Скажи на милость, что должна я думать, когда именно среди этого
самогонарода,такусиленновосхваляющегосвоегоБога,большевсего
неверующих? Как возможно, что этот Бог осыпает свойнародблагодеяниямии
чудесами, а возлюбленный народ этот не верит в своегоБога?Каквозможно,
что этот Бог, на манер самых ловких лицедеев, трубитcвершиныгорысвои
указы, с вершины горы диктует свои высшие законы законодателям этого народа,
который в это самое время там внизу, в долине, сомневается в нем,ивтой
долине сооружаются идолы, памятники цинизма, будто нарочно длятого,чтобы
мудрый Бог, неистовствующий наверху, получил щелчок по носу? И вот, наконец,
он умирает, этот исключительный человек,толькочтопредложившийевреям,
чудесного Бога, испускает дух, и его смерть сопровождается чудом; ужесамим
обилиемневероятныхсобытийвеличиеэтогоБогадолжнобылонавечно
запечатлеться в памяти той расы, которая быласвидетелемеговеличия,но
самое интересное в том, что отпрыски свидетелейтогоспектакляупорноне
желают признать его величие. Они были менее легковерны,чемихпредки,и
несколько лет спустя идолопоклонники разрушили хрупкие алтари Моисеева Бога,
и несчастные угнетенные евреи вспомнили химерыотцовтолькотогда,когда
вновь обрели свободу. Посте этого новые вожди начинаютпетьстарыепесни,
но, к сожалению, их проповеди не подтверждаются деяниями: евреи, заявили эти
новые вожди, будут процветать дотехпор,покаостанутсявернызаветам
Моисея, никогда еще евреи не высказывали ему большегоуважения,каквту
эпоху, и никогда столь безжалостно непреследовалиихнесчастья.Избежав
гнева воинов Александра, они избежали затеммакедонскихцепейтолькодли
того, чтобы попасть под иго римлян, и те, потеряв, в конце концов,терпение
от бесконечных восстаний евреев, разрушили их храмы и разбросали обломкипо
всей пустыне. Так вот, значит, как Бог помог им! Вот как этотБог,любящий
их, поправший ради них священный порядок Природы, поступил с ними,воткак
он сдержал свое обещание!
Тогдапростите,нонесредиевреевябудуискатьуниверсальное
всемогущеесущество,ибоуэтогонесчастногонародаянахожулишь
отталкивающегопризрака,порожденногонеобузданнымчестолюбием,ис
отвращениемотворачиваюсьотпрезренногоБога,сотворенногозлобойи
бессилием. А теперь давай обратимся к христианам. И какой же сонм ещеболее
несуразныхнелепостеймыздесьвидим!Теперьменяпоучаетужене
взобравшийся на гору громоподобный сумасшедший - на этот раз сам Богявляет
себя через своего посланника, но незаконнорожденному отпрыску Мариисуждены
совсем другиепочести,нежелиотвергнутомусынуИеговы,Давайпоближе
посмотрим на этого мрачного маленького обманщика: чтожеонсделает,что
придумает, чтобы донести до меня истины своего Бога, каковы еговерительные
грамоты, его методы? И он выкидывает дурацкиетрюкиифокусы,ужинаетс
грязными девками, устраивает комедни с излечением,каламбурит,потешаети
обманывает простачков.
"ЯсынБожий",-мычитэтоткосноязычныйнеуч,
неспособный сказать ничеговразумительногоосвоемотце.Именнотаки
заявляет: "Я сын Божий". Или еще лучше: "Я есмьБог",иядолжнаверить
потому только, что он пускает при этомслюни.Далеемошенникавешаютна
кресте, ну и что из того? Его ученики бросают его, и вот он, Богвселенной,
висит, приколоченный гвоздями. А где он зачат? В чреве еврейки. Где родился?
В стойле. Какимобразомвнушаетонверувсебя?Своимжалкимвидом,
бедностью, плутовством - другого способа убедить меня у него нет. Аеслия
сомневаюсь, если колеблюсь в своей вере? Тогда горе мне! Тогдамоимуделом
будут вечные муки. Таков этот Бог: я ничего не упустила из егосущности,в
которой нет ни одной черты, способной тронуть душу или воззвать к сердцу.И
здесь кроется удивительное противоречие. Новый закон основан на старом и тем
не менее он сводит на нет, стирает в пыль прежний закон - так где жеоснова
этой новой веры? Неужели этот Христос являетсязаконодателем,инакаком
основании мы должны его слушать? Он сам - и только он! - собирается показать
мне своего Бога, пославшего его сюда, но еслиМоисейбылзаинтересованв
том, чтобы я поверила в его Бога, который далемусилу,тоэтоттипиз
Назарета не спешит рассказать о своем Отце, отчьегоименионпришелна
землю. Однако новый законодатель должен знать больше, чем прежний: Моисей, в
лучшем случае, мог запросто беседовать сосвоимгосподином,аХристос-
кровныйсынБога.Моисейдовольствовалсятем,чтообъяснялчудеса
естественными причинами и убеждал свой народ в том, что молния сверкает лишь
для избранных, аболеехитрыйХристоссамтворитчудеса,иеслиоба
заслуживали презрения у своих современников, то надо признать,чтовторой,
благодаря своему большему нахальству, с большим основаниемтребуетксебе
почтения. В глазах потомков обаявляютсясоздателями"гетто"{Кварталв
некоторых древних городах Италии, где принуждены были селитьсяевреи.}для
евреев, а второму, кроме того, принадлежит приоритет, что касается виселицы.
Итак, Жюльетта, перед тобой порочный круг, в который попадают люди, как
тольконачинаютдокапыватьсядосутиипродиратьсячерезвесьэтот
чертополох: религия доказывает существованиесвоегопророка,апророк-
своей религии. Бог не явил себяполностьюниеврейскойсекте,нисекте
христиан, которые по-иному, но не менеепрезренны,чемевреи,поэтомуя
упорно продолжала поиски надежных свидетельств, призвав на помощьразум,а
чтобы он не подвел меня, я подвергла анализу сам разум. Что же такоеразум?
Способность, даннаямнеПриродой,посредствомкоторойяформируюсвое
благоприятное отношение кодномупредметуиотрицательноекдругомув
зависимости от количества удовольствия или неудовольствия, получаемогомною
от этих предметов; эторасчет,определяемыйтолько4моимиощущениями,
поскольку исключительночерезнихяполучаюсравнительныевпечатления,
составляющие либо страдания, которых я хочу избежать, либоудовольствия,к
которым я стремлюсь.