Эдип посылает за фиванским пастухом, и тот подтверждает все сказанное, из чего следует, что Эдипдействительно виновен в отцеубийстве и кровосмешении [111] .
21. Иокаста вешается в своей спальне.
22. Эдип ослепляет себя [112] .
23. Когда хор упрекает его за это, он говорит: «То был Аполлон, друзья, Аполлон, который довершил мои страдания. Но поразившая рука была моей» [113] .
24. Когда Эдип умоляет Креонта изгнать его из Фив, чтобы не осквернять места, тот отвечает, что следует обратиться к Дельфийскому оракулу. Через некоторое время Эдип все-таки изгнан. В сопровождении своейдочери Антигоны он вступает в период скитаний, длившийся двадцать лет. Его сыновья не возражают против изгнания, так как сами стремятся к власти над городом. Впрочем, правителем Фив остается Креонт [114] .
25. Сын Эдипа,Полиник, изгнан из Фив своим младшим братом,Этеоклом. Полиник женится на дочери аргосского царяАдраста и начинает собирать огромное войско для похода на Фивы.
26. Фиванцы получаютновый оракул о том, что их благополучие зависит от Эдипа, его жизни и смерти.
27. Эдип, вместе с Антигоной, приходит в священную рощу Евменид и узнает в этом месте тот самый последний приют, что был обещан дельфийским Фебом. Эдип произносит молитву Евменидам: «Слушайте, дети изначальной тьмы! Слушайте, Афины, сжальтесь над несчастной тенью Эдипа!»
28. Он просит местных граждан дать ему убежище на священной земле, говоря: «Я пришел к вамосвященным и благочестивым, и мое появление будет счастливым для вас» [115] . Он просит привести к нему царя Тесея.
29. Из Фив приходит дочь Эдипа, Йемена, и сообщает о соперничестве между его сыновьями и о новом оракуле. Теперь Эдип полностью осознает свое могущество и значимость места своего погребения. Он знает, что фиванцы хотели бы иметь его на своей стороне, но не на своей земле, поскольку кровь убитого им отца ее осквернит. Но если бы его погребение не было освящено, это было бы им проклятием [116] ; поэтому после его смерти им было необходимо обеспечить себепокровительство его могилы72.
30. Хор советует Эдипу совершитьискупительный обряд Евменидам, чьи границы он нарушил. Хор подробно объясняет порядок священнодействия. Йемена уходит в рощу, чтобы совершить его вместо отца.
31. Из Афин прибывает Тесей. Эдип умоляет царя защитить его в Аттике и позволить быть похороненным вблизи рощи Евменид [117] . За этоименем Зевса и Феба он обещает даровать и Тесею и Афинам свое благословение, которое, после его кончины, будет решающим в будущем противоборстве с Фивами. Тесей принимает Эдипа в число своих граждан и уходит, чтобы совершить жертвоприношение на соседнем алтаре Посейдона [118] .
32. Появляется Креонт со слугами. Незаметно для Эдипа он берет Йемену в заложницы и пытается убедить его возвратиться с ним в Фивы. Он называет Эдипа «всюду чужим, не знающим покоя» [119] . Эдиппосылает проклятие Фивам и говорит, что Феб и Зевссообщили ему знание будущего Фив [120] .
33. После того, как стражники Креонта забирают и Антигону, Эдиппроизносит проклятие Креонту: «Пусть же тебе и твоему потомству пошлет бог Солнце такую же старость, как и мне!»[121]
34. Тесей прерывает обряд жертвоприношения Посейдону, возвращается в рощу, освобождает обеих девушек и отсылает Креонта обратно в Фивы.
35. Когда войско Полиника и его союзники Аргивяне собираются под стенами Фив, они узнают, что победа будет за тем, на чьей стороне будет Эдип. Полиник приходит в Аттику и молится перед алтарем Посейдона вместе с Тесеем, но как чужак, не открывая своего имени.
36. Хор исполняетОду смерти(«Высший дар – нерожденным быть; Если ж свет ты увидел дня. О, обратной стезей скорей В лоно вернись небытия родное… А худший жребий – пережить радости жизни…» [122] ).
37. Антигона узнает Полиника в приближающемсячужестранце. Именем Посейдона тот заклинает Эдипа встать на его сторону.
Но Эдиппроклинает обоих сыновей («Ты умрешь от руки своего брата и… он умрет от твоей…» [123] ). Отвергнутый отцом и Эриниями, Полиник умоляет сестерпочтить его похоронным обрядом, когда он умрет, и возвращается к осаде Фив.
38. Хор: «…новые беды вновь грозят от слепогочужестранца… тяжкие беды, если толькорок(moira) не добьется своего!» [124] Раздается страшный раскат грома. Эдип умоляет хор послать за Тесеем. Вновь гром и молния, хор призывает Тесея, который«приносит чистое приношение наалтарь Посейдона», поторопиться, чтобы получить«благословение от этого чужестранца»[125] .
39. Эдип обещает Тесеюоткрыть будущее Афин, которое Тесей должен впоследствии открыть своему сыну, а тот – своему наследнику… тогда Афины будут в безопасности от фиванцев, сыновей дракона! [126] «Боги зорко видят тех, кто отворачивается от них и обращается к безумию (mainesthai)»[127] . Ведомый богом(theos), Эдип просит Тесея следовать за ним к еготайной священной могиле (hieros tumbos)[128], к которой его поведет Гермес-воз/соотый(pomp?s) и богиня мертвых[129] .
40. Хор обращается с молитвой к Невидимой Богине и к Царице ночных духов, Аидоней, чтобы они позволиличужестранцу спокойно достичьполей мертвых, ведь он так утомлен великими страданиями.
41. После того, как дочери помогли емуомыться, одеться и совершить возлияние мертвым, загремела земля, и раздался голос бога: «Эдип, Эдип! Мы ждем, чего ты медлишь?» Он отпускает дочерей, остается на короткое время наедине с Теееем и исчезает, так что «какой смертью он погиб, не сможет сказать никто из смертных, кроме Тесея» [130] . Антигона говорит, что «что-тоневидимое и чужое подхватило его и унесло в незримое пространство» [131] , и добавляет, что он «закончил жизнь так, как он того желал» [132] , что он сам желал принять смерть средичужих и в чужой стране [133] .
42. После того, как семеро участников похода на Фивы терпят сокрушительное поражение и сыновья Эдипа убивают друг друга, Креонт издает указ, запрещающий совершение погребальных обрядов над убитым Полиником. Его тело должно было истлеть и стать добычей птиц, двум стражам было приказано охранять его [134] .
43. Антигона решает похоронить Полиника. Один из стражей сообщает Креонту, что «похоронен тот труп. Печальник скрылся. Слой песку сухого на мертвеце и возлияний след» [135] . Разгневанный Креонт посылает стража вновь открыть труп и схватить виновного. Страж сообщает, что «смели мы пыль, что покрывала труп, и обнажили преющее тело», и приводит схваченную Антигону к Креонту [136] .
44. Хор исполняет знаменитуюОду человеку(«Много в природе дивных сил, Но сильней человека – нет» [137] ).
45. По приказу Креонта Антигону замуровывают в каменном склепе, «ей пищи дав – так как обряд велит. Чтоб города не запятнать убийством» [138] . Она жалуется хору, что «Ахерон теперь ее супруг… и онаживой уходит в страну мертвых, по-прежнемучужая, не чувствуя себя своей ни среди живых, ни среди мертвых» [139] . Креонт настаивает на том, что»похоронив ее живой… мы не запятнали себя родственной кровью» [140] .
46. Слепой Тиресий объявляет Креонту, чтогадание на птицах было несчастливым. Кроме того, жертва, которую он приносилГефесту, не загорелась. Все алтари осквернены мертвечиной, останками тела Полиника, которые разнесли птицы и собаки. Боги больше не принимают от фиванцев ни молитв, ни приношений, ни жертвенного пламени. Тиресий призывает Креонта «уступить мертвым и не убивать их во второй раз». Креонт отказывается на том основании, что «не властен смертный бога осквернить» [141] .