##Внезапная перемотка назад, сдвиг### , – и… милицейское видео показывает при просмотре, как он, разрывая надвое глянцевые обложки и подкидывая в огонь очередные страницы, взывал к собравшимся вокруг него прохожим:
– Это вам не наивные детские книжечки, это самое настоящее чернокнижие! Через них в души ваших детей вливаются идеи зла и сатанизма! Да сгорят они в адском пламени! Эти книжечки учат тому, что якобы благодаря колдовству и прочим «волшебствам» можно достичь каких-то благих целей. Но это не так. Это обман и лукавая подмена: за красивой глянцевой обложкой скрывается духовная отрава. А чему могут научить вот эти книги… о вампирах и оборотнях? Или эти …о драконах и ящерах? Только одному! Человечество готовят к приходу антихриста! Этого нельзя допускать! Видите, как хорошо они горят? И это только начало!
Но после того, как наутро милиция доставила Хозарского в Павловскую психбольницу для прохождения психиатрической экспертизы, он сбежал оттуда прямиком на Лысую.
8. Семь смертных добродетелей
Самый опасный тектонический разлом пролегает вдоль Днепра по его высокому правому берегу и захватывает все остальные двенадцать лысых гор Киева, начиная с Китаево и заканчивая Юрковицей.
Вот почему все эти возвышенности, такие живописные, откуда открываются прекрасные дали, которые, казалось бы, самой природой созданы для поселения, никогда ранее не заселялись.
Линия разлома представляет собой волну с резкими перепадами от минимума к максимуму. И зачастую провалы с отрицательной энергией соседствуют с благоприятными местами, где наблюдается положительная энергетика.
Геопатогенная зона проходит по краю Центрального ботанического сада и тянется далее по холмам, при этом языческая статуя Родины-матери соседствует с Киево-печерской лаврой, Верховная рада с памятником Владимиру, а новопоставленный чур Перуну с развалинами Десятинной церкви.
Благие места давно облюбованы монахами, обители которых в большинстве своём построены на месте языческих капищ. При этом подмечено: как только в святых местах начинается повышенная активность, то вскоре такая же активность проявится и в провале.
– Где же твой барыга? – спрашивает О`Димон, откровенно заскучав.
Димон-А неуверенно отвечает:
– Мы договорились на двенадцать.
– А сейчас сколько?
Димон-А смотрит на часы.
– Без пяти.
Внимание О`Димона привлекает странный рисунок на подпорной стене – намалёванный белой краской полукруг с лучами, изображающий по всей видимости восходящее или заходящее солнце. Внутри полукруга нарисован глаз с вертикальным зраком, ниже написана римская цифра VII, а ещё ниже – «Иди и смотри».
– Ни черта себе, – недоумевает он.
– Чем-то похоже на Всевидящий глаз, – присматривается Димон-А.
– Я бы не сказал. Во-первых, где ты тут видишь треугольник? А во-вторых, зрачок. Это не глаз человека.
– А чей глаз?
– Или змеи или кошки. Короче, какого-то зверя.
– А причём тут зверь?
– А чёрт его знает? – пожимает плечами Димон-А и усмехается, – наверно, для того, чтобы ты знал: он здесь, и он наблюдает за тобой.
– «Иди и смотри», – читает надпись О`Димон. – И куда ж нам смотреть? На солнце, что ли?
– Какая разница куда? Тут главное, смотреть в оба.
– Что же тогда означает семёрка?
– Ну, принимая во внимание то, куда мы с тобой идём… скорей всего, это семь смертных грехов.
– Это какие же?
– Гордыня, м-м-м, жадность, зависть, гнев…э-э-э…Чревоугодие, похоть и уныние.
– Ну, тогда тебя бесы точно туда заберут.
– За что ещё?
– За то, что жрёшь много. За твоё чревоугодие .
– А-а, это точно, – с довольным видом поглаживает свой пивной животик Димон-А. – Но особо не радуйся по этому поводу. Поскольку ты тоже там окажешься.
– За что ещё?
– За своё уныние .
О’Димон печально вздыхает.
– Да, ладно, не парься, брат, – с широкой ухмылкой обнадёживает его #####Димон-А, – в наше время все смертные грехи уже стали добродетелями.
– А что же стало с самими добродетелями?
– Делать добро сейчас считается грехом.
– Да ладно. А как же тогда вера, надежда, любовь?
– Верить никому сейчас нельзя. Надеяться больше не на что. А любовь давно уже заменили порнухой.
– Ещё что?
– Были ещё такие понятия, как щедрость…
– Ну ты даёшь! – смеётся О’Димон.
– Умеренность, – перечисляет Димон-А.
– Ага-ага, умеренное употребление спиртных напитков, – О’Димона пробивает на ржач.
– И ещё целомудрие.
– Ты чё вообще? Ха. Какое целомудрие? Ты где слова такие выискал? Ой, не могу! Целомудрие. Это что, была такая добродетель? Чё за бред вообще? Это всю жизнь девственником, что ли, надо быть?
– А что тут такого? Я, например, до сих пор ещё… – недоговаривает Димон-А.
– Ты? До сих пор? – удивляется О’Димон и хохочет, – как это?
– А вот так, – показывает Димон-А движение кулаком.
О’Димон заливается непрерывным хохотом.
– Чего ты ржёшь? – возмущается Димон-А.
– Самое смешное…ой, не могу… что я…прикинь… тоже…
8. Херувим и аспид
Лысая гора – самое мистическое место в Киеве. Паранормальная активность здесь превышает все допустимые уровни. Время здесь не идёт, а бежит или стоит на месте. Здесь – инаяреальность.
На первый взгляд, это обычный заброшенный парк. Но что-то в его атмосфере сквозит такое, что заставляет сердце сжиматься в тревожном ожидании. Видимо, в прошлом здесь случилось что-то ужасное, и сейчас эта жуть так и витает в воздухе.
Когда вы гуляете по Горе, то отчётливо можете почувствовать там чьё-то незримое присутствие. Кто-то неотступно следует за вами, кто-то неотрывно следит за каждым вашим движением.
То ли это морок, то ли страж горы, то ли сонмы духов казнённых и погребённых здесь преступников, не говоря уже о колдунах, ведьмах и прочих тёмных личностях в балахонах с капюшонами, которые встречаются на Лысой чуть ли не на каждом шагу.
А иногда, вернее, два раза в году, в ноябрьский и в майский канун здесь появляются ИНЫЕ .
Вот почему простой народ обходит это место десятой дорогой. Ну, какой же нормальный человек в ясном уме и в доброй памяти потащится на Лысую Гору, овеянную такой дурной славой?
Да, здесь, реально, бывает порой страшно.
Но в действительности, жизнь за пределами Лысой Горы сейчас гораздо страшнее. Люди даже не подозревают, что только здесь и можно уберечься от тех опасностей, которые подстерегают их в городе. И на самом деле, это единственное место на земле, где ещё можно спастись.
Нахохотавшись, О’Димон вновь приходит в уныние:
– Ну и где его черти носят? Который час, брат?
Димон-А, не глядя на часы, отвечает:
– Самый полдень.
– Чёрт знает что! Прошло пять минут, а такое впечатление, что мы здесь уже целый час.
О’Димон озирается, но вокруг никого: ни выше по дороге, ни ниже. Вдруг на щёку ему падает сверху что-то липкое. Сморщив нос, он брезгливо вытирается и запрокидывает голову вверх: прямо над ним на высокой ветке чёрного, до сих пор ещё не покрытого зеленью дуба вниз головой висит что-то похожее на летучую мышь.
– Срань господня! – вырывается у Димона-А, также поднявшего глаза кверху.
Взмахнув перепончатыми крыльями, летучая мышь в тот же миг слетает с ветки. Напоминая издали маленького птеродактиля, она камнем падает вниз. Приближаясь к земле, летящий ящер с каждой секундой вырастает в размерах и неожиданно превращается в иное , очень похожее на херувима, существо с четырьмя крыльями.
Приземлившись, херувим тут же складывает первую пару крыл перед собой, вторую пару – за спиной и в результате оказывается полностью прикрытым ими, словно чёрным кожаным плащом. При этом ужасное лицо ящера у него мгновенно меняется на симпатичное лицо молодого человека с чёрными кудрявыми волосами.
Выпростав из-под кожаной накидки руку, кудрявый красавчик по-свойски протягивает её Димонам и представляется:
– Михаил.
– Дима, – протягивает ему руку Димон-А.
Пожимая руку и удерживая её дольше обычного, Михаил незаметно надавливает подушечкой своего большого пальца на третий сустав его указательного пальца.
– Дима, – протягивает ему руку О’Димон.
Михаил пожимает её таким же образом.
– Очень приятно, – улыбается он им.
Димоны также улыбаются ему в ответ, не зная, что сказать. Они прекрасно понимают, что означает это рукопожатие. Тайный знак сообщает им, что это свой человек, и ему можно доверять, несмотря на то, что он прикрыт чёрным плащом из четырёх крыл.
Предполагая всё же, что крылья эти им привиделись и, что, скорей всего, это обман зрения в результате воскурения травы, они как бы невзначай пытаются заглянуть кудрявому красавчику за плечи. Может быть, там они видны?
Поняв их намерение, Михаил улыбается ещё шире и решает спуститься до их уровня.
– Ну, вообще-то…м-м-м… можете называть меня Микки.
Его обескураживающая улыбка снимает оставшуюся неловкость. Димонам кажется, что они уже знают его целую вечность.
– А у вас какой уровень, Микки… тридцать третий? – интересуется у него О’Димон.
– Бери выше.
– Шестьдесят шестой?
– Ещё выше.
– Неужели сто тридцать второй? – удивляется Димон-А, поднявшись недавно вместе с приятелем лишь на первую ступеньку тайной и могущественной пирамиды.
Микки лишь усмехается в ответ.
– Что, ещё выше? – недоумевает Димон-А.
Микки кивает ему и, не желая дальше развивать эту тему, перескакивает на другую:
– Вы, видимо, ждёте Дэна?
– Да, – кивает Димон-А.
– Дэн! – зовёт кого-то Микки и поворачивается к дубу лицом, а к ним спиной.
К удивлению Димонов за спиной херувима не видно крыльев. Чёрный кожаный плащ с длинным разрезом сзади и с двумя разрезами по бокам плотно облегает его плечи.
Микки нетерпеливо топает ногой. То, что курильщики травы видят затем, приводит их в ещё большее изумление. Из-под корней дуба выползает чёрная, землистая, похожая на аспида, змея. Она такая огромная, что втрое шире питона и такая длинная, что шесть раз обвивает метровое в диаметре дерево.
Поднявшись таким образом над землёй, аспид лукаво выглядывает из-за ствола. Изогнувши туловище своё в форме двойки, точно так, как на картине Васнецова «Страшный суд», пугающей всех прихожан во Владимирском соборе, голова змея раздувается вдруг до размеров человеческой головы.
Щелевидные зрачки его при этом сплющиваются от напряжения. Не раскрывая рта, он выстреливает далеко вперёд длинный, раздвоенный на конце язык и хитро поводит головой, как бы показывая этим, что одурачить публику ему, раз плюнуть.
– Данил! – как бы с укоризной пеняет ему Микки и вновь топает ногой.
Вильнув кончиком хвоста, аспид тут же исчезает за деревом, но через секунду появляется вновь, правда, уже в иномвиде, сменив свое змеиное туловище на человеческий торс, причём почему-то с женской грудью. Но, видимо, что-то у него там не сработало, поскольку голова его остаётся прежней – змеиной.
Вид человека со змеиной головой на плечах и с женской грудью приводит Димонов в такое недоумение, что те в ужасе подаются назад.
– Даниэла! – вновь недовольно укоряет его Микки.
Но тот словно не слышит его.
– Вот глухой! Ну, сколько можно топать! – недовольно орёт на него Микки и в третий раз топает ногой.