Гдеи
мужчины и женщины подвергаются обрезанию, а вместе стемикрещению.Где
солдат, которому удалось принести своему государю после одной или нескольких
битв семь или больше голов неприятеля, причисляется к знати. Где людиживут
в варварском и столь непривычном для нас убеждении, что души - смертны.Где
женщины рожают без стонов и страха. Где на обоих коленяхониносятмедные
наколенники:ониже,когдаихискусаетвошь,обязаны,следуядолгу
великодушия, в свою очередь укусить ее; они же не смеют выходитьзамуж,не
предложив прежде царю, еслионтогопожелает,своейдевственности.Где
здороваются, приложив палец к земле, а затем подняв его к небу. Гдемужчины
носят тяжести на голове, а женщины - на плечах; там же женщины мочатся стоя,
тогда как мужчины - присев. Где в знак дружбы посылают немного своей крови и
жгут благовония, словно в честь богов, перед людьми, которым желаютвоздать
почет. Где в браках не допускают родства, и не только до четвертойстепени,
но и до любой, сколь бы далекой она ни была. Где детей кормятгрудьюцелых
четыре года, а часто и до двенадцатилет;нотамжесчитаютсмертельно
опасным для любого ребенка дать ему грудь в первый день после рождения.Где
отцам надлежит наказывать мальчиков, предоставляя наказание девочек матерям;
наказание же у них состоит в том, чтопровинившегосяслегкаподкапчивают,
подвесив за ноги над очагом. Где женщин подвергают обрезанию. Гдеедятбез
разбору все произрастающие у них травы, кроме тех, которые кажутся имдурно
пахнущими. Где все постоянно открыто, г дома, какими бы красивыми и богатыми
они ни были, не имеют никаких засовов, и в нихненайтисундука,который
запирался бы на замок; для вора же у них наказания вдвое строже, чем гдебы
то ни было. Где вшей щелкают зубами, какэтоделаютобезьяны,инаходят
отвратительным, если кто-нибудь раздавит их ногтем. Где ни разу вжизнине
стригут ни волос, ни ногтей; в других местах стригут ногти только направой
руке, на левой же их отращивают красоты ради. Где отпускают волосы,какбы
они ни выросли, с правой стороны и бреют их с левой. А в землях, находящихся
по соседству, в одной - отращивают волосы спереди,вдругой,наоборот,-
сзади, а спереди бреют. Где отцы предоставляют своих детей, а мужьяженна
утеху гостям, получая за это плату. Где не считают постыдным иметь детейот
собственной матери; у них же в порядке вещей,еслиотецсожительствуетс
дочерью или сыном. Где на торжественныхпраздникахобмениваютсянаутеху
друг другу своими детьми.
Здесь питаются человеческим мясом, там почтительныйсынобязанубить
отца, достигшего известного возраста;ещегде-нибудьотцырешаютучасть
ребенка, пока он еще во чреве матери, - сохранить ли ему жизньивоспитать
его или, напротив, покинуть без присмотра и убить; еще в каком-нибудьместе
мужья престарелого возраста предлагают юношам своих жен, чтобытеуслужили
им; бывает и так, что жены считаются общими, и в этом никтонеусматривает
греха; есть даже такая страна, где женщины носят на подоле одежды в качестве
почетного знака отличиястольконарядныхкисточексбахромой,скольких
мужчин они познали за своюжизнь.
Необычайлипородилособоеженское
государство? Не он ли вложил в руки женщины оружие? Не онлиобразовализ
них батальоны и повел их в бой? И чего невсилахвтемяшитьвмудрейшие
головыфилософия,невнушаетлиобычайсвоейвластьюсамомутемному
простолюдину? Ведь мы знаем о существовании целых народов, которые не только
с презрением относятся к смерти, но встречают ее даже с радостью, народов, у
которых семилетние дети дают засечь себя насмерть, не меняясь дажевлице;
где богатством гнушаются до того, что самый обездоленный горожанинсчелбы
ниже своегодостоинствапротянутьруку,чтобыподнятькошелек,полный
золота. Намизвестнытакжечрезвычайноплодородныеиобильныевсякими
съестными припасами области, где, тем неменее,обычнойнсамойлакомой
пищей считают хлеб, дикий салат и воду.
Не обычай ли сотворил чудо на острове Хиосе, где за целыхсемьсотлет
не запомнили случаянарушениякакой-нибудьженщинойилидевушкойсвоей
чести?
Короче говоря, насколько я могу представить себе, нет ничего,чегобы
он не творил, ничего, чего бы не могсотворить;иеслиПиндар,какмне
сообщили, назвал его "царем и повелителем мира" [18], то он имелдляэтого
все основания.
Некто, застигнутый на том, что избивал собственного отца, ответил,что
таков обычай, принятый в их роду; что отецеготакже,бывалопоколачивал
деда, а дед, в свою очередь, прадеда; и указывая на своего сына, добавил: "А
этот, достигнув возраста, в котором ныне янахожусь,будетделатьтоже
самое со мною".
И когда сын, схватив отца, тащил его за собой по улице, тотвелелему
остановиться у некоей двери, ибо он сам, по его словам, никогданеволочил
своего отца дальше; здесь проходила черта, за которуюдети,руководствуясь
унаследованным семейным обычаем, никогда не тащили своих отцов, подвергая их
поношению. По обычаю, не менее часто, чем из-за болезни, говорит Аристотель,
женщины вырывают у себя волосы, грызут ногти, поедают уголь и землю [14];и
скорее опять-таки в силуукоренившегосяобычая,чемследуяестественной
склонности, мужчины сожительствуют с мужчинами.
Нравственные законы, о которыхпринятоговорить,чтоонипорождены
самой природой, порождаются, в действительности,темжеобычаем;всякий,
почитая в душе общераспространенные и всеми одобряемые воззрения и нравы, не
может отказаться от них так, чтобы его не корила совесть, или, следуя им, не
воздавать себе похвалы.
Жители Крита в прежние времена, желая подвергнуть кого-либопроклятию,
молили богов, чтобы те наслали на него какую-нибудь дурную привычку.
Но могущество привычки особенно явственно наблюдается в следующем:она
связывает нас в такой мере и настолько подчиняет себе, что лишьсогромным
трудом удается нам избавиться от ее властиивернутьсебенезависимость,
необходимую для того, чтобы рассмотреть и обсудить ее предписания.Всамом
деле, поскольку мы впитываем их вместесмолокомматериитаккакмир
предстает перед нами спервогоженашеговзглядатаким,какимоними
изображается, нам кажется, будто мы самым своим рождением предназначены идти
тем же путем.