Только не думай,будтоимияограничиваюсь.Внашем
заведении тридцать монахинь, я имела дело сдвадцатьюдвумя,унасесть
восемнадцать новеньких, и мне ещепредстоитснимипознакомиться.Аиз
шестидесяти пансионерок только трое не поддались мне на данныймомент.Как
только появляется новенькая, я сразу прибираю ее к рукам: даю ей неделю - не
больше, - чтобыобдуматьмоепредложение.Ах,Жюльетта,Жюльетта,мой
либертинаж - это эпидемия, и все, кто ко мнеприкасается,вконцеконцов
заражаются ею. Счастьедляобщества,чтояограничиваюсьтаким,можно
сказать, мягким способом творить зло, а если бы,смоиминаклонностямии
принципами, я реализовала все свои способности, злавмиребылобыкуда
больше.
- А что бы вы тогда сделали, моя любовь?
- Кто знает. Одно известно, такоебогатоевоображение,какуменя,
способно вызвать ураган. Природе угодно творить разрушение и смерть, неважно
каким образом.
- Мне кажется, -- возразила я, - вы приписываете Природе то, что скорее
следует считать плодом вашей развращенности.
- Атеперьхорошенькопослушайменя,светмоихочей,-сказала
наставница. - Еще рано, наши подруги придут в шесть часов, а пока, думаю,я
смогу ответить на некоторые из твоих легкомысленных вопросов.
Мы устроились поудобнее, и мадам Дельбена начала:
- Знания о целях Природымыполучаемчерезтовнутреннеечувство,
которое называем совестью; анализируя его, мы рационально исвыгодойдля
себя постигаем промысел Природы, который внутри нас выражается в импульсах и
который терзает или успокаивает нашу совесть.
Слово "совесть", милая Жюльетта,означаетвнутреннийголос,который
взывает, когда мы делаем то, чего делать нельзя, и этоудивительнопростое
понятиеобнажает,дажедлясамогоповерхностноговзгляда,причины
предрассудков, внушенных опытом и воспитанием. Скажем, если ребенкувнушать
чувство вины за то, что он не слушается, ребенок будет испытыватьугрызения
совести до тех пор, пока, переборовпредрассудок,необнаружит,чтонет
истинного зла в том, к чему прививали ему чувство отвращения.
Такимобразом,совесть-этовсего-навсегодетищепредрассудков,
которые заложены в нас с молоком матери, или этических принципов, которые мы
сами создаем своим собственным поведением. Возможно и то идругое,еслив
качестве материала мы используем чувственность и из него лепим свою совесть,
которая будет нам надоедать, будет кусать, жалить, тревожить насполюбому
поводу, и вполне возможно, чтомыокажемсявовластисовестинастолько
деспотичной, что руки наши будут скованы, и нам не удастся получитьполного
удовлетворенияниотодногопоступка,темболеепорочноговглазах
окружающих или преступного. Именноздесьпоявляется,какпротивоядиеот
первого, второйтипсовести,совести,котораявчеловеке,далекомот
суеверия и дешевых вульгарных фраз, во весь голосзаявляетосебетогда,
когда по ошибке или из-за разочарованиячеловекпытаетсяидтиксчастью
окольным путем .
иневидиттуширокуюдорогу,ведущуюпрямокцели.
Следовательно,исходяизпринципов,придуманныхнамидлясобственного
пользования, у нас Может быть одинаковый повод разочароваться в том, чтомы
сделали слишком много зла, и в том, что сделали его слишком мало иливообще
не делали его. Но давай рассмотрим понятие вины в его самомэлементарноми
самом распространенном смысле. В этом случае чувство вины, то естьто,что
приводит в действие внутренний механизм, только что названный нами совестью,
- так вот, в этом случае чувство вины будетсовершеннобесполезнойвещью,
слабостью, которую мы должны побороть во что бы тонистало.Ибочувство
вины - не что иное, какквинтэссенция,эманацияпредрассудка,вызванного
страхом наказания за запретный поступок,темболее,еслипричинатакого
запретанеяснаилинеубедительна.Уберитеугрозунаказания,измените
понятия, отмените уголовныйкодексилипереселитепреступникаизодной
страны в другую, и дурное деяние, конечно, останется дурным, но тот, кто его
совершает, больше не будет испытывать чувства вины занего.Следовательно,
чувство вины - этовсеголишьнеприятнаяассоциация,онавырастаетиз
обычаев и условностей, которые мы принимаемзаабсолют,ноонаникогда,
никоим образом не связана с характером поступка, который мы совершаем.
Если бы это былонетак,развесмогбычеловекподавитьвсебе
угрызения совести и преодолеть чувство вины? Можно сказатьсуверенностью,
что даже когда речь идет о поступках, имеющих самые серьезные последствия, с
угрызениями можно справиться окончательно, если у человека достанетума,и
он всерьез вознамерится покончить с предрассудками. По меретого,какэти
предрассудки с возрастом искореняются, апривыканиепостепеннопритупляет
чувствительностьиуспокаиваетсовесть,чувствовины,преждебывшее
результатом неокрепшего сознания, уменьшается и, в концеконцов,исчезает.
Так прогрессирует человек, пока не дойдет до самыхпотрясающихкрайностей,
пока не поймет, что можно наслаждатьсяимисколькодушеугодно.Правда,
здесь можно возразить, что чувство вины в какой-то мере зависитоттяжести
содеянного. Это так, поскольку предубеждение против серьезногопреступления
сильнее,чемпротивлегкого,соответственнопредусмотренноезаконом
наказание в первом случае тяжелее, чем во втором; однако стоит найти всебе
силы, безболезненно избавиться от всех предрассудков, набратьсямудростии
понять, что в сущности все преступления одинаковы, и ты научишьсяуправлять
своим чувством вины взависимостиотконкретныхобстоятельств.Остается
добавить,что,научившисьсправлятьсясчувствомвиныпоповоду
незначительных проступков, ты скоро научишься подавлятьвсебенеловкость
присовершениидовольножестокогопоступка,апотомтворитьлюбую
жестокость, как большую, так и малую, с неизменным спокойствием.