Существует
рассказ в таком же роде об одном датчанине, которомудолжныбылиотрубить
голову. Стоя уже на помосте, он отказался от помилования на сходных условиях
лишь потому, что у женщины, которую ему предложили в жены, быливвалившиеся
щеки и чересчур острый нос. Один слуга изТулузы,обвиненныйвереси,в
доказательство правильности своей верымогсослатьсятольконато,что
такова вера его господина, молодого студента, заключенного вместеснимв
темницу; он пошел на смерть, так и не позволивсебеусомнитьсявправоте
своего господина. Мы знаем из книг, чтокогдаЛюдовикXIзахватилгород
Аррас, среди его жителей оказалосьнемалотаких,которыепредпочлибыть
повешенными, лишь бы не прокричать: "Да здравствует король!".
В царстве Нарсингском [4] жены жрецов и посейчас еще погребаются заживо
вместе со своими умершими мужьями. Всехпрочихженщинсжигаютживымина
похоронах их мужей, и они умирают не только с поразительной стойкостью,но,
какговорят,дажесрадостью.Акогдапредаетсясожжениютелоих
скончавшегося государя, все его жены, наложницы, любимицы и должностные лица
всякого звания, а также слуги,образовавбольшуютолпу,стакойохотой
собираются у костра, чтобы броситьсявнегоисгоретьвместесосвоим
властелином,что,надополагать,унихпочитаетсявеликоючестью
сопутствовать ему в смерти.
А что сказать об этих низких душонках -шутах?Срединихпопадаются
поройитакие,которыенехотятрасставатьсяспривычнымдляних
балагурством даже перед лицом смерти. Один из них, когда палач,вешаяего,
уже вышиб из-под него подставку, крикнул: "Эх, где наша не пропадала!" - что
было его излюбленной прибауткой. Другой, лежа на соломенном тюфяке усамого
очага и находясь при последнем издыхании, ответилврачу,спросившему,где
именно ончувствуетболь:"междупостельюиочагом".Акогдапришел
священник и, желая совершить над ним обряд соборования, стал нащупыватьего
ступни, которые он от боли подобрал под себя, он сказал: "Вы найдетеихна
концах моих ног". Тому, кто убеждал еговручитьсебянашемугосподу,он
задал вопрос: "А кто же меня доставит к нему?" и,когдауслышалвответ:
"Быть может, вы сами, если будет на то его божья воля", то сказал: "Новедь
я буду у него, пожалуй, лишь завтра вечером". - "Вы только вручите себяего
воле, - заметил на это его собеседник, - и вы окажетесь там очень скоро".-
"В таком случае, - заявил умирающий, - уж лучше я сам себя и вручу ему" [6].
Во время наших последних войн за Милан, когда он столько разпереходил
из рук в руки,народ,истомленныйстольчастымипревратностямисудьбы,
настолько проникся жаждою смерти, что, по словам моего отца,онвиделтам
список, в котором насчитывалось неменеедвадцатипятивзрослыхмужчин,
отцов семейств, покончивших самоубийством в течение одной только недели [6].
Нечто подобное наблюдалосьиприосадеБрутомгородаКсанфа[7];его
жителей, - мужчин, женщин, детей - охватило столь страстное желание умереть,
что люди, стремясь избавиться от грозящей им смерти, неприлагаюткэтому
столько усилий, сколько приложили они, чтобы избавитьсяотненавистнойим
жизни; и Бруту с трудом удалось спасти лишь ничтожное их число.
Всякое убеждение может быть достаточно сильным, чтобызаставитьлюдей
отстаивать его даже ценою жизни.
Первый пункт той прекрасной и возвышенной клятвы,которуюпринеслаи
сдержала Греция во время греко-персидских войн, гласил,чтокаждыйскорее
сменит жизнь на смерть, чем законы своей страны на персидские [8].Асколь
многиевовремягреко-турецкихвойнпредпочиталиумеретьмучительной
смертью, лишь бы не осквернить обрезания и не подвергнуться обряду крещения!
И нет религии, которая не могла бы побудить к чему-либо подобному.
После того как кастильские короли изгнали из своего государства евреев,
король португальскийИоанн [9] предоставилимвсвоих владениях убежище,
взыскав по восемь экю с души ипоставивусловием,чтобыкопределенному
сроку онипокинулипределыегокоролевства;онобещалдляэтойцели
снарядить корабли, которые должны будут перевезти их в Африку. В назначенный
день, по истечении коего все не подчинившиеся указу, согласно сделанномуим
предупреждению, обращались в рабов,имбылипредоставленывесьмаскудно
снаряженные корабли. Те, кто взошел на них, подверглись жесткомуигрубому
обращению со сторонысудовыхкоманд,которые,неговоряужеодругих
издевательствах, возили их по морю взад и вперед, пока изгнанникинесъели
всех взятых с собою припасов и не оказались вынуждены покупать их уморяков
по таким баснословным ценам, что к тому времени, когда, наконец, их высадили
на берег, они были обобраны до нитки.
Когда известие об этом бесчеловечном обращениираспространилосьсреди
оставшихся в Португалии, большинство предпочлостатьрабами,анекоторые
притворно выразили готовность переменить веру. Король Мануэль, наследовавший
Иоанну, сначала возвратилимсвободу,нозатем,изменивсвоерешение,
установил новый срок, по истечении коего им надлежало покинутьстрану,для
чего были выделены три гавани, где им предстоялопогрузитьсянасуда.Он
рассчитывал, как говорит в своейпревосходнонаписаннойналатыникниге
историк нашего времени епископ Озорно [10], что если блага свободы,которую
он им даровал, не могли склонить их к христианству, то к этомуихпринудит
страхподвергнуться,подобноранееуехавшимсоплеменникам,грабежусо
стороны моряков,атакженежеланиепокинутьстрану,гдеонипривыкли
располагать большими богатствами, и отправиться в чужие, неведомые края.Но
убедившись, что надежды его были напрасны и что евреи, несмотря ниначто,
решилиуехать,онотказалсяпредоставитьимдвегаваниизчисла
первоначальноназначенныхтрех,рассчитывая,чтопродолжительностьи
трудности переезда отпугнут некоторых из них, или имеяввидусобратьих
всех в одно место, дабы с большим удобством исполнить задуманное.