Шейх раздосадовано покачал головой
– Женщина истинной веры не может выходить замуж за неверного, это харам. Хотя в данном случае ее вину смягчает то, что она вышла за достойного человека, настоящего мужчину и воина. Спасутся те, кто уверует – и возможно, твоя супруга, ее терпение, любовь и милость приведут и тебя к истинной вере, и ты счастливо избегнешь огня. Что же касается меня, старого и больного, нуждающегося в милости Аллаха человека – то я пустился в столь давний путь для того, чтобы увидеть тех воинов, которые повергли здесь абуитов, этих нечестных и злых собак. Да будет пристанищем им геена, а ложем – злые и кусающие скорпионы и змеи. Я пришел, чтобы посмотреть на воинов, бросивших вызов летающим машинам и победившим их. Я хотел своими глазами увидеть это – и я увидел…
– Мы не победили летающие машины, уважаемый шейх – сказал Велехов, прикусывая высушенную палочку щербета. Мы всего лишь повергли одну и них на землю – а остальные напали на нас вскоре и сожгли ее, чтобы она не досталась нам. С летающими машинами – могут справиться только другие летающие машины. Которых в достатке у Белого царя…
Шейх нетерпеливо отмахнул рукой
– Не будем говорить про Белого царя, ибо он далеко. В то время как англизы – близко. Как ты собираешься с ними справляться, воин?
– Белый царь не так далеко, как кажется. У него есть стальные птицы, способные достичь самых отдаленных уголков земли, исполняя Его волю. Но что касается англизов – у меня нет страха перед англизами. Разве это земля англизов? Что они здесь делают?
Сказанное было и упреком. Местные – пустили англизов на свою землю, хотя могли и должны были восстать.
– Англизы хитры, но они и сильны, и у них есть летающие птицы. А, кроме того – есть Абу, у которого есть все больше и больше нечестивцев под рукой. Нечестивцев, которых сеять смерть обучили англизы.
– Если мы победили этих нечестивцев один раз – сказал Велехов – что нам мешает одержать нам еще одну победу? Но если здесь есть мужчины, готовые сражаться с нечестивцами – у меня для них найдется и оружие и снаряжение, и даже жалование. Жалование настоящими золотыми монетами, без обмана…
Шейх задумался. Верность местных горцев нельзя было купить – но можно было взять и в аренду. Точно так же – британцы говорили про независимых и гордых пуштунов.
– Должно быть… – сказал они – найдется немало желающих поквитаться с абуидами, благо они сделали много зла тем, что живет здесь. Но разумно ли будет нанимать тех, кто жил здесь долгие годы под их власть. Раб остается рабом, даже взяв в руки оружие.
– Что же касается того, кого мне нанимать – сказал Велехов – полагаю, что это дело исключительно моего кошелька и моего взгляда. Если найдутся люди достойнее тех, кого вы назвали – я найму их. Но достоинство – добывается в битвах, а не за обеденным столом.
Шейх согласно кивнул
– Ты мудрый человек и говоришь мудрые вещи. И говоришь их не зря. Если ты хочешь сказать то людям из моего народа – ты пойдешь со мной, и все время, пока ты будешь на землях нашего народа, мое слово будет заступничеством за тебя в глазах людей, а от прочего – тебя, увы, может защитить лишь Аллах, если пожелает защищать неверного. Что же касается меня – меня сопровождали мой внук и внук моего брата. Оба они – уже убили своего первого врага. И если ты будешь собирать людей, чтобы идти и бить абуитов не забудь и про них. Каждый из них верный и честный малый и отдаст жизнь за своего амира.
– Я запомню ваши слова, шейх.
– И пусть с тобой пребудет мое благословение. Пока ты бьешь абуитов – ты наш друг.
Вблизи Шук Абдалла
Княжеский замок
Юго-Аравийская федерация
06 июня 1949 г.
Сейчас – все, конечно стало проще. В том смысле, что есть сотовые телефоны, увидел что – взял и позвонил. А там, где нет сотового покрытия, есть спутниковое: семьдесят коек за минуту пожалуйте – и звоните, откуда хотите, что с северного полюса, что с южного.
А тогда – телефоны были стационарными, и только – только внедрялись автоматические телефоны, когда вас соединяла не милая барышня – а автоматика. А в таком месте, как Шук Абдалла – телефонов не было и вовсе.
Вот почему нечестивый Абу, правитель княжества Бейхан – до сих пор не знал, что его так тщательно выстраиваемая империя, с обязанными ему людьми, с соглядатаями, с отрядами убийц – начала рушить как карточный домик. Нечестивый Абу – и сейчас занимался ее расширением, не зная, что ее надо уже не расширять, а спасать…
С той целью – с целью расширения своего влияния – он пригласил на охоту двух людей. Их, конечно… сложно было назвать людьми, как и самого Абу – но если не брать во внимание нечестивые дела, и еще более нечестивые помыслы их, биологически их вполне можно было считать людьми. Так мы их и будем называть.
Первого гостя Абу – звали Валид, и он был каким-то там по счету сыном эмира эмирата Нижний Авлаки. То ли пятидесятым, то ли шестидесятым… сложно сказать. Эмир и в семьдесят лет отличался завидным здоровьем, регулярно возлегая с молодыми наложницами – так что список его детей обещал еще пополниться. А вот Валид… Валид женщинами мало интересовался по одной простой причине – в двенадцать лет, во время прогулки в горах его изнасиловал старший брат, наиболее вероятный наследник эмира. Самое страшное – что сделал он это по наущению родной матери – та уже остарела, начала выходить из фавора и приказывала сына убирать возможных конкурентов: маниук не может быть эмиром и все это знали. Сейчас Валиду было двадцать семь лет, он успел отучиться в университете Аль-Азхар в Каире – исламском университете – и там он обнаружил, что не одинок в своих нездоровых потребностях. В Аль-Азхар студенты должны были вести благочестивый образ жизни, их никуда не выпускали… да и как найти девушку в большом исламском городе нищему студенту, у которого нет денег на выкуп – но гормоны брали свое. Вернувшись в свой эмират, Валид женился – но женился только для вида, чтобы скрыть свои нездоровые пристрастия. Для вида – он кланялся старшему брату: на деле же он мечтал его уничтожить и самому прийти к власти. Если бы его спросили: зачем – он бы сказал: власть. Но на деле – где-то в глубине его души, в самых потаенных ее уголках сидело, грызло его, напоминало о себе желание жестоко расправиться с братом, и с его матерью, и с другими братьями от этой твари, чтобы отомстить за свою искалеченную судьбу.
А так – Валид был типичным экстремистом, набравшимся идей у братьев-мусульман, борющихся за освобождение страны от британцев. В борьбе – они выработали свод простых и понятных самому распоследнему феллаху правил, откровенно популистских и демагогических – но когда нищая и несчастная улица задумывалась над этим? Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммед Пророк Его. Достаточно нам Аллаха, он – прекрасный хранитель, эту присказку надо читать даже тогда, когда на голову сыплются бомбы. Пророк сказал: я принесу вам шариат на лезвии меча – поэтому, завоевательный джихад есть дело важное и нужное, индивидуальная обязанность (фард айн) каждого правоверного, а кто погибнет на джихаде, будь то от рук неверных, от болезни или просто упав с коня – тот шахид и ему рай.
Абу готов был помочь в этом, предоставив своих шпионов, свои связи и самое главное – своих друзей. В таком мире самое главное – это друзья. Тем более такие, какие были у Абу.
Вторым человеком, который прибыл в гости к нечестивцу – был по-европейски выглядящий, худощавый мужчина, происхождение которого выдавали лишь темные, чуть вьющиеся волосы и цвет его кожи. Светлее, чем у арабов, но темнее, чем у белых. Совершенно неожиданного цвета у него были и глаза – светло-голубого, как небо. Это тоже был очень необычный человек с необычным именем Сарам – никто даже не знал, к какому народу принадлежало это имя, явно, что не к арабскому – почти что «харам», грех. На самом деле – он принадлежал к одной из ветвей древнего, почти исчезнувшего купеческого рода, берущего свое начало в далекой Персии. В той самой Персии, которой правили белокурые и светлокожие воины, всадники, именующие себя ариями. В одну страшную ночь – это была ночь праздника, многие опились, огрузли, легли отдыхать – их всех перебили их слуги, относящиеся к другому народу… ага, тому самому, угадали. Всему этому – способствовала наложница того же самого народа, быстро ставшая любимой женой грозного царя – именно по ее наущению царь удалил от себя всадников, узаконил их убийство и приблизил к себе купцов и советников того самого народа. Уже через несколько лет – в империи начался страшный голод…
Род Самира – был в числе приближенных – но ему удалось пережить то, что сталось с ними потом. Уцелевший сын монарха, царевич Хосров внезапно появился под стенами столицы с отрядом всадников из числа детей уцелевших: горожане отказались защищать город и открыли ворота. Хосров собственноручно зарубил своего отца, после чего приказал схватить мачеху и выводок ее детей и бросить на пропитание голодным зверям. После чего – он приказал перебить всех представителей того самого народа, извести все их роды под корень и не оставить никого, даже младенцев. Приказ был выполнен – но империя уже никогда не поднялась с колен. А род Самира – скрылся из Империи еще до этого: все те, кто устроил этот голод, кто спекулировал хлебом, скрылись одними из первых, едва почувствовав неладное – подставив под удар низы своего народа. Простых лавочников, старьевщиков, лекарей. Этот народ так и жил – при опасности его верхушка не отвечала за все, а бросала низы в адское пламя погромов, сама же скрывалась, чтобы начать все заново.
Род Самира – продолжился в Хазарии, став одним из олигархических родов. Тарханов. Род Самира – занимался работорговлей, став одним из крупнейших работорговых домов, он же скупал награбленное. Сами они – не захватывали рабов, они скупали тех, что привозили из походов воины. Воспитывали их, оценивали, переправляли дальше, продавали и перепродавали на невольничьих рынках. Особенно ценились наложницы со светлыми волосами и светлой кожей. Мужчинам рода – не возбранялось самим брать наложниц, а так как женщины их народа были болезненными, часто получалось так, что единственный наследник – оказывался от наложницы, а не от законной жены. С тех пор – в роду Самира стали порой появляться дети и совершенно неожиданными для людей его крови, голубыми глазами, а сами их черты – были лишены неких отталкивающих черт, таких как нос крючком. Еще одна черта – с возрастом они не полнели, не расплывались, оставаясь поджарыми как гончие собаки…
Снова им пришлось бежать – когда несметные русские полчища появились под стенами Итиля, хазарской столицы, перед этим разграбив и разгромив сеть сторожевых крепостей. По преданию – именно голубые глаза помогли некоторым спастись, переодевшись русскими воинами – все-таки штурм был достаточно долгим, и можно было раздобыть трофейный доспех. Именно с Итиля – вел свой отчет клан, к которому принадлежал и Самир, и основателем его – был сын главы клана от одной из наложниц с голубыми глазами: легенды гласили, что он даже побывал в Киеве. Итиля давно уже не было, не знали даже место где он должен был быть – но пока существовали такие как Самир существовал и Итиль. Существовала и тайная сеть, идти против которой было почти гарантированным самоубийством.
Многие века – род Самира прожил на территории восточной Турции, широко раскинув свою сеть по Османской империи. Эти люди помнили Итиль. И помнили то, что с ним сделали русские. Помнили они и то, от кого на самом деле идут некоторые народы, живущие в неприступных кавказских горах. И в горах – тоже помнили, передавали из уст в уста. Через века и поколения – проходила незримая нить, связывая людей и целые народы и давая надежду на возрождение. Но все помнили и знали, что надо сделать для возрождения.
Уничтожить русских! Уничтожить Россию!
Много сотен лет спустя – русские снова пришли и нанесли удар! Они нанесли удар по Кавказу, уничтожив веками строившуюся сеть, веками создававшуюся набеговую экономику. Многим пришлось бежать, многие погибли – но те, кто бежал, расселились по всему Востоку и принялись неустанно ткать новые сети. В одна тысяча девятьсот двадцать первом году – русские перешли в наступление всеми силами и взяли Истамбул – долгожданный Константинополь. Но сеть уже была готова, сеть, напитавшаяся деньгами, еще полученными с тех, давних рабынь с голубыми глазами, с того, что приносили на продажу джигиты Кавказа – иногда они даже не понимали реальной ценности того, что приносили. Русские думали, что они владели всем – но на самом деле они не владели ничем. А вот род Самира – был нужен всем. И даже такие как Абу, мусульмане, даже ревностные мусульмане – шли к нему на поклон. Потому что Коран – запрещает брать процент – любой процент. Но такие как Самир – брали грех на себя: они вкладывали деньги в реальное дело, и значит – это уже был не процент. А может и процент… и что с того? Фактом было то, что Самир мог за один день собрать больше денег, чем любой человек за десять дней пути отсюда. И значит – он был тем, с кем следовало считаться…