Значительное
влияние обновленцы приобрели в 1922 году, когда поддержали советское правительство в конфликте с патриархом. Они декларировали тождественность
христианства и социалистической идеологии, выступали за упрощение обряда и обмирщение быта священнослужителей. Именно обмирщение подразумевает
попадья, говоря в связи с обновленцами об "иллюзионах", то есть кинозалах, где шли также эстрадно-цирковые дивертисменты: посещение "публичных
увеселений" традиционно считалось для православного духовенства крайне предосудительным. Что же касается "алиментов", то речь идет о выдвинутом
обновленцами требовании предоставить священнослужителям право на развод и второбрачие. Подобного рода лозунги весьма способствовали
компрометации реформаторов, и к 1927 году епископы-традиционалисты, в свою очередь пошедшие на компромисс с правительством, практически
ликвидировали обновленческое движение, изолировали его немногочисленных сторонников от церковного большинства.>?
Такому направлению разговора отец Федор обрадовался.
- А почему, мать, не перейти мне к обновленцам? А обновленцы что, не люди?
- Люди, конечно, люди, - согласилась матушка ядовито, - как же, по иллюзионам ходят, алименты платят...
- Ну, и я по иллюзионам буду бегать.
- Бегай, пожалуйста.
- И буду бегать.
- Добегаешься! Ты в зеркало на себя посмотри.
И действительно. Из зеркала на отца Федора глянула бойкая черноглазая физиономия с небольшой дикой бородкой и нелепо длинными усами.
Стали подстригать усы, доводя их до пропорциональных размеров.
Дальнейшее еще больше поразило матушку. Отец Федор заявил, что этим же вечером должен выехать по делу, и потребовал, чтобы Катерина
Александровна сбегала к брату-булочнику и взяла у него на неделю пальто с барашковым воротником и коричневый утиный картуз <Вероятно, имеется в
виду картуз с высокой тульей и длинным козырьком, получивший название из-за сходства с каскетками, что носили состоятельные любители утиной
охоты.>
- Никуда не пойду! - заявила матушка и заплакала.
Полчаса шагал отец Федор по комнате и, пугая жену изменившимся своим лицом, молол чепуху. Матушка поняла только одно: отец Федор ни с того,
ни с сего постригся (в ст. варианте - остригся), хочет в дурацком картузе ехать неизвестно куда, а ее бросает.
- Не бросаю, - твердил отец Федор, - не бросаю, через неделю буду назад. Ведь может же быть у человека дело. Может или не может?
- Не может, - говорила попадья.
Отцу Федору, человеку в обращении с ближними кроткому, пришлось даже постучать кулаком по столу. Хотя стучал он осторожно и неумело, так
как никогда этого не делал, попадья все же очень испугалась и, накинув оренбургский платок, побежала к брату за статской (в ст. варианте -
штатской) одеждой.
Оставшись один, отец Федор с минуту подумал, сказал: "Женщинам тоже тяжело" - и вытянул из-под кровати сундучок, обитый жестью. Такие
сундучки встречаются по большей части у красноармейцев. Оклеены они полосатыми обоями, поверх которых красуется портрет Буденного или картонка
от папиросной коробки "Пляж", изображающей трех красавиц, лежащих (в ст. варианте - с тремя красавицами, лежащими) на усыпанном галькой
батумском берегу. Сундучок Востриковых, к неудовольствию отца Федора, также был оклеен картинками, но не было там ни Буденного, ни батумских
красоток.
Оклеены они полосатыми обоями, поверх которых красуется портрет Буденного или картонка
от папиросной коробки "Пляж", изображающей трех красавиц, лежащих (в ст. варианте - с тремя красавицами, лежащими) на усыпанном галькой
батумском берегу. Сундучок Востриковых, к неудовольствию отца Федора, также был оклеен картинками, но не было там ни Буденного, ни батумских
красоток. Попадья залепила все нутро сундучка фотографиями, вырезанными из журнала "Летопись войны 1914 года" <То есть иллюстрированный
еженедельник "Летопись войны", издававшийся в 1914-1917 годах.>. Тут было и "Взятие Перемышля", и "Раздача теплых вещей нижним чинам на
позициях", и сам молодецкий казак Козьма Крючков, первый георгиевский кавалер. (в ст. варианте - и мало ли что ещё там могло быть)
Выложив на пол лежавшие сверху книги: комплект журнала "Русский паломник" <выпускавшийся в 1885-1917 годах популярный иллюстрированный
еженедельник, где описывались путешествия к святым местам, церковные достопримечательности, публиковались нравоучительные рассказы и т. п.> за
1903 год, толстеннейшую "Историю раскола" и брошюрку "Русский в Италии" <Имеется в виду русско-итальянский разговорник, один из серии "Русские
за границей", издававшейся в предвоенные годы: "Русский в Италии. Самое простое и легкое руководство для скорого изучения итальянского языка,
заключающее все самое необходимое в обыденной жизни и в путешествии, с указанием точного произношения".>, на обложке которой отпечатан был
курящийся Везувий, отец Федор запустил руку на самое дно сундучка и вытащил старый обтерханный женин капор <(голл. kaper - шапка) - женская
стеганая шапка, закрывающая также уши и шею.>. Зажмурившись от запаха нафталина, который внезапно ударил из сундучка, отец Федор, разрывая
кружевца и прошивы, вынул из капора тяжелую полотняную колбаску. Колбаска содержала в себе двадцать золотых десяток - все, что осталось от
коммерческих авантюр отца Федора.
Он привычным движением руки приподнял полу серенькой рясы и засунул колбаску в карман полосатых брюк. Потом подошел к комоду и вынул из
конфетной коробки пятьдесят рублей трехрублевками и пятирублевками. В коробке оставалось еще двадцать рублей.
- На неделю (в ст. варианте - хозяйство) хватит, - решил он.
Глава IV
Муза дальних странствий
<Возможно, источник названия главы - популярные в 1920-е годы стихи Н. С. Гумилева - см., например: "Что до природы мне, до древности, /
Когда я полон жгучей ревности, / Ведь ты во всем ее убранстве / Увидел Музу Дальних Странствий" ("Отъезжающему").>
За час до прихода вечернего почтового поезда отец Федор, в коротеньком, чуть ниже колен, пальто и с плетеной корзинкой, стоял в очереди у
кассы и боязливо поглядывал на входные двери. Он боялся, что матушка, противно его настоянию, прибежит на вокзал провожать, и тогда палаточник
Прусис, сидевший в буфете и угощавший пивом финагента <Финагентами, то есть финансовыми агентами, именовали служащих территориального
подразделениях налоговой инспекции, которые, подчиняясь финансовым инспекторам - фининспекторам, непосредственно контролировали уплату налогов
частными предпринимателями, так называемыми нэпманами. Шутки по поводу коррумпированности служащих финансовой инспекции были, можно сказать,
"дежурными" в фельетонистике 1920-х годов.>, сразу его узнает. Отец Федор с удивлением и стыдом посматривал на свои обнаженные (в ст.