторитеты Торы говорят, что на той частиталита, где привязываютцицит(от 2 до 6 см от края), нельзя делать швы нитью из материала, пригодного дляцицит на этомталите. Поэтому, обшивая отверстия дляцицит на шерстяномталите, следует пользоваться шелковыми нитками, на шелковомталите — синтетическими и т. п. Эти нити обязательно должны быть белыми.
19. Можно заменять кистицицит на более красивые или, если они повреждены, — на целые. Разрешается, отвязавцицит от одноготалита, прикрепить их к другому.
20. Пришедшие в негодностьцицит нельзя выбрасывать. Так же, как и обветшавшиеталиты, их надлежит положить вгнизу(хранилище, где складывают старые священные книги).
Хороший обычай — использовать старые нитицицит в качестве закладок священных книг. Тогда и после того, как их сняли сталита, они все равно продолжают служить для исполнения заповеди — теперь уже заповеди об изучении Торы.
21. Тот, кто носит безцицит одежду, к которой они, согласно Галахе, должны быть привязаны, — преступает заповедь Торы. Поэтому, обнаружив, чтоцицит наталите стали негодными, его следует немедленно снять (пусть это и "малыйталит"), даже посреди улицы. Однако это положение относится только к будням. В субботу же, придя в синагогу и обнаружив, чтоцицит наталите пришли в негодность, человек может, тем не менее, надеть его без произнесения благословения — в случае, если нет возможности получить другойталит. Это разрешено потому, что находиться в синагоге безталита стыдно, а в субботу связать новую кистьцицит, чтобы заменить ею негодную, запрещено.
Однако надеть в субботу негодныйталит можно только в том случае, если его владелец не знал о том, чтоцицит на нем стали негодными. Но если ему это было известно еще до наступления субботы, он не имеет права надеть в субботу этотталит — ему следовало позаботиться о заменецицит до наступления субботы.
22. Складывают "большойталит" следующим образом: расправляют его и складывают вдвое во всю длину, так что обе парыцицит на его более коротких сторонах оказываются вместе; затем складывают его вдвое еще раз — теперь в ширину, так что теперь все четыре кистицицит оказываются собранными вместе; затем его еще раз перегибают пополам в длину и оба конца (длиной примерно в четверть длины сложенноготалита) загибают внутрь, навстречу друг другу, ацицит при этом закладывают внутрь. И, наконец, сложенныйталит еще раз перегибают в ширину.
Есть два способа складыватьталит: при первомталит с самого начала складывают так, чтобы лицевая сторона оказалась наружу, и тогда черные полосы оказываются сверху; при втором (более распространенном среди русских евреев) —талит с самого начала складывают изнанкой наружу, и тогда черные полосы оказываются внутри.
23. Есть обычай верхнюю часть лицевой стороныталита отмечать нашивкой в виде воротника. Однако, согласно указаниям великого кабалиста XVI в. раби Ицхака Луриа-Ашкенази («Аризаля», или «Ари гакадош»), на лицевую сторону талита ничего не пришивают, а чтобы отметить его верхнюю часть, пришивают подкладку из хлопчатобумажной или шелковой ткани во всю ширинуталита и примерно на треть его длины.
Глава 9
Тфилин
1. Заповедь отфилин исключительно важна. По словам Торы, она дана ради того, чтобы «было учение на устах твоих» (Шмот, 13:9). Согласно Кабале, еврей, который не возлагаеттфилин, наносит необычайный вред своей душе, а для еврея, не возложившеготфилин хотя бы раз в жизни, — это величайшее несчастье.
Следует тщательно беречь своитфилин и периодически отдавать их на проверку опытному специалисту (соферу). Дело в том, что человек, который возлагаеттфилин, ставшие негодными, не только не исполняет заповедь, но и произносит множество благословений напрасно, тем самым нарушая строжайший запрет Торы попусту произносить имя Всевышнего.
Не меньшее значение, чем самитфилин — корпус и вложенные внутрь его отрывки из Торы, — имеют их ремни. Надо следить, чтобы черная краска, которой они окрашены, не стиралась. Лучше всего купить у софера специально приготовленную краску длятфилин и время от времени подкрашивать их и ремни. (Никакой другой краской это ни в коем случае делать нельзя!)
Словотфилин означает, в частности, «свидетельство», «доказательство», так как их назначение — свидетельствовать о присутствии Всевышнего в среде народа Израиля. Сказанов Торе: «И увидят все народы земли, что имя Г-спода наречено на тебе, и устрашатся тебя» (Дварим, 28:10).