Трагический финалпьесы
якобы вызвал у него следующее замечание:
- Уж лучше не любить вообще, чем пережить несчастную любовь!
В начале шестого президентства Абнего, когда вице-президентом впервые
стал его старший сын, в Соединенных Штатахпоявиласьгруппаевропейцев.
Они прибыли на грузовом судне, собранном из поднятых содначастейтрех
потопленных миноносцев и одного перевернувшегося авианосца.
Встретив повсюду дружеский, но не слишком горячий прием, они объехали
страну и были поражены всеобщей безмятежностью, почтиполнымотсутствием
политическойивоеннойактивности,соднойстороны,ибыстрым
технологическимрегрессом-сдругой.Одинизприезжих,прощаясь,
настолько пренебрег дипломатической осторожностью, что заявил:
- Мы прибыли в Америку, в этот храм индустриализации, в надежде найти
решение многих острых проблем прикладных наук. Этипроблемы-например,
использование атомной энергиинапредприятияхилиприменениеядерного
распада в стрелковом оружии - стоят на пути послевоенной реконструкции. Но
здесь, в остатках Соединенных Штатов Америки, вы даже неспособныпонять
нас, когда мы говорим о том, что считаем таким сложным и важным.Извините
меня, но у вас царит какой-то национальный транс!
Его американскиесобеседникинеобиделись:пожимаяплечами,они
отвечаливежливымиулыбками.Вернувшись,делегатсообщилсвоим
соотечественникам,чтоамериканцы,всегдапользовавшиесяславой
ненормальных, в конце концов специализировались на кретинизме.
Но был среди европейцев другой делегат, которыймногоеувиделио
многом расспрашивал. Это был Мишель ГастонФуффник-некогдапрофессор
истории в Сорбонне. Вернувшись в родную Тулузу (французская культура вновь
сконцентрировалась в Провансе), он занялся исследованием философских основ
абнегистской революции.
В своей книге, которую с огромным интересом прочел весь мир,Фуффник
указывал, что хотя человек ХХ века в достаточной степенипреодолелузкие
рамки древнегреческих понятий, создав неаристотелеву логику инеевклидову
геометрию, но он до сих пор не находил в себе интеллектуальногомужества,
чтобы создать неплатонову политическую систему.Такбылодотого,как
появился Абнего.
"Со времен Сократа, - писал мосьеФуффник,-политическиевзгляды
человека определялись идеей о том, что правитьдолжныдостойнейшие.Как
определить этих достойнейших, какой шкалой ценностейпользоваться,чтобы
правили самые достойные, а непростоте,ктополучше,-таковыбыли
основныепроблемы,вокругкоторыхужетритысячелетиябушевали
политические страсти. Вопрос о том, что выше -родоваяаристократияили
аристократия разума, - это вопрособосновеподобнойшкалыценностей;
вопрос о том, какдолжныизбиратьсяправители:согласноволебожьей,
прочтеннойпосвинымвнутренностям,иливрезультатевсенародного
голосования, - это вопрос метода.
Нодосихпорниоднаполитическая
система не посягаланаосновной,неподлежавшийобсуждениюпостулат,
впервые изложенный еще в "Республике" Платона. И вот Америка поставила под
сомнениепрактическуюпригодностьиэтойаксиомы.Молодаязападная
демократия, котораяввелакогда-товюриспруденциюпонятиеоправах
человека, теперь подарила лихорадящему человечествудоктринунаименьшего
общего знаменателя в управлении. Согласно этой доктрине,насколькояее
понимаю, править должны не самыехудшие,какзаявляютмногиеизмоих
предубежденныхспутников,асредние:те,когоможноназвать
"недостойнейшими" или "неэлитой".
НародыЕвропы,жившиесредирадиоактивныхразвалин,оставленных
современнойвойной,сблагоговениемвнималипроповедиФуффника.Их
зачаровывала картина мирноймонотонности,существовавшейвСоединенных
Штатах, и не интересовал академический анализ ее сущности. Сущность же эта
состояла в том, что правящая группа, сознаваясвою"неисключительность",
избегалабесконечныхконфликтовитрений,вызываемыхнеобходимостью
доказывать собственное превосходство, и волей-неволей стремилась как можно
быстреезагладитьлюбыесерьезныеразногласия,таккакобстановка
напряженияиборьбыгрозиласоздатьблагоприятныевозможностидля
творчески настроенных, энергичных людей.
Кое-где все еще оставалисьолигархиииправящиеклассы;водной
стране ещепользоваласьвлияниемдревняярелигия,вдругой-народ
продолжали вести за собой талантливые, мыслящиелюди.Нопроповедьуже
звучала в мире. Среди населения появились шаманы - заурядные на видлюди,
которых называли абнегами. Тираны убедилисьвтом,чтоистребитьэтих
шаманов невозможно: они избирались не за какие-нибудь особыеспособности,
а просто потому, что они представляли средний уровень любого данногослоя
людей; оказалось, что, пока существует сам этот слой, унегоостаетсяи
середина.Поэтомуфилософияабнегов,несмотрянакровопролития,
распространялась и крепла.
Оливер Абнего, который стал первым президентоммира,былдоэтого
президентом Абнего VI СоединенныхШтатовАмерики.Егосынвкачестве
вице-президента председательствовал в сенате, состоявшем в основном из его
дядей, двоюродных братьев и теток. Они и их многочисленные потомки жилив
простоте, лишьнемногимотличавшейсяотусловийжизниоснователяих
династии.
ВкачествепрезидентамираОливерАбнегоодобрилтолькоодно
мероприятие-законопреимущественномпредоставлениистипендийв
университетах тем студентам, чьи отметки были ближевсегоксреднимпо
всей планете для их возрастной группы.