– Достопримечательности непосредственно?, – «Метро закрыто, в такси не содют…» – пропел Мишка. – Шабат во всем околотке. Алка в лаборатори сегодня дежурит. Пашка! Будешь поваром.
– Ага, – въедливо усмехнулся Петр Иванович. – В лаборатории, выходит, можно. Не возбраняется. Гляди-ка: интересно: то понос, то золотуха. А музей, значит, аля-улю По правде-то говоря, Петру Ивановичу не больно хотелось на экскурсию. Это он скорее, чтоб хозяев не обидеть. Тем более, где Христос родился, он уже видел. В Вифлееме Где харч покупали.
– А что если Петр Иванович у нас на крыше позагорает? – предложил Мишка. – Павел, отнеси гостю матрац.
Настроение у Петра Ивановича было отличное. Да у него всегда было хорошее настроение, кроме когда живот с перепоя гудел или остеохондроз в руки стрелял. Или – не к стол; будь сказано – в мошонку. От хребта туда боли иной раз отдавались. Но, это все чепуха, так сказать непосредственно Главное, жив. В оккупации не подох; после войны голодуха – снова живой; отец в штрафбате сгинул, матери на переезде «кукушкой» голову отсекло – обратно живой! И на зоне не пропал. Там, правда, уже взрослым был. Бога гневить не надо Главное, чтоб жопы пыль не шла!
– Ладно, Михаилу не мни водку! – весело првал он хозяина. – По последней, и – на крышу!
Плоская крыша, залитая раскисшим от жары гудроном была густо заставлена солнечными батареями: их-то, оказывается, и выдумал на весь Израиль, а также для. всех арабов Наум Аронович, первый муж Ирины Васильевны. Ячеистые стеклянные щиты батарей уставились в синее прокаленное небо. В некоторых ячейках стеклышки были выбиты, в пробоинах валялись окурки, смятые «пачки сигарет и даже пустые банки – под пива. На веревках между солнечными батареями сушилось разноперое белье. Рядом стояло несколько стульев белого пластика, такой же столик на невысоких ножках.
Петр Иванович, покуривая, облокотился о заграждение – обозревал субботний иерусалимский Пашка притащил на крышу матрац, пепельницу и зачем-то еврейскую газету. Он стоял рядом с гостем, готовый комментировать происходящее вну и вокруг.
– Дай я покурю твоей сигареты, – робко попросил он, поглядывая на дверь.
Петр Иванович удивился, но оторвал у беломорины обмусоленный конец, сунул папиросу Пашке.
– А мать узнает?..
Пашка задымил отчаянно и башкой замотал: не узнает.
– Васин, а что ты ешь, чтобы от тебя не пахло с водкой? – поинтересовался он, выпуская дым колечками.
Петр Иванович пожал плечами.
– Ничего такого не ем. Закусываю активно и все. Лучше суповину, похлебочку… Хватит тебе курить, дурака валять! – Он перегнулся через парапет. – Рассказывай, чего тут? Куда это они? В церкву, грехи замаливать? Пускай, дело Хорошее.
Вну евреи, все в черном, все как один в очках, шли в синагогу. Вернее, – как объяснил Пашка – в пять синагог, помещавшихся в одном длинном, похожем на барак строении с разными входами.
– А рядом что? – Петр Иванович отобранным у Пашки окурком показал на непонятное сооружение, напоминавшее перевернутый горшок.
– Миква. Бассейн для женщин, когда водой так делают.
– Баня, что ли?
– Только без мыла. Баня для религии.
Петр Иванович вспомнил правила гигиены на Кавказе, где он служил пять лет, и, чтобы не конфузить дальше парня, остановил расспрос.
– Ясно. Почему все в очках? По религии?
– От книг зрение уменьшается.
– Отец и мать у тебя почему в очках обоя?
– Они ученые были в Москве, кандидаты наук.
– А здесь, выходит, не заладилось? – посочувствовал Петр Иванович.
– У папы с работой проблемы, – Пашка кивнул чуть виновато: – нагрузка маленькая и кончается грант в университете… А мама имеет работу в больнице, но – аналы: кровь, моча…
– Кал, – продолжил; перечень Петр Иванович.
– Выходит, глаза-то они себе еще в Москве посадили? Ясно. Ну, они-то хоть ученые, а эти? – он потыкал вн мощным прокуренным пальцем. – Чего эти вот под мышкой с собою целую библиотеку тащат? Дома почитать не могут?
– Им везде положено читать, – сказал Пашка, явно думая о другом. Чего-то он хотел, но стеснялся сказать. Потом все-таки решился: – Ты кушать не хочешь, я могу нести сюда? Скажи, Васин.
Петр Иванович рассмеялся.
– Ну и проглот ты, Пашка. Поясни мне еще чуток, и покушаем. Почему кто в шляпах, кто в тюбетейках. А вон и вовсе в малахае меховом пилит?
– Все хасиды, но все по-разному.
– А вон с мальцом в халате стеганом, этот кто?
– Опять хасид.
Петр Иванович агрессивно закряхтел и стряхнул пепел не в пепельницу, стоявшую на ограждении, а вн, где возле подъезда сидели с детьми бабы в одинаковых прическах.
– Это знаешь, как называется?! Это сектанты называется! Непосредственно. У нас их на кол сажали и в бах жгли, чтоб не баловали!
Пашка, не желая включаться в компрометирующий его страну разговор, сделал вид, что углубился в газету. А может и правда, читал.
– Чего там? – буркнул Петр Иванович, недовольный что на старости лет сцепился с мальчишкой.
– Голаны арабам отдают, – повторил Пашка фразу, сказанную вчера отцом.
– Ну и что? На всех земли хватит, ладно уж вам чурок пригнетать. Я вон когда в армии служил, в дивии Дзержинского, у нас поперву-то тоже над чурками мудровали. Мне не понравилось. Пару раз в клюв кое-кому дал и прекратил безобразия. У меня с левой хорошо идет.
Пашка тяжело, как взрослый умудренный жнью человек, вздохнул и сложил газету.
– Васин, ты этого не поймешь, Они стрелять начнут. Или взрывы делать. Как раньше.
– Ну уж так уж?
– Васин… Когда первые поселенцы землю, как это по-русски, – делали?
– Обрабатывали, – подсказал Петр Иванович.
– …обрабатывали, арабы стреляли по ним. Пришлось ездить в тракторах с броней. Землю делать. А когда делали землю руками, томаты и прочее так дальше – рядом был автомат. У мужчин, у женщин, у детей даже. И старые тоже имели вооружение. Так было.
– Не врешь? – Петр Иванович почему-то безоговорочно верил этому жирному балбесу. – Ну, так нельзя. Та люди не делают. Война войной. А крестьян на поле зачем! Тут арабы не правы. За это надо наказывать.
Петр Иванович совсем не собирался вступаться за евреев, но за них вступалась деревенская его душа.
– Ладно! – оборвал он неприятную тему. – Скажи лучше, почему вот у баб лица, в основном, приятные, одеты чисто, даже, можно сказать, модно, а прически одинаковые? Опять религия?
– Опять, – засмеялся Пашка. Почему-то здесь, на крыше, с Петром Ивановичем он стал говорить по-русски нормально, не как вчера. – Это не прически. Это парики. Из волос.
– А под париком?
– Бритвой так делают – Пашка погладил себя по голове.
– Броют? – ахнул Петр Иванович. – Налысо? А… мать твоя?.. Алка, в смысле, тоже?..
Пашка, заливаясь хохотом, схватился за живот.
– И нечего ржать… – недовольно пробормотал Петр Иванович, понимая, что сказал что-то не то, но не понимая – что. – Ладно, иди уж, жратву тащи…
Пашка, продолжая хохотать, мигом скатился с крыши. Но, похоже, не за одной жратвой, а чтоб и семью посмешить. Только чем вот?..
Вслед за Пашкой, который минут через пять приволок обед с ледяным пивом, показались на крыше и Мишка с Мири. Они весело лопотали что-то между собой по-ихнему и, смеясь, поглядывали на Петра Ивановича. Мири сразу бросилась к парапету, выискала вну какую-то товарку и тоже начала лопотать ей что-то смеясь, на своем еврейском. Петр Иванович, которого не оставляли сомнения, подошел и наклонился над ее головой, пристально учая макушку. Потом протянул руку и, погладив девочку по голове, несильно дернул ее за волосы.
– Ай! – взвгнула Мири.