Они не исключают одна другую и в совокупности представляют собой неопределенное целое одного многомерного сюжета.
История же Эдипа – конечна относительно самого Эдипа. Она начинается с его рождения как человека и будущего царя и заканчивается его смертью, пусть и сверхъестественнойи не-обыкновенной. Жизнь его как человекаи личности – конечна, хотя и заключена между обстоятельствами, предшествовавшими его рождению и повлекшими за собой как человеческие, так и божественные события, не имеющие начала в нем самом, так и не менее божественными обстоятельствами его смерти, последовавшими за ней. Однако, как бы много версий и вариантов истории Эдипа ни существовало и сколько бы под-сюжетов ни выделялось внутри этой истории, сюжет ее остается по сути одним и тем же. Он всегда связывается с одним и тем же человеком и личностью, с Эдипом. [К теме «единости» человека и личности в трилогии Софокла мы вернемся в конце этой лекции.]
Ниже предлагается краткое изложение истории Эдипа в видеодного сюжета. Последующий комментарий и попытка анализа его будут основываться целиком на этом изложении.
I. 0.1.1.Тантал, сынЗевса, царствовавший в области горы Сипила, желаяиспытать всеведение богов, подал им в качестве угощенияприготовленное мясо своего убитого сынаПелопса.
Разгневанные боги велелиГермесу вернуть Пелопса к жизни. За это и другие преступления Тантал был приговорен к тяжким мукам в Аиде.
0.1.2. Пелопс явился в Элиду и посватался к Гипподамии, дочери царяЭномая. Последний вызвал Пелопса на состязание в беге на колесницах и проиграл, потому что Пелопс добился помощи царского возницыМиртила, пообещав ему половину царства Эномая и Гипподамию на одну ночь. Миртил заменил металлическую чеку в колеснице царя восковой, и Эномай погиб. После этого Пелопс столкнул Миртила со скалы в море. Миртил, падая,проклял Пелопса и его род.
0.1.3.Очищенный Гефестом от крови Миртила, Пелопс стал царем Элиды. Он был прадедомТесея.
0.2.1.Кадм, сын Финикийского царя Агенора, внук Посейдона и основатель Фив,убил гигантского дракона(который растерзал его спутников),не зная о том, что убитый был сыном богаАреса. Чтобыискупить это убийство, Кадм восемь лет служил Аресу, а затем женился на его дочери и имел от нее одного сына и четырех дочерей.
0.2.2. Дочь Кадма,Агава, вышла замуж за спартаЭхиона, воцарившегося &Фивах, и препятствовала распространению экстатического культа Диониса.
За этонечестие бог наказал всех фиванских женщинвакхическим безумием, и они – Агава и ее дочь в их числе — разорвали на части сына Эхиона,Пенфея(а, возможно, также и Лабдака, сына Пенфея).
0.2.3. Сын Лабдака,Лай, был приглашен Пелопсом на празднество. Лай похитилХрисиппа, сына Пелопса, увез в Фивы и изнасиловал. Хрисиппналожил на себя руки, а Пелопспроклял Лая и весь его род, умоливАполлона и других богов послать Лаю смерть от руки его собственного сына.
0.2.4. Лай женился на Иокасте, но брак их был бездетен.
Лайотправился в Дельфы, гдеоракул предсказал ему, что он будет убит собственным сыном [96] .
1. Когда ребенок родился, Лай велел Иокастепроколоть сухожилия на ногах ребенка и бросить его на склоне горы Киферон.
Царица приказала пастуху отнести туда ребенка, но тот, сжалившись над новорожденным, отдал его пастуху коринфского царяПолиба.
2. Полиб и его жена Меропа, у которых не было детей, усыновили ребенка и назвали егоЭдипом(«с опухшими ногами»).
3. Однажды на пиру один из друзей Эдипа назвал его «подкидышем». Разгневанный Эдип стал расспрашивать царя и царицу о своем рождении, но те клялись, что он их законный сын.
4.
Эдипотправился в Дельфы и узнал от оракула, что убьет отца, женится на матери, и их дети будут глубоко несчастны.
НоФеб, кроме того,обещал ему в конце жизни «место отдохновения, где он найдет свой последний приют средистрашных богинь, дарует благословение тем, кто принимал его и проклянет тех, кто изгонял его» [97] .
5. Чтобыотомстить засовращение Хрисиппа,Гера послала на Фивы женщину-чудовищеСфинкс, погубившую множество граждан города, не сумевших отгадать её загадки.
6. Лайотправился в Дельфы, чтобы узнать от Аполлона, как избавиться от Сфинкс.
7. По пути из Дельф,на перекрестке трех дорог, Эдип столкнулся со стариком, путешествующим в повозке с глашатаем и тремя слугами. Глашатай ударил Эдипа, тот ответил тем же, после чего сам старик ударил Эдипа скипетром. Эдип убивает четверых, и только один человек из свиты спасается.
8. Эдип подошел к Фивам,отгадал загадку Сфинкс,заставил её убить себя(или, по другой версии,убил ее сам), женился на вдове Лая и стал царствовать в Фивах. У него и Иокасты было два сына и две дочери.
9. После двадцати лет счастливой жизниморовая язва была послана на Фивы. [«Хиреют всходы пажитей роскошных; Надежда жен в неплодном лоне гибнет» [98] ].
10. Жрец Зевса, возглавляющий толпу, призывает Эдипа спасти Фивы от чумы,насланной Аресом[99] .
11. Эдип послал Креонта, своего шурина (брата Иокасты), в пифийский храм Аполлона. Тот возвратился и объявил, что Феб повелелочистить фиванскую землюот осквернения, вызванного тем, что убийство Лая осталосьнеотмщенным[100] .
12. Хор обращает мольбы к Фебу, Афине, Артемиде, Зевсу и Дионису, чтобы они помогли в борьбе с Аресом [101] .
13. Эдип, называя себя«чужим в этой истории и чужим в этом деле», от имени Аполлонапризывает проклятие на убийцу Лая и объявляет его вне закона.
14. Эдип посылает заТиресием, слепым пророком, которыйотказывается говорить, объясняя это тем, что «так снесем мы легче, Я свое знанье, и свой жребий – ты» [102] . Он отказывается назвать убийцу, сказав: «Все вы здесьничего не знаете… Разве тыне понимал раньше, или ты хочешь заставить меня говорить?» [103]
15. В конце концов Тиресий открывает правду [«В общении гнусном с кровию родной Живешь ты сам грехов своихне зная… Не мне тебя повергнуть суждено: Сам Аполлон тебе готовит гибель» [104] ].
16. Эдип опровергает обвинения Тиресия, говоря, что тот не способен извлечь словознания ни благодаря гаданию по птицам, ни каким-либо другим способом, чтобы разгадать загадку Сфинкс… «И я пришелнесведущий Эдип. Не птица мне подсказку подсказала – Своим я разумом ее нашел!» [105]
17. Он обвиняет Креонта и Тиресия в предательстве, но последний отвечает, что он «не слуга Эдипу, но слугаЛок сию» [106] , называет Эдипа«слепым)) и предсказывает его слепоту, изгнание и унижение [107] . Он говорит, что Эдип«по имени – чужак среди фиванцев, но скоро выяснится, что он – один из них, и окажется, что он одновременно и отец, и брат своим детям… а своей матери – и сын, и муж, сеявший семя в постели собственного отца, которого сам же убил» [108] .
18. Иокаста открывает, чтопредыдущим оракулом Лаю было предсказано, что он будет убит своим сыном, но поскольку убит он был«чужим грабителем на дороге» [109] , то кажется, что оракулы Аполлона не сбываются, ведь «уж веры нет Феба гаснущим словам» [110] .
19. Вестник из Коринфа объявляет, что Полиб умер и что Эдип будет выбран его преемником. Вестник открывает также, что Эдип был усыновлен По-либом и Меропой и что он сам был тем пастухом, что взял младенца Эдипа у фиванского пастуха, которому было приказано бросить ребенка с проколотыми и связанными ногами на склоне горы Киферон.
20.