Объясняют наши мудрецы, что Тора имеет в видутфилин, который возлагают на голову(тфилин шель рош), — на нем изображена буква «шин» — первая буква имени Б-га «Ш-а-д-а-й». Поэтому, накрывая головуталитом, тфилин следует оставлять неприкрытым.
2. Возлагаюттфилин, когда рассветет настолько, что малознакомого человека можно узнать на расстоянии двух метров. Однако прежде, чем возложитьтфилин, облачаются в "большойталит", так как заповедь оцицит имеет то преимущество, что ее исполняют в субботы и праздники, когдатфилин не возлагают. По этой причине в мешочке для молитвенных принадлежностейтфилин должны лежать подталитом. Однако если случилось, что, готовясь к молитве, вы взялитфилин в руки раньше, чем облачились вталит, следует сразу возложить их, поскольку нельзя пропускать исполнение заповеди, которая пришла в руки.
3. Устная Тора говорит нам, чтотфилин шель яд надо возлагать на более слабую, левую руку.
Левша возлагаеттфилин на правую руку. Если человек одинаково владеет обеими руками, он возлагаеттфилин шелъ яд на ту руку, которой не пишет.Тфилин помещают на бицепсе между локтем и плечом — не выше середины бицепса, но и не слишком близко к локтю. Тора говорит (Дварим, 6:6): «И будут слова эти, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем» — отсюда следует, чтотфилин шель яд следует помещать напротив сердца, и потому его укрепляют на бицепсе так, чтобы он был обращен в сторону тела. Междутфилин и кожей руки не должно быть ничего постороннего.
4. Узел ремнятфилин шель яд должен быть завязан таким образом, чтобы его можно было затягивать и снова распускать. Возложивтфилин шель яд, но еще не затянув узел, произносят: "Благословен… повелевший нам возлагатьтфилин". С этого момента и до возложениятфилин шель рош нельзя произносить ни слова, даже отвечать «амен» на услышанное благословение, нельзя отвлекаться и подавать какие-либо знаки другому человеку. Произнося благословение, следует иметь в виду, что оно относится к обоимтфилин — итфилин шель яд, итфилин шель рош. Затянув узел ремнятфилин шель яд, делают еще два витка вокруг бицепса — так, чтобы они образовали подобие буквы «шин»(ש), затем ремнем оборачивают руку от локтя до кисти еще семь раз, причем первые три витка должны быть на небольшом расстоянии от следующих четырех (рис. 4б). Все витки делают в направлении «от себя».
Обмотав несколько раз ремень вокруг ладони, чтобы закрепить его, беруттфилин шель рош и возлагают его на голову — на то место, где у ребенка «родничок». Ремень должен обязательно быть обращен черной стороной наружу. Узел должен находиться чуть выше основания черепа, как раз посредине затылка.
Затем разматывают ременьтфилин шель яд, оставляя один виток вокруг ладони — так, что на ее тыльной стороне образуется треугольник, напоминающий букву «далет» (ד), и делают три витка вокруг среднего пальца: один — на первой фаланге, ближайшей к ладони, второй —вокруг средней фаланги и третий — опять вокруг первой. Остатком ремня оборачивают ладонь вокруг и закрепляют. Есть обычай завязывать на ладони узел в форме буквы «йод» (см. рис. 4а).
5.Тфилин возлагают стоя.
6. Если, возложивтфилин шель яд, вы услышали «Кадиш», «Барху» или «Кдушу» — можно ответить. В этом случае перед тем, как затем возложитьтфилин шель рош, надо произнести еще одно благословение: "Благословен… повелевший нам исполнять заповедь отфилин".
Если междутфилин шель яд итфилин шель рош пришлось сказать что-нибудь, что связано с исполнением заповеди отфилин, это не считается перерывом, и второго благословения произносить не надо. Однако если было сказано что-либо постороннее, то надо произнести благословение.
7. В отличие от правила, о котором было сказано выше (п.
2), еслитфилин шель рош случайно взяли в руки раньше, чемтфилин шель яд, его следует отложить в сторону, прикрыв чем-либо, возложить сначалатфилин шель яд и лишь потом взятьтфилин шель рош. Причина этого исключения заключается в том, что порядок возложениятфилин определен Торой. Сначала в ней сказано: «И да будет это знаком на руке твоей…», а потом — «…и напоминанием над глазами твоими» (Шмот, 13:16).
8. Междутфилин шель рош и головой не должно быть ничего — так же, как междутфилин шель яд и кожей руки. Волосы, даже длинные, не считаются преградой, хотя отпускать длинные волосы не рекомендуется, потому что это обычай неевреев (см. выше, 3:7). Однако необходимо, чтобы они не топорщились, но были уложены в направлении их естественного роста.
9. Возлагаятфилин, надлежит думать о содержании тех отрывков из Торы, которые находятся внутритфилин: Дварим, 6:4-9 и 11:13-21, Шмот, 13:1-16. В этих отрывках говорится о единстве Творца Вселенной и чудесах, которые Он совершил для нас, освободив нас от египетского рабства. Смысл того, чтотфилин шель яд возлагают напротив сердца, атфилин шель рош — на голову, заключается в том, что мы должны все наши помыслы и эмоции обратить на служение Всевышнему. Поэтому следует постоянно чувствовать на себетфилин, а для этого надо время от времени напоминать себе о них, прикасаясь к ним. Принято делать это в следующих местах утренней молитвы: читая «Ашрей», касаютсятфилин шелъ яд при словах «Раскрываешь Ты ладонь Свою…» итфилин шелъ рош — на продолжении «…и щедро насыщаешь всё живое»; начиная первое благословение перед прочтением «Шма» —тфилин шелъ яд при словах «создающий свет…» итфилин шелъ рош при словах «…и творящий тьму»; в самом «Шма» — в первом и втором разделах —.тфилин шелъ яд при словах «и повяжи их как знак на руку свою…»,тфилин шелъ рош — при словах «и будут они напоминанием над глазами твоими».
10. Если во время утренней молитвы возникла неотложная необходимость выйти в туалет,тфилин надо снять и бережно положить, прикрыв их, а по возвращении, возлагая их снова, произнести благословение. Если вынужденный перерыв был сделан в таком месте молитвы, где нельзя нарушать последовательность ее текста, надо, закончив эту часть ее, прикоснуться ктфилин и произнести благословение.
11. Степень святоститфилин шелъ рош выше, чемтфилин шель яд. Поэтомутфилин шелъ яд нельзя класть натфилин шель рош — но слева от него. Мешочек длятфилин нельзя использовать для каких бы то ни было посторонних целей.
12. Снимаюттфилин стоя. Сначала разматывают витки на среднем пальце, затем левой рукой — более слабой, как бы неохотно — снимаюттфилин шель рош, кладут его в футляр и обматывают ремнем. После этого снимаюттфилин шель яд, распускают узел, кладуттфилин в футляр и также обматывают ремнем. Принято класть их в мешочек так, чтобы узлы натфилин шель яд итфилин шель рош касались друг друга, а витки ремней окаймляли их справа и слева.
Галаха запрещает сниматьтфилин шелъ рош, стоя перед человеком, известным своими познаниями в Торе или праведностью, а также перед свитком Торы — для этого следует отвернуться в сторону.
"Большойталит" снимают послетфилин.
13. Так же, как и "большойталит", тфилин можно взять для молитвы без ведома их владельца и возложить, произнеся благословение. Но нельзя уносить их в другое помещение. После молитвы следует сложить их точно так, как это делает их хозяин.
14. После захода солнцатфилин не возлагают, а если возложили их раньше, то сразу после захода солнцатфилин следует снять.
15. Тело того, кто возлагаеттфилин, должно быть чистым. Это означает, в частности, что прежде, чем возлагатьтфилин, надо посетить.
туалет, чтобы никакая естественная надобность не возникла в то время, когдатфилин уже возложены на руку и на голову.