Хорошо было бы обратиться к нему, как к человеку, с таким вопросом: "О
удивительный, какова же твоя цель?"
Развемынесказали, что в каждомделевыдающийсядемиург и страж
должен не только быть в силахнаблюдать за многим, но должен еще стремиться
к какой-тоединой цели, знать ее и сознательно направлять к ней все, что он
охватывает своим взором? [...]
Развеестьболееточныйспособсозерцания,чемкогдачеловекв
состоянии отнести к одной идее множество непохожих вещей?
...Никто из людей не располагает более ясным методом.
...Онасамая старшаяи божественная из всех вещей,движение которых,
соединившись со становлением, создало вечную сущность. Другой довод касается
всеобщегодвижения:внемнаблюдаетсястройныйпорядок,таккакнад
светилами и прочими телами господствует все упорядочивающий ум.
...Принеодушевленности тел,не обладающих умом,немоглибыбыть
выполнены стольудивительноточновсерасчеты. ...Ум привелвстройный
порядок все то, что находится на небе.
Никто из смертных неможет стать твердым в благочестии, если не усвоит
двухтолькочто указанных положений.Первое - что душастарше всего, что
получило в удел рождение; она бессмертна и правит всеми телами; второе - что
в звездных телах, как мы не раз говорили, пребывает ум всего существующего.
...Нелегкой задачей будет найти, что именно надо изучать; нелегко также
стать ученикомтого, кто это нашел.Вдобавокесть ещеопределенный срок,
предназначенныйдляусвоения. [...]Ведь дажесамим обучающимсянеясно,
какое требуетсявремя для изучения,пока каждый в глубине души не приобрел
знанийпоэтому предмету.Еслисказать,что никакие сокровенныезнания
недоступны, то это будет неправильно, ибо они недоступны в томсмысле,что
им нельзя предпослать предварительных разъяснений.
Действительно, только тогда вполне, можно сказать,наявуосуществится
то, чего мы коснулисьвнашей предшествующей беседе какбыво сне,слив
воедино образ главы и ума.
КОНЕЦ